Le tourisme serait aujourd’hui la panac\u00e9e sinon la derni\u00e8re chance pour bien des territoires. Malgr\u00e9 cela il y a un malentendu beaucoup plus profond qu’il n’y en a l’air entre les populations et leurs \u00e9lus d’une part et les acteurs du tourisme d’autre part. Il faut bien dire qu’un tourisme \u00ab\u00a0distractif\u00a0\u00bb n’apparaissait pas toujours comme un s\u00e9rieux partenaire du d\u00e9veloppement, sauf par calculs \u00e9conomiques interpos\u00e9s.<\/p>\n
L’id\u00e9e est tout \u00e0 fait r\u00e9pandue que le tourisme est un moyen pour permettre un d\u00e9veloppement dans les communes ou communaut\u00e9s de communes rurales, sinon le seul. Cependant, bien qu’attentifs les \u00e9lus sont souvent dubitatifs alors que les techniciens du tourisme ont d\u00e9j\u00e0 forg\u00e9 leurs conceptions sinon leurs m\u00e9thodes. En particulier il est de plus en plus question de \u201cvalorisation des patrimoines et ressources identitaires\u201d et bien sur de r\u00e9f\u00e9rence au d\u00e9veloppement durable.<\/p>\n
Cependant nous sommes ici au seuil de deux difficult\u00e9s.<\/p>\n
Concernant la \u201cmise en tourisme\u201d du patrimoine identitaire, diff\u00e9rents probl\u00e8mes sont soulev\u00e9s. Passons rapidement sur le choix malheureux du terme \u201cidentitaire\u201d utilis\u00e9 habituellement pour les crises ou revendications \u201cidentitaires\u201d et dont la connotation p\u00e9jorative ne favorise pas les enthousiasmes du cru.<\/p>\n
Mais le plus probl\u00e9matique, c’est l’appr\u00e9hension de ce \u201cpatrimoine\u201d qui est presque exclusivement celui de traces ou de signes d’une identit\u00e9 suppos\u00e9e parce qu’ils sont l\u00e0 sur le territoire.<\/p>\n
D’abord ces signes sont interpr\u00e9t\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral selon les crit\u00e8res et le sens donn\u00e9s par les sp\u00e9cialistes du tourisme et donc en fonction de leurs syst\u00e8mes de r\u00e9f\u00e9rences : march\u00e9s et activit\u00e9s classiques, approche mus\u00e9ale de culture savante, types d’exploitation les plus fr\u00e9quents de certaines ressources, tout ce que l’on demande d’ailleurs aux sp\u00e9cialistes venus ausculter les territoires<\/p>\n
et dire comment il faut faire.<\/p>\n
De ce fait le Sens propre celui de la culture propre des habitants \u00e9chappe tr\u00e8s souvent compl\u00e8tement. En fait les signes visibles ne sont pas le Sens de la culture propre. L’interpr\u00e9tation normative des signes passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’originalit\u00e9 dont les racines sont dans l’invisible du \u201csujet communautaire\u201d.<\/p>\n
On a l\u00e0 d’ailleurs du coup une contradiction avec un tourisme du \u201cdonn\u00e9 \u00e0 voir\u201d pris dans une comp\u00e9tition de s\u00e9duction vis-\u00e0-vis des \u201ccibles\u201d du march\u00e9 de grande consommation. Le marketing de la demande en scrute d’ailleurs les comportements bien plus d’ailleurs que les motivations profondes.<\/p>\n
C’est justement du c\u00f4t\u00e9 de ces motivations profondes que se fait la rencontre entre des populations qui se reconnaissent dans une identit\u00e9 collective et des valeurs culturelles ou historiques communes (m\u00eame les nouveaux arrivants on le sait bien) et des visiteurs qui s’y retrouvent et s’y reconnaissent.<\/p>\n
