On parle de villes num\u00e9riques, cependant qui veut \u00eatre num\u00e9ris\u00e9? Certainement pas les habitants. Alors quelle vision, quelle perspective peut soutenir un projet d’avenir pour des villes avanc\u00e9es. Comment envisager l’emploi des nouvelles technologies pour participer au r\u00e9seau des villes du futur \u00e0 l’\u00e9chelle europ\u00e9enne et m\u00eame mondiale. Restera-t-on \u00e0 la traine ou y mettra-t-on quelque g\u00e9nie propre du type de ceux que l’on n’a pas beaucoup montr\u00e9 jusqu’ici?<\/p>\n
Les termes<\/strong><\/p>\n Il y a un probl\u00e8me avec le terme \u201cnum\u00e9rique\u201d qui n’est pas objet d’exp\u00e9rience et de connaissance populaire ainsi que pour la plupart des acteurs. De ce fait \u201cnum\u00e9rique\u201d n’est qu’\u00e9vocateur comme le \u201cnum\u00e9ro de s\u00e9curit\u00e9 sociale\u201d qui identifie l’homme.<\/p>\n Num\u00e9riser est une affaire de sp\u00e9cialistes r\u00e9duisant leurs enjeux \u00e0 un aspect technologique important mais qui ne dit rien de ces enjeux de m\u00eame que les casses des imprimeurs n’identifient pas la litt\u00e9rature. Pourquoi ne pas parler des villes \u201cgoudronn\u00e9es\u201d ou des villes \u201cautomobiles\u201d prenant l’accessoire pour le tout, m\u00e9tonymie qui n’est pas sans signification.<\/p>\n Comme avec la \u201cr\u00e9alit\u00e9 virtuelle\u201d on s’est ici beaucoup souci\u00e9 d’univers machiniques morcel\u00e9s comme rendant la mati\u00e8re anim\u00e9e. C’est bien une mythologie implicite de cet ordre qui fait que le nombre, quintessence de la mati\u00e8re, se ferait principe de vie gr\u00e2ce \u00e0 l’homme d\u00e9miurge. La ville num\u00e9rique serait la ville acc\u00e9dant \u00e0 un autre \u00e9tat d’Etre ayant r\u00e9duit le qualitatif, l’analogique, le subjectif aux jeux des flux d\u00e9terministes et al\u00e9atoires des bits.<\/p>\n Il faut donc se presser de trouver un autre vocable pour dire le projet, l’ambition, la promesse (devenir num\u00e9rique ?? !!…).<\/p>\n Pour cela le projet doit \u00eatre \u00e9bauch\u00e9 suffisamment pour dire Sens et horizons partageables.<\/p>\n Essai d’identification d’un projet<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Pour une ville c’est un mode de projection dans le futur, de pr\u00e9paration et de partage d’une vision des possibles et des souhaitables, projective donc. Par ce fait elle veut \u201cparticiper\u201d \u00e0 une aventure, une grande aventure qui touche toute la plan\u00e8te, en \u00eatre, y prendre part, m\u00eame une part modeste.<\/p>\n C’est donc \u201cfaire partie\u201d d’un moment \u00e9mergent, d’une communaut\u00e9 d’aventure des villes du monde, \u00eatre dans le coup, partie prenante. Quelle aventure ? Une refondation de l’id\u00e9e m\u00eame de la Ville.<\/p>\n Elle est le lieu du lien, lieu d’urbanit\u00e9, mais ce lien est en passe d’\u00eatre profond\u00e9ment transform\u00e9. Relation de proximit\u00e9 \u00e0 distance il permettra de tisser de nouveaux modes d’organisation collective, activit\u00e9s \u00e9conomiques, sociales, politiques, services. Les \u201ctechnologies\u201d rapprochent consid\u00e9rablement les hommes tout en maintenant la distance qui \u00e9vite de ces fusions confusionnelles.