Le souci de l’identit\u00e9 territoriale monte en puissance. S’il est signe d’une prise de conscience communautaire et d’un positionnement pour le futur, il est aussi le lieu d’une pers\u00e9v\u00e9rance dans des erreurs qui conduisent \u00e0 des impasses, famili\u00e8res certes mais redoutables quand m\u00eame.<\/p>\n
C\u2019est la question du tourisme qui soul\u00e8ve le plus souvent le probl\u00e8me, suivie quelque fois de celle de l\u2019attractivit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n
Trop souvent la question s\u2019est pos\u00e9e ainsi \u201cComment attirer des touristes ou des activit\u00e9s \u00e9conomiques?\u201d<\/span> De l\u00e0\u00a0 l\u2019identit\u00e9 s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e comme une image s\u00e9duisante \u00e0 construire<\/span> pour capter l\u2019int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n Les habitudes publicitaires anciennes sont venues avec leur proposition de mettre en sc\u00e8ne le territoire comme un produit en utilisant les signes et les images \u00e0 la mode. Grandes campagnes publicitaires, souvent dans le m\u00e9tro ou quelque revue sp\u00e9cialis\u00e9e ou r\u00e9duction vulgaire \u00e0 quelque logo et charte graphique ont ramen\u00e9\u00a0 l\u2019identit\u00e9 du territoire \u00e0 une affaire de propagande esth\u00e9tique.<\/p>\n C\u2019est avec la venue de troubles, de pertes de client\u00e8les, d\u2019incertitudes pour l\u2019avenir que la question de l\u2019identit\u00e9 territoriale revient avec une nouvelle interrogation. \u201cPourquoi les touristes et autres sources de richesses viendraient-ils ici plut\u00f4t qu\u2019ailleurs ?\u201d<\/span> La r\u00e9ponse est venue rapidement : \u201cparce que nous saurons mieux pr\u00e9senter nos atouts face \u00e0 la concurrence\u201d<\/span>. Pour cela il faut \u00e9videmment d\u00e9finir \u00e0 quelle cible et pour quel usage communiquer une telle identit\u00e9. C\u2019est \u201cle besoin\u201d ou des hypoth\u00e8ses sur \u201cla demande\u201d qui viennent d\u2019abord. Ensuite il s\u2019agit de rassembler des signes patrimoniaux \u00e0 la valeur conventionnelle, pour construire un tableau suppos\u00e9 all\u00e9chant. La cr\u00e9ation d\u2019une marque vient compl\u00e9ter ce tableau, au moment d\u2019ailleurs o\u00f9 les marques sont remises en question.<\/p>\n A ce stade on entend dire qu\u2019il faudrait que les habitants soient les ambassadeurs d\u2019un tourisme, qui s\u2019avoue ainsi subi. Il faudrait que les territoires s\u2019habillent des valeurs du moment pour en v\u00eatir leurs atouts dans le jeu concurrentiel.<\/p>\n Il s\u2018agit l\u00e0 de nulle authenticit\u00e9 et donc nulle identification possible au territoire tant de la part des habitants que de la part des visiteurs potentiels.<\/p>\n Territoire de destination? Peut \u00eatre mais certainement pas pour cet accoutrement dont l\u2019essentiel est banalis\u00e9 (Quel territoire n\u2019est pas vert aujourd\u2019hui ?). Seuls certains atouts restent attractifs et souvent pour d\u2019autres motivations que celles vis\u00e9es par la communication d\u2019une identit\u00e9 de surface, d\u2019un investissement dans la superficialit\u00e9.<\/p>\n Combien de fois avons nous vu que des sites tr\u00e8s attractifs n\u2019avaient fait l\u2019objet d\u2019aucune \u00e9tude de motivation en profondeur ce qui n\u2019emp\u00eachait donc pas une communication identitaire d\u00e9plac\u00e9e. Des touristes semblent en savoir quelques fois plus sur le Sens et les valeurs de ce qui les int\u00e9resse que ceux qui en ont en charge la promotion.<\/p>\n Les connaissances, savantes m\u00eame, ignorent souvent les ressorts symboliques, ceux de l\u2019imaginaire et de l\u2019affectivit\u00e9, les moteurs d\u2019une attractivit\u00e9 r\u00e9elle. Mais les clients en savent-ils toujours plus, consciemment ? La connaissance des motivations humaines sait bien qu\u2019elles sont souvent inconscientes et que c\u2019est l\u00e0 que se d\u00e9terminent les comportements, les d\u00e9cisions et les fid\u00e9lit\u00e9s.