La question de l’identit\u00e9 des territoires \u00e9voque tant leur attractivit\u00e9 que leur dynamisme, toutes choses qui supposent une culture propre (personnalit\u00e9) et une conscience collective tourn\u00e9es vers le futur. Pas de d\u00e9veloppement sans cela, qu’il soit dit \u00e9conomique, touristique, \u00e9ducatif, urbanistique, etc. Cette \u00e9vidence ne se r\u00e9v\u00e8le que si l’on consid\u00e8re les communaut\u00e9s humaines concern\u00e9es, ce que \u00ab\u00a0la gestion des choses\u00a0\u00bb et ses m\u00e9thodes oublient syst\u00e9matiquement.<\/p>\n
La MICP s’appuie sur l’anthropologie et l’ing\u00e9nierie de l’Humanisme M\u00e9thodologique pour ses apports conceptuels et op\u00e9rationnels.<\/p>\n
M\u00e9thodologie g\u00e9n\u00e9rale bas\u00e9e sur le concept<\/p>\n
d\u2019Identit\u00e9 Culturelle Prospective<\/p>\n
et ses utilisations op\u00e9rationnelles<\/p>\n
(MICP)<\/p>\n
D\u00e9veloppement \u00e9conomique, touristique, \u00e9ducatif, environnemental…<\/strong><\/p>\n Conscience collective, dynamisme, mobilisation, mutation<\/p>\n Potentiels, vocation, rayonnement, attractivit\u00e9, valeurs<\/p>\n Gouvernance, participation d\u00e9mocratique, empowerment,<\/p>\n R\u00f4les, talents, ressources, offres, positionnement<\/p>\n Pays et nations en d\u00e9veloppement<\/em><\/p>\n Populations constituant une communaut\u00e9 culturelle<\/p>\n R\u00e9gions, collectivit\u00e9s territoriales, pays<\/p>\n Communes et groupements intercommunaux<\/p>\n Grandes r\u00e9gions transfrontali\u00e8res, multiculturelles,<\/p>\n Villes et agglom\u00e9rations<\/p>\n Grandes entreprises, institutions, groupements<\/em><\/p>\n La M\u00e9thodologie du d\u00e9veloppement durable appropri\u00e9<\/p>\n et le concept d\u2019identit\u00e9 culturelle prospective<\/p>\n sont issus de la th\u00e9orie et de l\u2019ing\u00e9nierie du Sens et des coh\u00e9rences humaines<\/p>\n Les projets territoriaux sont le plus souvent des catalogues d\u2019actions configur\u00e9s en fonction des proc\u00e9dures de financement. La logique de projet est un leurre lorsqu\u2019un Sens n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 l\u2019avenir et que les responsables territoriaux ne sont pas pr\u00e9par\u00e9s et accompagn\u00e9s \u00e0 ce changement de logique du d\u00e9veloppement.<\/em><\/p>\n Les actions de lutte contre le sous d\u00e9veloppement ou bien simplement de redressement \u00e9conomique \u00e9chouent le plus souvent pour une question de logique et de m\u00e9thode. C\u2019est l\u2019ambition d\u2019un futur d\u00e9sirable et culturellement significatif et donc appropri\u00e9 qui seul peut porter un d\u00e9veloppement v\u00e9ritable.<\/p>\n La m\u00e9thode bas\u00e9e sur la constitution d\u2019une identit\u00e9 culturelle prospective est un renversement par rapport aux logiques d\u2019\u00e9chec trop r\u00e9pandues. Elle fait appel \u00e0 des op\u00e9rations de bon sens mais r\u00e9clame aussi de rebatir une conception coh\u00e9rente du d\u00e9veloppement des hommes et des communaut\u00e9s humaines dans le Sens du bien commun.<\/em><\/p>\n Le d\u00e9veloppement durable insiste sur une approche globale, int\u00e9gr\u00e9e, du d\u00e9veloppement. Il n\u2019oublie ni l\u2019\u00e9conomie, ni le cadre environnemental, ni les enjeux humains plac\u00e9s au centre des pr\u00e9occupations (RIO Article1). Il souligne aussi que le d\u00e9veloppement doit \u00eatre pens\u00e9 \u00e0 long terme, le pla\u00e7ant ainsi dans une vision historique et pour le moins prospective. C\u2019est indispensable pour envisager les opportunit\u00e9s sans pr\u00e9c\u00e9dents de la mutation du monde actuel.