Devant la volatilit\u00e9 des flux touristiques, de plus en plus l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0territoires de destination\u00a0\u00bb fait son chemin. Cela ouvre alors le champ d’un tourisme territorial qui va pr\u00e9senter de nouvelles exigences. C’est l\u00e0 que le tourisme des valeurs prend tout son int\u00e9r\u00eat mais qu’il montre aussi des conditions de r\u00e9ussite trop souvent ignor\u00e9es.<\/p>\n
Comme l’observe Georges Mochot, pr\u00e9sident de la FNOTSI (interview donn\u00e9 \u00e0 la revue Espaces tourisme de d\u00e9cembre 2005), le tourisme en France est notamment caract\u00e9ris\u00e9 par un tr\u00e8s fort \u201ctourisme de passage\u201d et une myriade d’offres ponctuelles caract\u00e9risant un territoire national riche de ressources.<\/p>\n
D\u00e9velopper un \u201ctourisme de destination\u201d, c’est donner \u00e0 des territoires un attrait suffisant pour que des s\u00e9jours s’y organisent et donc aussi une fr\u00e9quentation plus enrichissante.<\/p>\n
Il faut alors que ces \u201cterritoires\u201d aient une identit\u00e9 qui les rende visibles et une originalit\u00e9 qui les rende lisibles, diff\u00e9renci\u00e9s.<\/p>\n
Il importe \u00e9videmment que l’identit\u00e9 originale de ces territoires en vaille la peine, non seulement pour \u00eatre remarqu\u00e9s, les sp\u00e9cialistes en communication peuvent y arriver, mais aussi pour qu’une client\u00e8le \u201cfasse le d\u00e9placement\u201d et mieux qu’elle soit fid\u00e9lis\u00e9e.<\/p>\n
C’est l\u00e0 que les approches superficielles qui r\u00e9duisent l’affaire \u00e0 un simple jeu d’artifices de s\u00e9duction sont un peut court. On ne peut transposer ce qui vaut pour un site, une offre particuli\u00e8re, \u00e0 un territoire entier qui repr\u00e9sente tout un monde, une diversit\u00e9, des valeurs, un attrait plus complexe.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs se base sur la mise en valeur d’une identit\u00e9 du territoire qui en exprime les valeurs. Cependant il va souligner un certain nombre d’exigences qui conditionnement le succ\u00e8s de l’entreprise.<\/p>\n
L’identit\u00e9 fond\u00e9e sur les valeurs repose sur trois piliers:<\/p>\n
– 1) Une source r\u00e9trospective<\/p>\n
– 2) Une source introspective<\/p>\n
– 3) Une source prospective.<\/p>\n
1) La source r\u00e9trospective interroge sur l’histoire, la m\u00e9moire du territoire et donc la possibilit\u00e9 d’avoir un patrimoine propre auquel il puisse en partie \u00eatre identifi\u00e9. Deux indications peuvent \u00eatre apport\u00e9es ici:<\/p>\n
– M\u00eame un territoire \u201cartificiel\u201d comme certains pays, a au moins l’histoire d’un voisinage en partage. Il est donc toujours pensable d’identifier des racines communes.<\/p>\n
– Cependant il faudra un fort investissement pour que cette identit\u00e9 soit appropri\u00e9e par les habitants et populations.<\/p>\n
Si elle ne l’\u00e9tait pas alors tous les efforts de communication, de promotion de marques seraient d\u00e9mentis sur place par l’absence de t\u00e9moignage authentique de cette identit\u00e9 port\u00e9e par la population et les acteurs (indiff\u00e9rence ou folklorisation).<\/p>\n
2) L’identit\u00e9 doit avoir une dimension introspective. Pour se faire il faut qu’il y ait conscience d’un \u201cnous\u201d, que soit constitu\u00e9 un sentiment communautaire.<\/p>\n
L’identit\u00e9 introspective est celle qui constitue ce \u201cnous\u201d. Le \u201cnous\u201d, les gens d’ici, nous avons tel ou tel trait de caract\u00e8re, telles qualit\u00e9s, tels potentiels.<\/p>\n