<\/p>\n La communication d\u2019une identit\u00e9 ne vaut que si elle fait \u00e9cho en profondeur. C\u2019est une m\u00e9diation entre ceux qu\u2019elle identifie, une communaut\u00e9 territoriale, et ceux \u00e0 qui elle s\u2019adresse et qui vont \u201cs\u2019y reconna\u00eetre\u201d. L\u2019identit\u00e9 affich\u00e9e n\u2019est pas l\u2019identit\u00e9 r\u00e9ellement efficace. Elle en est\u00a0 une expression, une m\u00e9diation. C\u2019est pour cela que les investissements dans ce type de pratiques identitaires de surface restent et resteront vains. Les surench\u00e8res, malgr\u00e9 quelques succ\u00e8s provisoires, ne font et feront qu\u2019accompagner les d\u00e9ceptions.<\/p>\n O\u00f9 en est-on de l\u2019identit\u00e9 de la France dans l\u2019enrichissement des s\u00e9jours touristiques et les implantations \u00e9conomiques.<\/p>\n O\u00f9 en est-on de l\u2019identit\u00e9 des r\u00e9gions, territoires de destination, apr\u00e8s un quart de si\u00e8cle de d\u00e9centralisation.<\/p>\n O\u00f9 en est-on de l\u2019identit\u00e9 des d\u00e9partements pour v\u00e9hiculer une coh\u00e9rence et des valeurs communes.<\/p>\n O\u00f9 en est-on de l\u2019identit\u00e9 des intercommunalit\u00e9s r\u00e9gies par des contraintes gestionnaires et administratives.<\/p>\n O\u00f9 en est-on de l\u2019identit\u00e9 des villes, des communes ou leurs groupements, de ces territoires qui ont subi leur destin au 20 i\u00e8me si\u00e8cle et m\u00eame avant et qui s\u2019\u00e9veillent, d\u00e9munis, \u00e0 de nouveaux horizons, \u00e0 de nouveaux mondes ?<\/p>\n Des initiatives \u00e9mergent, pi\u00e9g\u00e9es encore par les logiques pr\u00e9c\u00e9dentes. Des territoires essaient de se rencentrer sur une identit\u00e9, \u00e0 la fois authentique, actuelle et prometteuse pour le futur. A Marseille, \u00e0 Brest, au Mans et dans de nombreux territoires o\u00f9 l\u2019on se rappelle que l\u2019on n\u2019est pas n\u00e9 d\u2019hier et que l\u2019avenir est dans le monde qui s\u2019ouvre, malgr\u00e9 les p\u00e9rip\u00e9ties administratives et les conditionnements subis.<\/p>\n C\u2019est en tant que communaut\u00e9s historiques, m\u00eame r\u00e9centes, que communaut\u00e9s culturelles, que communaut\u00e9s de devenir ou de projet que s\u2019\u00e9veille ce qu\u2019il faut bien appeler une \u201cconscience identitaire\u201d, lamin\u00e9e par les r\u00e9ductionnismes et automatismes de tous ordres des \u201ctemps modernes\u201d qui s\u2019ach\u00e8vent.<\/p>\n Mais la question cette fois se fait triple, \u201cd\u2019o\u00f9 venons nous, qui sommes nous, qui voulons nous devenir?\u201d<\/span> C\u2019est une identit\u00e9 culturelle prospective qui peut y r\u00e9pondre alors.<\/p>\n L\u2019identit\u00e9 est ici une expression consciente prometteuse issue d\u2019un inconscient collectif complexe<\/span>. C\u2019est le meilleur de ce patrimoine identitaire, de cet \u201cinconscient collectif\u201d communautaire, qu\u2019il s\u2019agit d\u2019identifier puis d\u2019exprimer.<\/p>\n L\u2019identit\u00e9 ainsi projet\u00e9e, promesse originale, s\u2019adresse tant aux habitants qu\u2019aux visiteurs potentiels. Ce qui les r\u00e9unit ce sont des valeurs \u00e0 partager, un Sens, des valeurs identitaires<\/span> et par l\u00e0-m\u00eame identificatoires.