<\/p>\n Toutes les activit\u00e9s humaines sont concern\u00e9es et une formidable recomposition est amorc\u00e9e. L’automobile avait familiaris\u00e9 avec cette id\u00e9e de recomposition des territoires, modes de vie, activit\u00e9s. C’est maintenant au centuple que celle qui vient pr\u00e9pare le futur.<\/p>\n Qu’en esp\u00e9rer? Peut -\u00eatre d\u00e9passer certains maux de la \u201ccivilisation industrielle\u201d et notamment les d\u00e9s\u00e9quilibres d’habitation du territoire. S\u00fbrement inventer des solutions plaisantes \u00e0 des probl\u00e8mes pas encore pos\u00e9s. L’on ne se pose les probl\u00e8mes que lorsqu’on en pressent les solutions.<\/p>\n Il y a d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 tout un foisonnement. Seulement ce qui est significatif doit \u00eatre discern\u00e9 et les observateurs n’ont pas toujours ce discernement. Il s’agit ici des \u201crecompositions relationnelles\u201d qui retissent les activit\u00e9s humaines dans tous les domaines et m\u00eame \u00e0 \u201ccourte distance\u201d.<\/p>\n Des cl\u00e9s pour comprendre<\/strong><\/p>\n Il faut pour cela trois termes:<\/p>\n – \u00c9clairer ce qu’est une relation humaine (notion bien plus difficile qu’il n’appara\u00eet, surtout \u00e0 ceux qui ont peu de lumi\u00e8res en ces mati\u00e8res.<\/p>\n – Comprendre en quoi, \u00e0 distance, peuvent se mener des \u201crelations de proximit\u00e9\u201d par la multi-m\u00e9diation et donc identifier les moyens et exp\u00e9riences significatives en la mati\u00e8re au lieu d’observer l’accessoire.<\/p>\n – Comprendre et concevoir de nouvelles recompositions en rapport direct avec les enjeux, les m\u00e9tiers, les r\u00f4les, les relations. Ces recompositions touchent aux entreprises et leurs organisations, aux m\u00e9tiers associ\u00e9s, aux syst\u00e8mes \u00e9ducatifs, aux services, \u00e0 l’administration et \u00e0 toutes les institutions collectives constitu\u00e9es autour de communaut\u00e9s de tous ordres.<\/p>\n L\u00e0 peut-\u00eatre envisag\u00e9e une observation intelligente et donc aussi p\u00e9dagogique. Un r\u00e9f\u00e9rentiel de valeurs pour \u00e9valuer ! Quelle nouveaut\u00e9 inattendue !<\/p>\n Les enjeux essentiels<\/strong><\/p>\n A ce stade on pourrait croire que seul l’enthousiasme de la nouveaut\u00e9, du changement justifierait un tel engagement, un tel engouement.<\/p>\n Si ce n’\u00e9tait que cela alors cherchons des solutions nouvelles aux probl\u00e8mes anciens, jouons avec nos nouvelles trouvailles et attendons que les choses changent pour nous y adapter. Telle est l’attitude de beaucoup.<\/p>\n Mais il y a autre chose, c’est une promesse de progr\u00e8s humain, la ville a quelque chose \u00e0 y gagner en humanit\u00e9.<\/p>\n Nous sommes l\u00e0 loin des expertises technologiques. Du quasi m\u00e9taphysique, de l’impensable, un progr\u00e8s d’humanit\u00e9!<\/p>\n <\/p>\n Probl\u00e9matique de la Ville<\/strong><\/p>\n Alors l\u00e0 il faut avoir recours \u00e0 des questions tr\u00e8s nouvelles. Qu’est-ce qu’humainement une ville ?<\/p>\n En quoi peut-elle progresser, sur quel axe, avec quelles vis\u00e9es. Comment les moyens nouveaux peuvent y contribuer, le faciliter, le rendre faisable et d\u00e9sirable ? La technologie ne sait pas r\u00e9pondre \u00e0 cela.<\/p>\n On va donner ici une r\u00e9ponse venue d’ailleurs, d’une anthropologie fondamentale.