La prospective est particuli\u00e8rement sollicit\u00e9e en p\u00e9riode de changement. Seulement, en p\u00e9riode de mutation ses instruments habituels sont obsol\u00e8tes.<\/p>\n
Il faut une introspective pour trouver dans l’histoire les racines du futur et savoir d’o\u00f9 on vient, Il faut des visions du futur pour projeter dans le pr\u00e9sent le Sens de l’avenir autrement que dans les termes du pass\u00e9. Il faut ensuite cheminer en croisant cr\u00e9ativit\u00e9 et appropriation collective des conditions de changement et de mutation. Toute une s\u00e9rie de textes, d’analyses et de m\u00e9thodes apportent ici le regard et les propositions de l’Humanisme M\u00e9thodologique sur la mutation et la d\u00e9marche prospective.<\/p>\n
Ce dossier pr\u00e9sente une rapide r\u00e9flexion sur la prospective en situation de mutation ainsi que les apports de l’Humanisme M\u00e9thodologique en la mati\u00e8re. Ces apports portent sur deux plans :<\/p>\n
– Une interpr\u00e9tation de la mutation en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne humain. Elle recoupe d’autres analyses qui ne disposent pas de cet \u00e9clairage et donc ne peuvent avoir la m\u00eame port\u00e9e et la m\u00eame profondeur. Des analyses de la mutation et des visions du futur sont appuy\u00e9es sur les \u00e9clairages pr\u00e9c\u00e9dents et une observation \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9mergents ce qui change tout pour leur identification et leur compr\u00e9hension.<\/p>\n
– Une conception avanc\u00e9e et des m\u00e9thodes sans \u00e9quivalent pour la mise en oeuvre d’une prospective v\u00e9ritablement op\u00e9rationelle parceque en ma\u00eetrise conceptuelle et op\u00e9rationnelle des ph\u00e9nom\u00e8nes qu’elle a \u00e0 traiter.<\/p>\n
Prospective et mutation<\/strong><\/p>\n La prospective a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en France apr\u00e8s la derni\u00e8re guerre en p\u00e9riode de reconstruction et de d\u00e9veloppement industriel.<\/p>\n Le mod\u00e8le de rationalit\u00e9 industrielle; concentrations \u00e9conomiques et urbaines, \u00e9conomies d’\u00e9chelle, r\u00e9gression d\u00e9mographique de l’agriculture et de la ruralit\u00e9, etc. a pr\u00e9valu jusqu’ici dans les esprits. Pas de mutation \u00e0 l’horizon mais un d\u00e9veloppement lin\u00e9aire et une gestion anticip\u00e9e des conditions de d\u00e9veloppement et notamment de l’am\u00e9nagement du territoire.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement technologique n’est qu’un avatar du d\u00e9veloppement industriel faisant lui aussi porter l’accent sur les moyens (technologiques) plut\u00f4t que sur les fins. La mont\u00e9e de l’individualisme a favoris\u00e9 ce d\u00e9veloppement et s’en est nourri avec le consum\u00e9risme et la soci\u00e9t\u00e9 de consommation.<\/p>\n Les experts form\u00e9s aux mod\u00e8les de l’\u00e9poque et nourris de syst\u00e9misme et de mod\u00e8les informatiques se sont concentr\u00e9s sur la gestion des choses et des flux, sur la concentration des facteurs de croissance tel que le mod\u00e8le technopolitain, forg\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60 en incarne toujours la logique.<\/p>\n Mais du Sens de l’avenir, du Sens des ph\u00e9nom\u00e8nes humains, du Sens de la crise qui s’est instaur\u00e9e d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 60 et le d\u00e9but de la d\u00e9cennie suivante, de la crise de Sens aucune lumi\u00e8re, aucune int\u00e9gration.<\/p>\n La critique du mod\u00e8le industriel s’est d\u00e9velopp\u00e9e elle au moment m\u00eame o\u00f9 s’engageait son d\u00e9clin et trouve son apog\u00e9e au moment o\u00f9 ce mod\u00e8le est devenu tr\u00e8s minoritaire.<\/p>\n Aujourd’hui toute l’expertise tourne le dos \u00e0 la lecture de la mutation, maintenant engag\u00e9e et depuis longtemps annonc\u00e9e. Le regard pointe \u201c\u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sujet\u201d voulant saisir son objet et fascin\u00e9 notamment par l’objet technologique dont la production mobilise toujours plus que l’usage.