<\/p>\n Tout cela entra\u00eene \u00e0 refonder la pens\u00e9e et les m\u00e9thodes du d\u00e9veloppement. Le d\u00e9veloppement durable doit \u00eatre appropri\u00e9 \u00e0 chaque situation et pour cela se fonder sur la culture propre et ses potentiels (cf. Rapport 2004 de l\u2019ONU sur le d\u00e9veloppement Humain). Il doit \u00eatre appropri\u00e9 par les populations et acteurs locaux, ce qui soul\u00e8ve aussi les questions de participation, de gouvernance d\u00e9mocratique et d\u2019empowerment.<\/p>\n La m\u00e9thodologie g\u00e9n\u00e9rale, pr\u00e9sent\u00e9e ici, repose sur des principes forts qui mettent en question bien des id\u00e9es re\u00e7ues et des \u00e9checs courants. Pas de d\u00e9veloppement sans consid\u00e9ration pr\u00e9alable d\u2019une communaut\u00e9 de devenir singuli\u00e8re. (le d\u00e9veloppement de qui? pas d\u2019un territoire anonyme). Pas de projet sans sujet, sujet communautaire, et une volont\u00e9 collective exprim\u00e9e. Pas de sujet communautaire sans identit\u00e9 culturelle. Cependant l\u2019identit\u00e9 pour le d\u00e9veloppement n\u2019est pas un \u00e9tat ou un donn\u00e9 mais une projection dans le futur, une identit\u00e9 culturelle prospective. La communaut\u00e9 doit se d\u00e9terminer sur la question : \u201cqui voulons nous devenir\u201d dans les contextes du futur. C\u2019est la question qui conditionne tout d\u00e9veloppement.<\/p>\n Ainsi la lutte contre le sous-d\u00e9veloppement n\u2019est pas un d\u00e9veloppement, (voir les r\u00e9sultats en France comme ailleurs). Le d\u00e9veloppement c\u2019est pr\u00e9parer le futur, pas r\u00e9parer le pass\u00e9 re\u00e7u en h\u00e9ritage ou seulement g\u00e9rer le pr\u00e9sent.<\/p>\n Plus de 25 ans de travaux et d\u2019exp\u00e9rience de terrain sont rassembl\u00e9s dans cette approche du d\u00e9veloppement construit autour de trois volets :<\/p>\n Volet A – d\u00e9finir une identit\u00e9 culturelle prospective bien appropri\u00e9e<\/p>\n Volet B – d\u00e9terminer les facteurs de r\u00e9ussite sp\u00e9cifiques \u00e0 la communaut\u00e9 culturelle<\/p>\n Volet C – concevoir les processus de gouvernance d\u00e9mocratique appropri\u00e9s.<\/p>\n Ces trois volets s\u2019appliquent de fa\u00e7on coh\u00e9rente tant au niveau global qu\u2019au niveau local pour chaque communaut\u00e9.<\/p>\n Volet A – Prise de conscience collective<\/strong><\/p>\n D\u00e9terminer une identit\u00e9 culturelle prospective bien appropri\u00e9e<\/p>\n 1 – Analyse des coh\u00e9rences culturelles pour en \u00e9lucider les racines profondes (M\u00e9thode sp\u00e9cifique de l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique)<\/p>\n 11 – Ecoute de t\u00e9moins significatifs choisis et de t\u00e9moignages de la culture de la communaut\u00e9 de d\u00e9veloppement<\/p>\n 12 – Elucidations des Sens et de la probl\u00e9matique culturelle sp\u00e9cifique<\/p>\n 13 – Mise en \u00e9vidence du Sens du bien commun et des valeurs associ\u00e9es<\/p>\n 14 – Premi\u00e8res validations \u201cexplicatives\u201d.<\/p>\n 2 – Construction d\u2019un r\u00e9f\u00e9rentiel identitaire \u00e0 partager<\/p>\n 21 – Dimension r\u00e9trospective : d\u2019o\u00f9 venons nous?<\/p>\n Les moments significatifs et fondateurs.<\/p>\n 22 – Dimension introspective : qui sommes nous?<\/p>\n Les traits de caract\u00e8re favorables.<\/p>\n 23 – Dimension prospective : qui voulons nous devenir?<\/p>\n Un r\u00f4le et un positionnement prometteurs.<\/p>\n 3 – Appropriation collective de l\u2019identit\u00e9 culturelle prospective.<\/p>\n 31 – Recherche de modes d\u2019expression culturellement appropri\u00e9s.<\/p>\n 32 – Manifestations d\u2019appropriation cibl\u00e9es.