<\/p>\n Tout d’abord une ville est une communaut\u00e9 humaine singuli\u00e8re, \u00e0 nulle autre pareille. Communaut\u00e9 de Sens, incarn\u00e9s dans une culture, des murs et des espaces, une histoire aussi et pour cela m\u00eame la possibilit\u00e9 de se penser en projet.<\/p>\n Les villes ont une origine, une histoire de fondation, extraordinaire ou plus ordinaire. La th\u00e9orie des Coh\u00e9rences culturelles montre qu’elles sont fond\u00e9es sur une \u201cprobl\u00e9matique humaine\u201d qui leur donne leur caract\u00e8re, qualit\u00e9s et d\u00e9fauts. Les conjonctures de l’histoire et des temps leur donnent jour sous diff\u00e9rentes formes o\u00f9 l’on retrouve une m\u00eame personnalit\u00e9 aux prises avec des circonstances changeantes.<\/p>\n Une vocation s’y joue en \u00e9preuves et comp\u00e9tences, talents qui se trouvent et se perdent, r\u00e9gressions et progressions.<\/p>\n La ville en progr\u00e8s<\/strong><\/p>\n Voil\u00e0 le progr\u00e8s! Sur quelle \u00e9chelle de valeurs, dans quelle direction?<\/p>\n Ici deux notions apparaissent, celle d’abord du Sens du bien commun.<\/p>\n C’est justement parmi tous ceux qui la fondent, le Sens par lequel la communaut\u00e9 accomplit son humanit\u00e9, sa vocation. Ce Sens lui est propre mais il est commun \u00e0 tous ceux qui participent \u00e0 la communaut\u00e9 de Sens, qui s’y engagent en projets.<\/p>\n Laissant de c\u00f4t\u00e9 les diff\u00e9rentes complexit\u00e9s des communaut\u00e9s de communaut\u00e9s intra ou extra urbaines, on retiendra que le rayonnement de la ville, sa notori\u00e9t\u00e9, son attractivit\u00e9, son identit\u00e9 prometteuse y sont inscrit. Le Sens du bien commun est aussi celui \u00e0 cultiver, celui d’une culture se faisant civilisation.<\/p>\n Nous voil\u00e0 dans le bon Sens, reste la progression.<\/p>\n La m\u00eame anthropologie nous parle, pour les hommes et communaut\u00e9s humaines, de diff\u00e9rents \u00e2ges, l’\u00e2ge archa\u00efque pulsionnel, l’\u00e2ge primaire, celui du faire, l’\u00e2ge des repr\u00e9sentations mentales couronn\u00e9 par la Raison, l’\u00e2ge du Sens qui conna\u00eet les fondements, assure ses orientations et engage l’avenir dans un Sens librement choisi pour \u00eatre celui du devenir commun.<\/p>\n Cette progression est celle que l’on tendra \u00e0 appeler un \u201cempowerment\u201d, capacit\u00e9 progressive de ma\u00eetrise collective de son destin par l’accomplissement d’une vocation, d\u00e9couverte, cultiv\u00e9e et assum\u00e9e. C’est celle qui donne aux hommes le contexte communautaire de leur propre \u00e9volution, leur propre accomplissement dans l’engagement dans le Sens du bien commun.<\/p>\n La mutation de la ville<\/strong><\/p>\n Nous voil\u00e0 donc avec le Sens, la direction et les marches de progr\u00e8s sur lesquels une communaut\u00e9 de Sens peut l\u00e9gitimement projeter son avenir.<\/p>\n Alors nous pouvons int\u00e9grer les diff\u00e9rents aspects.<\/p>\n La \u201cville num\u00e9rique\u201d est une ville engag\u00e9e dans une nouvelle \u00e9tape d’humanit\u00e9, une nouvelle phase historique dont nous vivons la mutation inaugurale.