<\/p>\n Le projet ne se projette plus sur le futur mais sur les \u00e9crans du pr\u00e9sent, ceux qui font obstacle \u00e0 la vision ou ceux qui retransmettent \u201cen direct\u201d les id\u00e9es re\u00e7ues et les id\u00e9es du pass\u00e9 recycl\u00e9es. Le comble c’est que de cette incapacit\u00e9 on en fait une expertise prospective, une prospective de la gestion du pr\u00e9sent, sans pass\u00e9 ni avenir. Modernit\u00e9 dit-on.<\/p>\n Or ce qui arrive c’est une mutation. Une mutation c’est une r\u00e9volution copernicienne. C’est le point de vue sur le monde qui change. Les \u00e9quations ant\u00e9rieures ne r\u00e9solvent plus que les probl\u00e8mes invalides. Plus on en rajoute et plus c’est la m\u00eame chose diraient les sp\u00e9cialistes du changement. L’\u00e9cart entre le monde r\u00e9el et le monde des experts (\u00e9lites?) s\u00e9lectionn\u00e9s dans le mod\u00e8le ancien ou en r\u00e9f\u00e9rence au mod\u00e8le ancien est de plus en plus criant.<\/p>\n Les ruptures de l’ancien monde le d\u00e9litent avec ou sans bruit. D\u00e9j\u00e0 un nouveau monde (un nouveau regard humain sur le monde de l’homme) est en pleine \u00e9mergence. Le temps des pionniers, \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire d\u00e9j\u00e0 lui aussi, c\u00f4toie celui de ceux qui n’y voient rien. Les visionnaires sont cependant peu nombreux.<\/p>\n A titre indicatif un article sur le r\u00e9veil de la Datar en mati\u00e8re de prospective et les liens associ\u00e9s \u00e9claireront le lecteur sur un \u00e9tat des lieux \u00e0 la fois d\u00e9solant et prometteur. Il est compl\u00e9t\u00e9 par un article sur les travers de la prospective dite \u00ab\u00a0au lampadaire\u00a0\u00bb<\/p>\n – Prospective \u00e0 la DATAR<\/a><\/p>\n – En finir avec la prospective au lampadaire<\/a><\/p>\n 1) Comprendre la mutation<\/strong><\/p>\n Le ph\u00e9nom\u00e8ne de mutation<\/em><\/p>\n – les \u00e2ges d’\u00e9volution de l’homme, des cultures et civilisations humaines. Le seuil de maturescence.<\/p>\n – la crise des repr\u00e9sentations et de la raison et les troubles associ\u00e9s<\/p>\n – la crise de Sens ses errances et son d\u00e9passement vers un \u00e2ge du Sens et d’une plus grande autonomie humaine.<\/p>\n Des rep\u00e8res pour le futur<\/em><\/p>\n – L’\u00e2ge du Sens apr\u00e8s celui de la Raison<\/p>\n – L’\u00e2ge des communaut\u00e9s de Sens apr\u00e8s le jeu individualisme\/soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n – Le Sens du bien commun comme principe \u00e9thique apr\u00e8s un int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral toujours tr\u00e8s particulier.<\/p>\n – L’\u00e2ge du Service apr\u00e8s celui de la production des signes<\/p>\n – L’\u00e2ge du virtuel apr\u00e8s l’\u00e2ge de l’id\u00e9el<\/p>\n – Internet et les relations de proximit\u00e9 \u00e0 distance, d\u00e9spacialisation des activit\u00e9s collectives, relocalisation des lieux de vie et de r\u00e9sidence<\/p>\n – Les territoires deviennent des communaut\u00e9s de devenir<\/p>\n – Les \u00e9coles et universit\u00e9s s’organisent autour de cit\u00e9s macrop\u00e9dagogiques<\/p>\n – L’\u00e9conomie standard devient \u00e9conomie communautaire<\/p>\n – Le politique devient attach\u00e9 \u00e0 la question du Sens du bien commun.<\/p>\n Vous trouverez une s\u00e9rie de textes sur la mutation dans la rubrique suivante:<\/p>\n – Crises et mutation<\/a><\/p>\n Quelques visions prospectives<\/p>\n – Congr\u00e8s de L’AIPU \u00e0 Marrakech<\/a><\/p>\n – L’attractivit\u00e9 territoriale<\/a><\/p>\n – Le tourisme des valeurs<\/a><\/p>\n – Le renversement \u00e9conomique<\/a><\/p>\n – L’avenir des entreprises<\/a><\/p>\n – L’avenir des territoires<\/a><\/p>\n – Prospective : les groupements productifs locaux GPL<\/a><\/p>\n – Cit\u00e9s macrop\u00e9dagogiques<\/a><\/p>\n – Mutation dans l’enseignement universitaire<\/a><\/p>\n – La prospective territoriale<\/a><\/p>\n 2) La m\u00e9thode de prospective op\u00e9rationnelle et ses applications<\/b><\/p>\n – recentration sur les valeurs, potentiels, qualit\u00e9s propre,<\/p>\n – appropriation de visions de futur pertinentes, \u00e9valuation prospective, positionnement,<\/p>\n – \u00e9laboration progressive d’un projet de mutation, cercles de prospective op\u00e9rationnelle<\/p>\n Quelques articles significatifs<\/p>\n – Les cercles de prospective op\u00e9rationnelle<\/a><\/p>\nQu’est ce que la prospective pour un temps de mutation? Les apports de l’Humanisme M\u00e9thodologique<\/h2>\n