Ce texte est rendu anonyme mais il correspond \u00e0 un territoire du Nord de la France.<\/p>\n
L’int\u00e9r\u00eat est double : d\u00e9couvrir sur quelles profondeurs humaines d\u00e9bouchent les \u00e9tudes de coh\u00e9rences culturelles et d’autre part apercevoir sur quels processus peut \u00eatre ancr\u00e9 le d\u00e9veloppemnt qui peut demander un travail de r\u00e9paration pr\u00e9alable avec des processus appropri\u00e9s.<\/p>\n
Les suites de cette \u00e9tude ont conduit a des actions qui mettent en oeuvre les analyses et les pr\u00e9conisations. Ca marche! du moins avec les populations concern\u00e9es…<\/p>\n
L’analyse de coh\u00e9rence culturelle montre que le v\u00e9ritable moteur de dynamisme et de d\u00e9veloppement, c’est la facult\u00e9 de r\u00e9silience et que le fruit en est une sociabilit\u00e9 communautaire particuli\u00e8rement riche.<\/p>\n
Entrant dans une complexit\u00e9 anthropologique peu famili\u00e8re il nous faut insister sur diff\u00e9rents points:<\/p>\n
1) La probl\u00e9matique de la r\u00e9silience (individuelle et collective) s’appuie sur la ma\u00eetrise d’une crise \u00e9motionnelle et sa m\u00e9tabolisation en comportements pertinents.<\/p>\n
Les crises \u00e9motionnelles dans l’histoire humaine sont soit celles que peut vivre tout un chacun, particuli\u00e8rement aux premiers \u00e2ges de la vie, soit celles qui sont impos\u00e9es par des \u00e9v\u00e9nements dramatiques comme en a subi p\u00e9riodiquement XXX, soit celles \u00ab\u00a0mises en sc\u00e8ne\u00a0\u00bb par le th\u00e9\u00e2tre, le cin\u00e9ma, les arts et certaines situations festives. Le succ\u00e8s par exemple d’un Jurassic Park ou de films charg\u00e9s d’\u00e9motion tient \u00e0 ce que leur impact imaginaire et \u00e9motionnel est tr\u00e8s fort alors qu’ils sont v\u00e9cus dans une situation confortable. Le cinema est particuli\u00e8rement riche en la mati\u00e8re.<\/p>\n
Il est donc possible de r\u00e9activer des m\u00e9canismes de r\u00e9silience, des r\u00e9flexes de redressement sans attendre quelque calamit\u00e9 mais en r\u00e9activant des sc\u00e8nes porteuses de charges \u00e9motionnelles fortes. L’histoire de XXX est particuli\u00e8rement pourvue en sc\u00e8nes de ce type, \u00e9v\u00e9nements historiques, l\u00e9gendes, mythologie et religiosit\u00e9s fantasmatiques…<\/p>\n
On notera par exemple au programme 2002 des manifestations de XXX :<\/p>\n
\u00a0\u00bb Rencontre des morts vivants, la for\u00eat enchant\u00e9e, la nuit des sorci\u00e8res…\u00a0\u00bb.<\/p>\n
2) La sociabilit\u00e9 communautaire exceptionnelle est \u00e0 la fois une condition pour que les m\u00e9canismes de r\u00e9silience puisse \u00eatre ici efficaces. L\u00e0 o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, d\u00e9structur\u00e9e, il faut en r\u00e9tablir au pr\u00e9alable les conditions.<\/p>\n
D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale la sociabilit\u00e9 et l’\u00e9conomie communautaire sont \u00e0 encourager pour redonner \u00e0 XXX toutes ses capacit\u00e9s de r\u00e9agir.<\/p>\n
D\u00e8s lors c’est l’exceptionnelle qualit\u00e9 de cette vie communautaire qui en sera le premier fruit. C’est un passage indispensable pour que les communaut\u00e9s territoriales puissent reprendre les rennes de leur destin \u00e0 des niveaux d’ambition plus importants notamment, vis-\u00e0-vis des r\u00e9gions voisines dans l’espace europ\u00e9en.<\/p>\n
Sur le fond on peut indiquer en outre que la capacit\u00e9 de r\u00e9silience, de redressement, de r\u00e9solution de probl\u00e9matiques lourdes est une capacit\u00e9 qui peut aussi se d\u00e9cliner en talents et m\u00eame en vocation culturelle singuli\u00e8re du territoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ce texte est rendu anonyme mais il correspond \u00e0 un territoire du Nord de la France.<\/p>\n
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