Cette reconnaissance ne peut venir que d’un travail de conscience collective qui s’appuie sur des analyses de personnalit\u00e9 collective. (Les analyses de coh\u00e9rences culturelles de l’Humanisme M\u00e9thodologique sont pratiquement les seules \u00e0 disposer de la profondeur et de la pertinence d’investigation n\u00e9cessaire).<\/p>\n
Pour un territoire r\u00e9cent il importe que le jeu en vaille la chandelle, que les conditions d’un investissement durable sur la construction de ce \u201csujet communautaire\u201d soit cr\u00e9dible ne serait-ce qu’aux yeux des habitants.<\/p>\n
3) Enfin il y a la dimension prospective de l’identit\u00e9 r\u00e9pondant \u00e0 la question \u201cqui voulons nous devenir ?\u201d Quel positionnement, quelle promesse pour le futur. On voit bien que sans \u201ccommunaut\u00e9 territoriale\u201d constitu\u00e9e dans la conscience collective, pas de projet portable et donc lisible.<\/p>\n
Cela nous entra\u00eene donc \u00e0 la conclusion que si on peut parfaitement constituer un territoire de destination de fa\u00e7on artificielle, il importe de s’assurer qu’il est bien en mesure de porter un projet de territoire, un projet de d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Pour cela il faut, soit qu’il corresponde \u00e0 une entit\u00e9 administrative dont c’est la responsabilit\u00e9, soit qu’il corresponde \u00e0 une entente entre plusieurs communaut\u00e9s territoriales \u00e0 condition que cette entente aille jusqu’\u00e0 former une \u201ccommunaut\u00e9 de devenir\u201d et pas seulement un arrangement touristique.<\/p>\n
Rappelons que si la population et les acteurs du territoire ne sont pas t\u00e9moins d’une identit\u00e9 attractive alors les artifices de s\u00e9duction ne tiendrons pas plus qu’une saison et ne cr\u00e9eront aucune fid\u00e9lisation. Le probl\u00e8me du passage et du zapping entre des myriades de points d’attraction resterait entier.<\/p>\n
Il est \u00e0 noter que diff\u00e9rents efforts d’identification, d’\u00e9tablissement de marques tombent dans ce pi\u00e8ge l\u00e0. Un pi\u00e8ge qui co\u00fbtera cher \u00e0 la collectivit\u00e9.<\/p>\n
Il faut en effet insister sur le fait que la constitution d\u0091une identit\u00e9 pour une communaut\u00e9 de devenir n’est pas d’abord une affaire de communication mais de valeurs, pas de valeurs d’emprunt mais d\u00fbment \u00e9lucid\u00e9es comme indicatives du Sens du bien commun propre \u00e0 la communaut\u00e9 territoriale, celle sans laquelle il n’y a pas de territoire de destination durable.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs qui apporte les analyses et ses m\u00e9thodes est aussi un tourisme qui n’est pas une fin en-soi mais le promoteur des valeurs et du d\u00e9veloppement du territoire dans le Sens du bien commun.<\/p>\n
On voit bien que c’est l\u00e0 une cl\u00e9 : faire \u00e9merger le Sens du bien commun , en tirer les valeurs identificatoires, engager un fort travail d’appropriation collective (communication, animation, actions sp\u00e9cifiques) avant d’envisager l’expression de leur attractivit\u00e9 \u00e0 l’endroit des clients potentiels.Telle est la m\u00e9thode du Tourisme des valeurs.<\/p>\n
Si les acteurs du tourisme, les \u00e9lus, les acteurs socio-\u00e9conomiques partagent cette ambition, elle a de bonne chance d’aboutir. Si ce n’est pas le cas, il y faudra beaucoup de pers\u00e9v\u00e9rance et de pertinence pour ceux qui en sont porteurs.<\/p>\n
Mais le \u201ctourisme des valeurs\u201d est souvent l’initiateur d’une conscience collective susceptible de mobiliser de proche en proche toutes les parties prenantes qui s\u0091identifieront \u00e0 une histoire, un caract\u00e8re, une ambition pour le futur s’ils sont v\u00e9ritablement authentiques et prometteurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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