C’est moins la s\u00e9duction des signes que la r\u00e9sonance du sens et des valeurs qui fait l’attractivit\u00e9 \u201cdurable\u201d des communes et communaut\u00e9s territoriales, un \u00ab\u00a0donn\u00e9 \u00e0 vivre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cependant cet acc\u00e8s au Sens original est interdit par les m\u00e9thodes de \u201cgestion des signes\u201d. Il y faut de toutes autres approches, d’acc\u00e8s au Sens, ce qui est d’ailleurs le premier apport du \u201ctourisme des valeurs\u201d, s’appuyant sur les \u00e9tudes de coh\u00e9rences culturelles, par exemple, issues des travaux de l’Institut d’Humanisme M\u00e9thodologique. D\u00e9gageant le Sens profond et les valeurs associ\u00e9es d’une communaut\u00e9 territoriale, elles permettent ensuite de rep\u00e9rer les signes qui en sont authentiquement significatifs et ainsi de concevoir des moyens coh\u00e9rents de mise en valeur et de promotion pour interpeller les \u201cvisiteurs\u201d potentiels identifi\u00e9s. Est patrimoine authentique ce qui prend Sens dans la culture de la communaut\u00e9. Nous avons vu tr\u00e8s souvent cet \u00e9cart entre le Sens propre et le Sens normatif avec malentendus et d\u00e9motivations \u00e0 la cl\u00e9 m\u00eame et surtout sur les m\u00eames objets, traces ou signes \u201cpatrimoniaux\u201d visibles.<\/p>\n
Il s’agit bien alors d’entrer dans une logique de marketing de l’offre, mais, au-del\u00e0 de la formule qui commence \u00e0 faire flor\u00e8s, c’est un marketing des valeurs et du Sens (invisible) qui importe et non un marketing des signes comme la publicit\u00e9 en a longuement us\u00e9 et abus\u00e9 ainsi que la communication.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs est fond\u00e9 sur la recherche du Sens culturel propre et des signes d’identification (plut\u00f4t qu’identitaires) pertinents.<\/p>\n
Comme un langage, ces signes ne doivent pas \u00eatre fig\u00e9s mais adapt\u00e9s au temps, aux publics. Seul le Sens r\u00e9clame une ferme fid\u00e9lit\u00e9. C’est la racine d’un positionnement original, identifiant, attractif, motivant.<\/p>\n
Venons-en au deuxi\u00e8me probl\u00e8me: le d\u00e9veloppement. Faut-il rappeler ici que le plus grand nombre n’a pas beaucoup d’id\u00e9es de ce que peut \u00eatre le d\u00e9veloppement, fusse-t-il durable. Cela tient en partie \u00e0 une \u00e9poque charni\u00e8re o\u00f9 la d\u00e9prise rurale, qui semblait fatale commence \u00e0 \u00eatre stopp\u00e9e et m\u00eame renvers\u00e9e sans qu’aucun mod\u00e8le n’apparaisse pour l’avenir, comme en convient d’ailleurs la DATAR.<\/p>\n
Ainsi il faut un tr\u00e8s gros effort d’imagination, de cr\u00e9ativit\u00e9 pour d\u00e9couvrir que des petites communes ou communaut\u00e9s de communes peuvent avoir de grandes ambitions pour le futur compte tenu de l’attrait des modes de vie, la fluidification du tissu \u00e9conomique, les moyens de t\u00e9l\u00e9communication impliqu\u00e9s dans tous les aspects de la vie personnelle et professionnelle.<\/p>\n
Des renversements spectaculaires sont \u00e0 attendre en ce d\u00e9but du 3e mill\u00e9naire qui ne r\u00e9pondent en rien aux crit\u00e8res et sch\u00e9mas du 20e si\u00e8cle pas plus qu’aux m\u00e9thodes et proc\u00e9dures anciennes.<\/p>\n
Alors si le tourisme doit contribuer au d\u00e9veloppement, quel d\u00e9veloppement si on n’a pas de mod\u00e8le \u00e0 reproduire?<\/p>\n
Et bien justement la cl\u00e9 est l\u00e0.<\/p>\n
Pour imaginer, ambitionner, concevoir, engager, r\u00e9ussir il faut une forte motivation, il faut croire en ses valeurs pour le futur.<\/p>\n
C’est justement la red\u00e9couverte du Sens et des valeurs culturelles qui en est la source. C’est la confortation d’une communaut\u00e9 territoriale qui est ainsi la condition d’une cr\u00e9ativit\u00e9 et d’une projection dans l’avenir, conjuguant originalit\u00e9 des valeurs et opportunit\u00e9s du futur, d’un futur enti\u00e8rement diff\u00e9rent de ce qui a fait souvent le d\u00e9clin ancien.<\/p>\n
D\u00e8s lors on voit la corr\u00e9lation qu’il y a entre l’\u00e9mergence d’une ambition de d\u00e9veloppement pour le futur et l’importance d’attirer des visiteurs qui vont apporter des richesses permettant ce d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Est-ce la r\u00e9flexion touristique qui va commencer \u00e0 mobiliser une ambition de d\u00e9veloppement? Est-ce l’ambition de d\u00e9veloppement qui va motiver un projet touristique?<\/p>\n