<\/p>\n L\u2019expression de cette identit\u00e9 prometteuse ne vient pas habiller, travestir les atouts et autres patrimoines. Elle vient les \u201cmettre en valeur\u201d, signifier leur valeurs singuli\u00e8res, toucher au symbolique, \u00e0 l\u2019imaginaire, \u00e0 l\u2019affectivit\u00e9, autant qu\u2019\u00e0 la raison et l\u2019int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n Il y a donc tout un investissement \u00e0 faire, d\u2019abord sur cet \u201cinconscient collectif\u201d que seule une \u201csociologie des profondeurs\u201d comme l\u2019humanisme m\u00e9thodologique peut mettre \u00e0 jour. Les \u00e9tudes de coh\u00e9rences culturelles que propose l\u2019Institut Coh\u00e9rences n\u2019ont pas d\u2019\u00e9quivalent aujourd\u2019hui. Elles permettent d\u2019\u00e9laborer sur des fondements profonds un r\u00e9f\u00e9rentiel identitaire o\u00f9 on va retrouver int\u00e9gr\u00e9es une dimension r\u00e9trospective, une dimension introspective et une dimension prospective.<\/span><\/p>\n C\u2019est sur ce tr\u00e9pied que pourra \u00eatre construite une expression identitaire, mobilisatrice de la communaut\u00e9 territoriale et attractive pour ceux qui l\u2019appr\u00e9cient, son \u201cmarch\u00e9 potentiel\u201d et sans doute d\u00e9j\u00e0 en partie actuel.<\/p>\n D\u00e8s lors les ambassadeurs du territoire ce sont tous les \u201camateurs\u201d qui ont \u00e0 c\u0153ur de le fr\u00e9quenter et de faire partager les valeurs qu\u2019ils appr\u00e9cient.<\/p>\n Les territoires en viendront progressivement \u00e0 s\u2019identifier non seulement \u00e0 la communaut\u00e9 des habitants, g\u00e9ographiquement rassembl\u00e9s, mais aussi \u00e0 la communaut\u00e9 virtuelle de tous ceux qui fr\u00e9quentent et appr\u00e9cient une culture et ses valeurs bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques dans ces espaces virtuels qu\u2019internet rend si proches et bient\u00f4t si actifs.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 la mutation qui se pr\u00e9pare qui est d\u00e9j\u00e0 en marche et dont l\u2019identit\u00e9 communautaire est la condition d\u2019existence et de prosp\u00e9rit\u00e9. Un territoire sans sujet communautaire, sans conscience collective, sans identit\u00e9 prometteuse authentique, sans valeurs originales n\u2019a pas d\u2019avenir autant qu\u2019il est incapable d\u2019une volont\u00e9 collective et d’un r\u00e9el projet de d\u00e9veloppement.<\/p>\n Le tourisme des valeurs est une perspective d\u2019\u00e9veil d\u2019une identit\u00e9 culturelle prospective et donc d\u2019une telle conscience collective motrice de d\u00e9veloppement dans la nouvelle donne que la mutation organise.<\/p>\n Il est notable \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience que la m\u00e9moire ou les signes d\u2019identit\u00e9 retenus \u00e0 un moment donn\u00e9 ne sont pas toujours les meilleurs, les plus significatifs. Cela est du aux probl\u00e9matiques historiques et aux effets de mode. C\u2019est pour cela que la profondeur de l\u2019analyse est d\u00e9cisive. L\u2019image d\u2019une \u201cpsychanalyse identitaire\u201d est techniquement fausse mais cependant \u00e9vocatrice des enjeux, m\u00eame l\u00e0 ou l\u2019histoire semble \u00e9vidente. De m\u00eame la projection prospective doit se nourrir d\u2019une\u00a0 v\u00e9ritable \u201cvision du futur\u201d qui d\u00e9passe les id\u00e9es convenues et int\u00e8gre des tendances de fond.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 ce prix que l\u2019identit\u00e9 communautaire constituera la base d\u2019un positionnement, d\u2019une ambition, l\u2019expresion d\u2019une vocation et de toutes les promesses que cela comporte. C\u2019est \u00e0 ce prix aussi qu\u2019une dynamique collective peut \u00eatre engag\u00e9e et qu\u2019une attractivit\u00e9 durable, celle d\u2019une v\u00e9ritable destination pourra \u00eatre reconnue et strat\u00e9giquement active.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le souci de l’identit\u00e9 territoriale monte en puissance. 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\nD\u00e8s lors sous diff\u00e9rentes formes, notamment celle de \u201cl\u2019audit identitaire\u201d, un exercice nouveau se fait jour. Il consiste \u00e0 \u201cconstruire une photographie avantageuse adapt\u00e9e \u00e0 une conjoncture hypoth\u00e9tique\u201d.<\/span><\/p>\n