<\/p>\n 33 – Animations et communications publiques.<\/p>\n Volet B – Les points d\u2019appui<\/strong><\/p>\n D\u00e9terminer les facteurs de r\u00e9ussite sp\u00e9cifiques<\/p>\n Culture d\u2019une intelligence collective<\/p>\n 1 – Reconnaissance d\u2019une vocation originale<\/p>\n 11 – Les potentiels culturels originaux et leur valeur prospective dans la mutation<\/p>\n 12 – Capacit\u00e9s, talents, qualit\u00e9s, rep\u00e8res de r\u00e9ussite<\/p>\n 13 – R\u00f4le et ambition \u00e0 cultiver et faire valoir<\/p>\n 2 – Rep\u00e9rage, qualification et \u00e9valuation prospective des ressources significatives<\/p>\n 21 – Les ressources humaines et leur degr\u00e9 d\u2019ouverture<\/p>\n 22 – Les ressources mat\u00e9rielles et g\u00e9ographiques significatives<\/p>\n 23 – Les ressources d\u2019exp\u00e9rience et situations conjoncturelles favorables.<\/p>\n 3 – Les projets de d\u00e9veloppement durable appropri\u00e9s, \u00e0 concevoir en fonction des facteurs pr\u00e9c\u00e9dents<\/p>\n 31 – D\u00e9veloppement \u00e9conomique communautaire<\/p>\n 32 – Tourisme des valeurs<\/p>\n 33 – D\u00e9veloppement \u00e9ducatif et NTIC<\/p>\n 34 – D\u00e9veloppement environnemental<\/p>\n 35 – Empowerment<\/p>\n 36 – Modes de vies et urbanit\u00e9s…<\/p>\n Volet C – Les processus de d\u00e9veloppement<\/strong><\/p>\n Concevoir les processus de gouvernance d\u00e9mocratique appropri\u00e9s.<\/p>\n Culture d\u2019une comp\u00e9tence collective<\/p>\n 1 – Processus d\u2019implication collective<\/p>\n 11 – Animations des initiatives, mobilisations, soutiens<\/p>\n 12 – Promotion des r\u00f4les d\u2019animateurs et relais<\/p>\n 13 – R\u00f4les et pr\u00e9sence des responsables repr\u00e9sentatifs<\/p>\n 2 – Processus de participation<\/p>\n 21 – Cr\u00e9ativit\u00e9 et imagination prospective<\/p>\n 22 – Expressions et projets des acteurs<\/p>\n 23 – Communications interactives<\/p>\n 3 – Processus de concertation<\/p>\n 31 – M\u00e9thode de concertation appropri\u00e9e<\/p>\n 32 – Apprentissages collectifs<\/p>\n 33 – Dispositifs de gouvernance op\u00e9rationnelle<\/p>\n Il doit \u00eatre tenu compte du degr\u00e9 de maturation culturelle des acteurs et populations pour choisir les modalit\u00e9s et les enjeux accessibles et fixer des objectifs de progr\u00e8s ma\u00eetrisables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La question de l’identit\u00e9 des territoires \u00e9voque tant leur attractivit\u00e9 que leur dynamisme, toutes choses qui supposent une culture propre (personnalit\u00e9) et une conscience collective tourn\u00e9es vers le futur. Pas de d\u00e9veloppement sans cela, qu’il soit dit \u00e9conomique, touristique, \u00e9ducatif, urbanistique, etc. Cette \u00e9vidence ne se r\u00e9v\u00e8le que si l’on consid\u00e8re les communaut\u00e9s humaines concern\u00e9es, ce que \u00ab\u00a0la gestion des choses\u00a0\u00bb et ses m\u00e9thodes oublient syst\u00e9matiquement.<\/p>\n La MICP s’appuie sur l’anthropologie et l’ing\u00e9nierie de l’Humanisme M\u00e9thodologique pour ses apports conceptuels et op\u00e9rationnels.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[598,114],"tags":[],"class_list":["post-917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e32-identite-communautaire-2b3-les-problematiques-communautaires-territoriales","category-f56-techniques-et-methodes"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/917","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=917"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2122,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/917\/revisions\/2122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Institut Coh\u00e9rences<\/h2>\n