Les deux sont possibles sachant que le lien se fait sur la reconnaissance du Sens culturel et des valeurs d’identification (analyse de coh\u00e9rences culturelles ou toute appropriation en profondeur des valeurs communautaires historiques). Alors les deux, projet de d\u00e9veloppement (durable parce qu’enracin\u00e9) et projet touristique, fond\u00e9s sur la promotion des m\u00eames valeurs sont issues de la m\u00eame source.<\/p>\n
Seulement cela change tout. Le \u201ctourisme identitaire\u201d bas\u00e9 sur une gestion banalis\u00e9e des signes rate les cl\u00e9s du d\u00e9veloppement et particuli\u00e8rement du r\u00eave qui conditionne tout projet s\u00e9rieux. Il ne donne pas envie et c’est \u00e0 contre c\u0153ur, par devoir, ou de guerre lasse que des \u00e9lus s’y abandonnent.<\/p>\n
Le fait que tel ou tel entrepreneur ait su exploiter des \u00e9l\u00e9ments patrimoniaux d’un territoire ne dit strictement rien de ce que la communaut\u00e9 territoriale s’approprie. Il serait erron\u00e9 d’y chercher la r\u00e9ponse aux questions de d\u00e9veloppement. Il y a peu encore, le succ\u00e8s de la \u201cm\u00e8re Poulard\u201d ne disait rien de la prosp\u00e9rit\u00e9 d’un canton voisin du Mont Saint Michel en plein d\u00e9clin d\u00e9mographique et \u00e9conomique.<\/p>\n
De m\u00eame s’int\u00e9resser au public du tourisme d’\u00e9vasion (vacances, loisir) ne dit rien du type de visiteurs que la communaut\u00e9 territoriale a int\u00e9r\u00eat \u00e0 inviter.<\/p>\n
Il faut comprendre en effet que pour un tourisme des valeurs, les finalit\u00e9s du tourisme sont li\u00e9s aux ambitions de d\u00e9veloppement fond\u00e9es sur l’originalit\u00e9 culturelle d’une communaut\u00e9 territoriale.<\/p>\n
Ainsi des ambitions de repeuplement, d’implantations \u00e9conomiques, d’attraction de ressources humaines, de mise en place de liens d’\u00e9changes, de fid\u00e9lisation nous ouvre \u00e0 des publics que l’analyse du march\u00e9 des tour-op\u00e9rators ne conna\u00eet g\u00e9n\u00e9ralement pas.<\/p>\n
Il y a cependant de la place pour les deux types de tourismes.<\/p>\n
Un tourisme de consommation concurrentiel qui concerne d’abord des acteurs \u00e9conomiques selon leurs int\u00e9r\u00eats propres.<\/p>\n
Un tourisme des valeurs vou\u00e9 aux enjeux propres d’une communaut\u00e9 territoriale qui trouve dans ses racines les plus profondes, les plus mobilisatrices dans la dur\u00e9e, les plus f\u00e9condes et cr\u00e9atives, le levier d’un d\u00e9veloppement singulier auquel il participe par les visiteurs sollicit\u00e9s et les populations sollicitantes.<\/p>\n
Quelques fois les deux peuvent converger mais c’est le choix du second qui peut permettre d’\u00e9valuer en quoi le premier peut \u00eatre significatif et contributif. Pas l’inverse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le tourisme serait aujourd’hui la panac\u00e9e sinon la derni\u00e8re chance pour bien des territoires. Malgr\u00e9 cela il y a un malentendu beaucoup plus profond qu’il n’y en a l’air entre les populations et leurs \u00e9lus d’une part et les acteurs du tourisme d’autre part. Il faut bien dire qu’un tourisme \u00ab\u00a0distractif\u00a0\u00bb n’apparaissait pas toujours comme un s\u00e9rieux partenaire du d\u00e9veloppement, sauf par calculs \u00e9conomiques interpos\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[600,67],"tags":[],"class_list":["post-894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e34-le-tourisme-des-valeurs","category-f614-le-tourisme-des-valeurs"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/894","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=894"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1764,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/894\/revisions\/1764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}