Un des atouts majeurs de l’Humanisme M\u00e9thodologique c’est le discernement des Sens. On pourrait classer ses m\u00e9thodes et pratiques dans ce que l’on appelle commun\u00e9ment, l’analyse de contenu, l’analyse du discours, l’analyse du sens et plus g\u00e9n\u00e9ralement l’analyse qualitative.<\/p>\n
Si un pas tr\u00e8s important a \u00e9t\u00e9 fait avec la th\u00e9orie du Sens, l’anthropologie du discernement et l’ing\u00e9nierie de l’\u00e9coute activante et des techniques de discernement, ce ne sont pas les exigences anciennes qui ont \u00e9t\u00e9 abolies mais elles sont \u00e9clair\u00e9es d’un nouveau jour avec des r\u00e9ponses nouvelles non moins exigeantes.<\/p>\n
Au moment o\u00f9 se dissolvent trop souvent les scrupules d\u00e9ontologiques et aussi les exigences professionnelles ou m\u00eame de la recherche, il est bon de rappeler certains param\u00e8tres.<\/p>\n
Martin Drapeau et Robert Letendre de l’universit\u00e9 du Qu\u00e9bec ont publi\u00e9 cet article dans la revue Recherches Qualitatives vol 22 2001 p 73-92 et on le trouve sur le site indiqu\u00e9 (PDF)<\/p>\n
Les analyses qualitatives sont couramment r\u00e9alis\u00e9es lors d’enqu\u00eates sociologiques, \u00e9tudes de marketing, et aussi dans la recherche pour \u00e9tudier des ph\u00e9nom\u00e8nes collectifs, des situations p\u00e9dagogiques, des ph\u00e9nom\u00e8nes de soci\u00e9t\u00e9, pour des analyses de situation, des \u00e9valuations\u2026 Pour cela des observations et des \u00ab\u00a0enqu\u00eates qualitatives\u00a0\u00bb sont r\u00e9alis\u00e9es dans de nombreuses circonstances.<\/p>\n
Deux probl\u00e8mes sont alors fr\u00e9quents.<\/p>\n
L’ignorance de la profondeur des d\u00e9terminations humaines, des motivations par exemple, ou des opinions, de l’origine des comportements. Cela se traduit par une pl\u00e9thore de techniques pour interpr\u00e9ter les signes apparents, avec des mod\u00e8les relevant de disciplines tr\u00e8s disparates. La gestion des apparences participe au sc\u00e9nario d’un \u00ab\u00a0traitement de surface\u00a0\u00bb des probl\u00e8mes. Soit par habilet\u00e9 soit par d\u00e9sengagement vis-\u00e0-vis des probl\u00e8mes et situations r\u00e9elles et particuli\u00e8rement les \u00eatre humains concern\u00e9s et leurs communaut\u00e9s. Les technocraties \u00e9videmment se nourrissent de ces techniques qui en g\u00e9n\u00e9ral abondent dans le Sens implicite qui est le leur. Ceux qui veulent faire assaut de scienticit\u00e9 utilisent aussi ces artifices sans se douter des conditions de validit\u00e9 de leurs mesures quantitatives. Ils ignorent que ne se mesure que ce qui a \u00e9t\u00e9 choisi comme qualitativement significatif. Dans d’autres domaines o\u00f9 on se soucie de valeurs on a eu recours \u00e0 des rationalisations abusives pour pallier \u00e0 l’incapacit\u00e9 de les qualifier.<\/p>\n
Savoir cela cependant ne suffit pas et c’est le second probl\u00e8me. Nos auteurs ne seraient pas les derniers \u00e0 dire que conna\u00eetre la psychanalyse n’a jamais permis \u00e0 quelqu’un de traiter ses probl\u00e8mes. En effet il en va \u00e0 la fois d’une exp\u00e9rience int\u00e9rieure, une exp\u00e9rience des profondeurs qui ne peut s’exon\u00e9rer du voyage. En outre c’est, comme ils le rappellent, dans des situations \u00ab\u00a0transf\u00e9rentielles\u00a0\u00bb que cela se joue. Ces situations ne sont pas absentes des pratiques d’analyses qualitatives surtout celles dont l’Humanisme M\u00e9thodologique \u00e9tend le champ aux communaut\u00e9s humaines.<\/p>\n
C’est le \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb analyste qui doit \u00eatre capable de \u00ab\u00a0faire le voyage\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0au c\u0153ur du sujet\u00a0\u00bb et ce dans les conditions de perturbation qui peuvent \u00eatre d’ordre personnel, relationnel, culturel, situationnel\u2026 Ils recommandent m\u00eame ce que l’on appelle souvent une supervision pour ne pas s’\u00e9garer.<\/p>\n
Il est bien plus facile d’ignorer que de conna\u00eetre et de conna\u00eetre que d’assumer. C’est bien le probl\u00e8me des analyses qualitatives. Elles impliquent le sujet puisqu’elles travaillent sur le sujet.<\/p>\n
Alors quelle est la place des techniques si c’est une disposition personnelle qui touche \u00e0 l’inconscient qui est l’essentiel? En fait si c’est la condition essentielle, la complexit\u00e9 des situations et des facteurs en jeu r\u00e9clame n\u00e9anmoins de ces artifices qui vont permettre une meilleure ma\u00eetrise personnelle. L’Humanisme M\u00e9thodologique ne se situe pas en-de\u00e7\u00e0 mais au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension et des exigences psychanalytiques ici rappel\u00e9es.<\/p>\n