<\/p>\n Bien s\u00fbr tout est toujours en jeu, r\u00e9gressions et progressions, surtout en p\u00e9riode de crise. Crise des repr\u00e9sentations sur lesquelles notre civilisation \u00e0 cru pouvoir fonder ses certitudes et ses plus hautes ma\u00eetrises. Crise de Sens au pied de laquelle cette m\u00eame civilisation se trouve d\u00e9munie. C’est justement la prochaine \u00e9tape, celle aussi o\u00f9 s’interroge et s’\u00e9claire le Sens de l’avenir, le Sens des projets pour les villes, le Sens des recompositions \u00e0 venir, le Sens du ph\u00e9nom\u00e8ne technologique qui vient comme une nouvelle promesse dont il faut trouver la cl\u00e9. La cl\u00e9 c’est le Sens et, pour la ville, le Sens du bien commun.<\/p>\n Nous revoil\u00e0 avec des villes mondes, mondes \u00e0 b\u00e2tir, villes mondes \u00e0 interroger, villes du Monde auxquelles elles participent.<\/p>\n C’est cela qui dit l’enjeu, \u00e0 entreprendre. Le nouveau c’est que ce n’est pas pour la ville un simple tableau id\u00e9al \u00e0 r\u00e9aliser mais une communaut\u00e9 \u00e0 accomplir. L’empowerment communautaire en est le moyen et la fin \u00e0 la fois. Voil\u00e0 pourquoi la pr\u00e9gnance technologique est si forte, si troublante, si \u00e9garante. La fin et les moyens : l’empowerment communautaire! L’accomplissement d’une vocation, la culture d’une civilisation, le service de l’accomplissement des hommes!<\/p>\n Les axes du projet de ville.<\/strong><\/p>\n Alors quel projet pour les \u201cvilles du futur\u201d. Trois axes de travail compl\u00e9mentaires sont indispensables:<\/p>\n 1) L’appropriation des usages courants des moyens technologiques, notamment sur le plan relationnel. Il importe qu’un nouvel apprentissage relationnel \u00e9l\u00e9mentaire soit d\u00e9velopp\u00e9 (ce que font d’embl\u00e9e les plus jeunes).<\/p>\n Pour cela le maniement des outils et la navigation dans des \u201cespaces virtuels\u201d r\u00e9clame une familiarisation. C’est en effet l’appr\u00e9hension pragmatique des \u201cmondes virtuels\u201d de la \u201cr\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e\u201d qui conditionne la possibilit\u00e9 d’y prendre initiative et d’y projeter quoi que ce soit. Il y a l\u00e0 un chantier consid\u00e9rable qui malheureusement est rest\u00e9 inaper\u00e7u dans son essentiel faute d’intelligence des ph\u00e9nom\u00e8nes associ\u00e9s: mondes virtuels, trames de relations humaines. C’est l’information et la communication qui sont rest\u00e9s l’horizon de beaucoup qui n’ont rien vu de la mutation de civilisation engag\u00e9e sinon un aspect purement instrumental. Grand chantier p\u00e9dagogique.<\/p>\n 2) Le deuxi\u00e8me axe est celui de la constitution, l’animation et le d\u00e9veloppement de \u201ccommunaut\u00e9s virtuelles\u201d. La ville comme communaut\u00e9 virtuelle \u00e0 animer dans l’espace \u00e9tendu et aussi comme communaut\u00e9 de communaut\u00e9s virtuelles, carrefour \u00e0 l’intersection aussi de communaut\u00e9s de tous ordres.<\/p>\n Repenser la vie communautaire dans l’espace virtuel (espace \u00e9tendu) et les modes d’animation rel\u00e8ve d’une gouvernance qui a peu \u00e0 voir avec les fadaises et na\u00efvet\u00e9s port\u00e9es par ce th\u00e8me.<\/p>\n C’est toute la complexit\u00e9 des communaut\u00e9s humaines qu’il faut affronter et la spontan\u00e9it\u00e9 des histoires collectives.<\/p>\n Ainsi c’est la structure des r\u00f4les et des fonctions dans la cit\u00e9 qui est \u00e0 repenser progressivement. Grand chantier de recherche action.