{"id":911,"date":"2005-07-28T21:20:12","date_gmt":"2005-07-28T21:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/couleurs-creatives.fr.bofl1482.odns.fr\/2005\/07\/28\/les-communions-humaines\/"},"modified":"2020-11-13T19:15:31","modified_gmt":"2020-11-13T18:15:31","slug":"les-communions-humaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2005\/07\/28\/les-communions-humaines\/","title":{"rendered":"Les communions humaines"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Regis Debray nous invite \u00e0 reconna\u00eetre derri\u00e8re \u00ab\u00a0la religion\u00a0\u00bb le ph\u00e9nom\u00e8ne des communions humaines dont il y a beaucoup \u00e0 apprendre au temps des communaut\u00e9s humaines qui s&rsquo;annonce. Fayard 2005<\/p>\n<p>Ancien pr\u00e9sident de l&rsquo;Institut Europ\u00e9en des sciences des religions, il a r\u00e9alis\u00e9 un rapport sur l&rsquo;enseignement du fait religieux dans l&rsquo;\u00e9cole la\u00efque.<\/p>\n<p>Ce petit livre vient souligner que l&rsquo;histoire des religions est un fait et qu&rsquo;\u00e0 ce titre au moins il m\u00e9rite consid\u00e9ration. On peut \u00eatre ath\u00e9e et honn\u00eate intellectuellement.<\/p>\n<p>Certains affirment que la science est d\u00e9nu\u00e9e de toute subjectivit\u00e9 et en feront un rempart contre \u201cl&rsquo;obscurantisme\u201d. On peut se demander si la m\u00e9thode n&rsquo;est pas le r\u00e9v\u00e9lateur de l&rsquo;intention, situant l&rsquo;obscurit\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du sujet et la lumi\u00e8re du c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;objet sans doute, la raison \u00e9tant probablement la servante du second et pas du premier&#8230;<\/p>\n<p>R\u00e9gis Debray n&rsquo;est pas de cette veine l\u00e0 qui a du affronter le d\u00e9ni du physicien Bricqmont.<\/p>\n<p>Lui regarde et analyse et il rend compte de ce qui lui semble \u00eatre : les religions ont quelque chose \u00e0 nous apprendre de la formation des communaut\u00e9s humaines.<\/p>\n<p>Si pour certains qui ne voient pas l&rsquo;humanit\u00e9 (la leur aussi) derri\u00e8re les religions, il n&rsquo;y a l\u00e0 que communautarisme liberticide. Pour lui il y a toute une intelligence du fait collectif, tout un enseignement du \u201cfaire communaut\u00e9\u201d et une comp\u00e9tence aussi.<\/p>\n<p>Parmi d&rsquo;autres il pointe, comme l&rsquo;Humanisme M\u00e9thodologique, l&rsquo;importance du fait communautaire sinon son \u00e9mergence actuelle dans des communaut\u00e9s choisies, communaut\u00e9 de Sens, de consensus et d&rsquo;esprit, dirons nous avec l&rsquo;Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyse prospective de la mutation met en \u00e9vidence le temps des communaut\u00e9s humaines. Les communions humaines sont la cl\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne. Pour d&rsquo;autres et particuli\u00e8rement l&rsquo;antihumanisme radical (n\u00e9gation des racines d&rsquo;humanit\u00e9) il faut circuler car il n&rsquo;y aurait rien \u00e0 voir sinon la complexit\u00e9 des circulations et des r\u00e9seaux. Le temps des r\u00e9seaux est r\u00e9volu nous dit pourtant Michel Serres. Celui des communions humaines vient.<\/p>\n<p>Des entreprises, aux territoires, des march\u00e9s aux solidarit\u00e9s de vie, le temps des communaut\u00e9s de Sens et de valeurs s&rsquo;annonce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Regis Debray nous invite \u00e0 reconna\u00eetre derri\u00e8re \u00ab\u00a0la religion\u00a0\u00bb le ph\u00e9nom\u00e8ne des communions humaines dont il y a beaucoup \u00e0 apprendre au temps des communaut\u00e9s humaines qui s&rsquo;annonce. 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