La rencontre d’un \u00e9trange voisin, \u00e0 plus d’un titre.<\/p>\n
\u00ab\u00a0R\u00e8gles pour le parc humain\u00a0\u00bb (1999) , r\u00e9ponse du penseur allemand \u00e0 la \u00ab\u00a0lettre sur l’Humanisme\u00a0\u00bb d’Heidegger, avait cr\u00e9\u00e9 un grand \u00e9moi dans le monde intellectuel et philosophique. J’avais observ\u00e9 l’explosion de rages suscit\u00e9e, comme celle d’une bombe \u00e9motionnelle. En g\u00e9n\u00e9ral ce sont des affects nou\u00e9s, ficel\u00e9s par quelques formules id\u00e9ologiques qui se trouvent lib\u00e9r\u00e9s brutalement.<\/p>\n
Ce qui m’avait frapp\u00e9 c’est d’ailleurs cette exposition de l’humanisme classique comme un dressage humain. Pas \u00e9tonnant pour l’\u00e9levage d’un \u00ab\u00a0animal rationnel\u00a0\u00bb et quelques fois aussi passionnel.<\/p>\n
C’est \u00e0 ce moment l\u00e0 que j’ai choisi l’expression d’Humanisme M\u00e9thodologique pour nommer l’ensemble anthropologique de la th\u00e9orie et l’ing\u00e9nierie des Sens et coh\u00e9rences humaines. Prise de position parmi diff\u00e9rents types d’humanismes, tous antihumanistes par quelque bord. La charte de l’Humanisme M\u00e9thodologique<\/a><\/p>\n La lecture d’un livre d’entretiens avec Hans-J\u00fcgen Heinrichs (Hachette litt\u00e9ratures 2004) m’am\u00e8ne \u00e0 nouveau \u00e0 rencontrer une pens\u00e9e qui croise celle de l’Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n Avec l’id\u00e9e de bulles, globes et sph\u00e8res l’auteur rejoint celle des communaut\u00e9s-mondes. Faits de conSensus, les r\u00e9alit\u00e9s communautaires constituent les mondes humains qui constituent nos existences. J’ai notamment distingu\u00e9, mondes de proximit\u00e9, mondes culturels, monde universel, autant de mondes \u00ab\u00a0virtuels\u00a0\u00bb mais, comme le dit Michel Serres, d’un virtuel qui est la chair de l’homme. Mondes et communaut\u00e9s humaines<\/a><\/p>\n Peter Sloterdijk montre comment ces \u00ab\u00a0bulles\u00a0\u00bb humaines sont tiss\u00e9es de ce qui constitue l’intime de l’int\u00e9riorit\u00e9 humaine renouant avec cette int\u00e9riorit\u00e9 comme substance m\u00eame des mondes \u00ab\u00a0qui nous entourent\u00a0\u00bb. Cela rejoint les diff\u00e9rentes composantes de l’existence et de l’exp\u00e9rience humaine, constitutives de la r\u00e9alit\u00e9, de nos r\u00e9alit\u00e9s, tel que je l’ai montr\u00e9, ainsi que des diff\u00e9rents \u00e2ges de maturit\u00e9.<\/p>\n Avec le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0cit\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0\u00bb Les portes de la cit\u00e9 int\u00e9rieure<\/a> j’avais soulign\u00e9 que les espaces virtuels que nous constituons \u00e9taient aussi comme int\u00e9rieurs. Ce ne sont plus seulement les hommes qui habitent les mondes mais les mondes qui nous habitent avec leurs espace-temps au grand complet.<\/p>\n La th\u00e9orie des conSensus et celle de la structuration coh\u00e9rencielle de l’existence et des r\u00e9alit\u00e9s seraient sans doute tr\u00e8s utiles \u00e0 Peter Sloterdijk qui me semble \u00e9laborer lui aussi un humanisme radical. Elles lui apporteraient sans doute une ing\u00e9nierie des sph\u00e8res humaines, propice \u00e0 la reconstruction des mondes \u00e0 faire vivre, dans lesquels nous voulons vivre.<\/p>\n Dans la convergence avec le projet d’une universit\u00e9 de prospective humaine il faut citer ici la vision d’un biochimiste Philippe Marli\u00e8re qui parle de la fa\u00e7on dont l’homme va construire \u00e0 l’avenir des \u00ab\u00a0mondes naturels\u00a0\u00bb \u00e0 partir de nouveaux langages g\u00e9n\u00e9tiques. Peter Sloterdijk y verra aussi le renversement d’une sph\u00e8re matricielle englobante. Il faut citer encore le th\u00e8me \u00ab\u00a0Les communions humaines<\/a>\u00a0\u00bb de R\u00e9gis Debray qui pose aussi la question du tissage des liens communautaires, milieux o\u00f9 vivent les hommes. On y conjoindra l’\u00e9mergence d’un n\u00e9ologisme dont la traduction officielle marque un tournant dans un pays qui a voulu d\u00e9truire toutes sph\u00e8res communautaires, laissant les individus d\u00e9munis face \u00e0 l’universel du monde pour y placer l’Etat comme seule m\u00e9diation possible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La rencontre d’un \u00e9trange voisin, \u00e0 plus d’un titre.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f14-lectures"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/946","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=946"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/946\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2521,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/946\/revisions\/2521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}