<\/p>\n 3) Le troisi\u00e8me axe est celui de la recomposition des activit\u00e9s humaines. On n\u0091a pas assez aper\u00e7u que les institutions, les organisations d\u00e9pendaient d’une part des processus, des m\u00e9tiers, des m\u00e9thodes qu’elles ont \u00e0 assumer mais aussi des conditions mat\u00e9rielles (et culturelles) environnantes.<\/p>\n La transformation du contexte bouleverse les organisations et m\u00eame les m\u00e9tiers et m\u00e9thodes et, en retour, transforment l’environnement.<\/p>\n Il y a ainsi \u00e0 repenser les organisations, les entreprises, les institutions autour de leurs activit\u00e9s et celles-ci, en fonction des m\u00e9tiers, doivent se red\u00e9ployer dans des conditions nouvelles de r\u00e9alit\u00e9 et de moyens \u00e9tendus. Dans la cit\u00e9 ce sont les fonctions \u00e9conomiques, sociales, administratives, \u00e9ducatives par exemple mais aussi ce qui concerne le soin, les services de tous ordres, les \u00e9changes et rencontres, etc… Il y a l\u00e0 un grand chantier d’exp\u00e9rimentation et d’innovation \u00e0 d\u00e9velopper.<\/p>\n Alors autour de ces trois axes on voit bien se profiler d’abord l’appropriation des nouveaux moyens et des nouvelles conditions cr\u00e9\u00e9es par l’acc\u00e8s aux espaces virtuels \u00e9tendus.<\/p>\n On voit bien comment une ville peut d\u00e9velopper une urbanit\u00e9 virtuelle c’est-\u00e0-dire un art de vivre ensemble dans un monde qui s’est brusquement \u00e9tendu \u00e0 un espace nouveau o\u00f9 les conditions relationnelles sont tout \u00e0 fait transform\u00e9es, affranchies de certaines contraintes ant\u00e9rieures, comme un sixi\u00e8me continent.<\/p>\n La finalit\u00e9<\/strong><\/p>\n Mais qu’en est-il de l’empowerment?<\/p>\n Le risque serait de ne voir que le c\u00f4t\u00e9 instrumental et \u00e0 la limite banalis\u00e9 des nouvelles possibilit\u00e9s. Un c\u00f4t\u00e9 accessoire, bouleversant certes mais qui ne change rien sur le fond.<\/p>\n Or la mutation change quelque chose de la condition humaine et pas seulement des conditions environnantes et cela change tout.<\/p>\n C’est pour cela que le projet des villes pour le futur doit croiser l’appropriation de \u201csavoirs exister ensemble\u201d nouveaux et l’accomplissement d’une vocation singuli\u00e8re port\u00e9e \u00e0 une nouvelle \u00e9tape d’humanit\u00e9.<\/p>\n C’est par la mani\u00e8re propre de s’approprier les moyens et conditions nouvelles que la vocation originale de la ville peut s’accomplir.<\/p>\n Nous avons donc \u00e0 cultiver de nouveaux moyens d’empowerment pour cultiver la vocation originale de la ville et lui faire atteindre dans cette voie un niveau d’empowerment collectif plus avanc\u00e9.<\/p>\n Voil\u00e0 la philosophie et les principes.<\/p>\n Un nom alternatif<\/strong><\/p>\n Peut-on identifier cette ambition pour la nommer et remplacer les \u201cvilles num\u00e9riques\u201d par autre chose ?<\/p>\n M\u00e9thodologiquement on pourrait choisir entre:<\/p>\n – se focaliser sur le factuel les \u201cnouveaux usages\u201d,<\/p>\n – s’identifier \u00e0 une image id\u00e9alis\u00e9e d’une \u201cnouvelle urbanit\u00e9\u201d,<\/p>\n – se centrer sur une perspective les \u201cvilles du cybermonde\u201d \u00e9voquant un changement de civilisation.<\/p>\n Ce questionnement n’est pas une solution qu’il faut encore diff\u00e9rer.<\/p>\n Les soubassements th\u00e9oriques et conceptuels:<\/strong><\/p>\n Th\u00e9orie des Sens et coh\u00e9rences humaines et ses corollaires:<\/p>\n – les communaut\u00e9s humaines<\/p>\n – les coh\u00e9rences culturelles<\/p>\n – les \u00e9volutions humaines (les moyens)<\/p>\n – la mutation (seuil de maturescence)<\/p>\n – l’accomplissement individuel et collectif.<\/p>\n M\u00e9thodologie g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/p>\n Avant d’en venir \u00e0 un projet programme ajustable \u00e0 chaque situation, il est important de tracer une m\u00e9thodologie g\u00e9n\u00e9rale dont on pourra s’inspirer.<\/p>\n 1) Centrer l’ambition au niveau de vision possible et avec l’autorit\u00e9 d\u00e9cisionnelle n\u00e9cessaire.<\/p>\n 2) Analyser les coh\u00e9rences culturelles. D\u00e9couvrir le Sens du bien commun, la vocation originale, les valeurs et potentiels de la culture.<\/p>\n 3) Concevoir un processus macrop\u00e9dagogique de gouvernance du projet, culturellement fond\u00e9, tenant compte des niveaux d’\u00e9volution, de conscience collective et visant la mobilisation et l’appropriation par les acteurs et les publics concern\u00e9s.<\/p>\n 4) Construire une strat\u00e9gie p\u00e9dagogique d’appropriation des nouveaux usages par les diff\u00e9rents publics de la ville (pas simplement des coups dispers\u00e9s).<\/p>\n 5) Concevoir une strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement d’une \u201cnouvelle urbanit\u00e9\u201d culturellement et conjoncturellement pertinente par le biais d’innovations sociales (animations collectives).<\/p>\n 6) Concevoir un plan de d\u00e9veloppement et d’appropriation d’actions pilotes de reconfiguration d\u0091activit\u00e9s, de services, dans de multiples domaines.<\/p>\n 7) Mise en place d’un dispositif de participation au r\u00e9seau international d’enrichissement mutuel des villes du cybermonde.<\/p>\n Les soubassements prax\u00e9ologiques<\/strong><\/p>\n Ing\u00e9nierie du Sens et des coh\u00e9rences humaines<\/p>\n – M\u00e9thodes et techniques de discernement, de conception strat\u00e9gique, de cr\u00e9ativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rative, de conduite de processus collectifs d’appropriation active, conduite de projets.<\/p>\n – Macrop\u00e9dagogie, gouvernance, concertation d\u00e9mocratique, prospective op\u00e9rationnelle, attractivit\u00e9 territoriale, tourisme des valeurs, projets de territoires, empowerment collectif.<\/p>\n En pratique:<\/strong><\/p>\n – Rep\u00e9rer des villes et leur niveau de sensibilit\u00e9 au projet,<\/p>\n – Effectuer un travail de r\u00e9ajustement des visions existantes pour red\u00e9finir un projet au niveau possible,<\/p>\n – Construire un projet cadre avec la m\u00e9thodologie g\u00e9n\u00e9rale en fonction du niveau d’appropriation initial.<\/p>\n – Fixer des objectifs d’organisation et d’action en fonction de la faisabilit\u00e9 pour chaque volet de la m\u00e9thodologie.<\/p>\n – Accompagner l’\u00e9volution et le renouvellement du projet, ses ambitions et ses moyens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On parle de villes num\u00e9riques, cependant qui veut \u00eatre num\u00e9ris\u00e9? 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