De Munich \u00ab\u00a0Dans le cadre de mes recherches pour ma th\u00e8se et de mon engagement futur dans le domaine du developpement dans mon pays (Afrique) : culture et developpement dans le cadre d’un discours postcolonial…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il y a vingt ans je participait \u00e0 Budapest \u00e0 un colloque sur le d\u00e9veloppement organis\u00e9 par une association europ\u00e9enne d’organismes d’\u00e9tudes en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement (plus de 500 \u00e0 l’\u00e9poque). Il y avait 20 th\u00e8mes environ dont un consacr\u00e9 au d\u00e9veloppement fond\u00e9 sur la culture. Aucun des autres ne traitait des hommes et de leurs communaut\u00e9s.<\/p>\n
Depuis j’ai vu l’\u00e9chec des position de l’OUA en la mati\u00e8re et celle d’une d\u00e9cennie mondiale de l’Unesco du \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement fond\u00e9 sur la culture\u00a0\u00bb qui a \u00e9t\u00e9 un fiasco. Il faut dire qu’entre temps certains avaient invent\u00e9 \u00ab\u00a0l’interculturel\u00a0\u00bb pour \u00e9viter la question des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles.<\/p>\n
Il y a l\u00e0 en soi un probl\u00e8me majeur, un probl\u00e8me anthropologique fondemental : qu’est ce qu’une culture, mais en de\u00e7a qu’est ce qu’une communaut\u00e9 humaine dont il s’agirait de dire ce qu’est la culture, mais avant cela encore qu’est ce qu’une personne humaine.<\/p>\n
Voil\u00e0 autant de questions auxquelles les sciences humaines ne savent pas, ne veulent pas r\u00e9pondre. La tradition fran\u00e7aise et des plus arri\u00e9r\u00e9es en ces mati\u00e8res (rationalisme oblige) mais les traditions culturalistes anglosaxonnes n’ont pas apport\u00e9 de r\u00e9ponse satisfaisante et, en cons\u00e9quence, ni \u00e9clairantes ni op\u00e9ratoires.<\/p>\n
Nous sommes l\u00e0 sur le fond des choses concernant le contexte et une sorte de myst\u00e8re. Pourquoi ces questions de fond ne sont-elles pas trait\u00e9es? Qu’est ce qui les rend intouchables, impensables? Qu’est ce aussi le d\u00e9veloppement d\u00e8s lors que l’on consid\u00e8re celui d’une communaut\u00e9 humaine, culturellement diff\u00e9renci\u00e9e. Evidemment les choses sont li\u00e9es. Peut-on penser un d\u00e9veloppement humain sans se questionner sur l’humain et son mode communautaire culturel? Evidemment encore, aucune m\u00e9thode, strat\u00e9gie, pratique ne peut \u00eatre construite sur cette vacu\u00eft\u00e9.<\/p>\n
Ce n’est pas que les mots ne soient employ\u00e9s ici et l\u00e0 (pas partout bien s\u00fbr). Bien s\u00fbr les liens d\u00e9veloppement \/ culture sont affirm\u00e9s mais avec quelle conceptualisation, quelle pratique?<\/p>\n
A Budapest il y a 20 ans la pratique la plus avanc\u00e9e qui \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e consistait \u00e0 appliquer les m\u00e9thodes de dynamique de groupe issues de la psychosociologie sur le terrain. il est vrai qu’un certain empirisme s’est largement d\u00e9velopp\u00e9 notamment par des ONG. Mais je crois que le renoncement \u00ab\u00a0\u00e0 l’esprit\u00a0\u00bb ob\u00e8re la port\u00e9e de telles pratiques au-del\u00e0 de la singularit\u00e9 microlocale de chaque situation.<\/p>\n
La d\u00e9nonciation des \u00ab\u00a0m\u00e9chants et des incapables\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement est aussi un exercice qui ne me parait pas tr\u00e8s efficace hormis pour satisfaire l’ego des d\u00e9nonciateurs.<\/p>\n
Avant d’y venir dans un autre courrier, je voudrais tenter une r\u00e9ponse au \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb soulev\u00e9 plus haut.<\/p>\n
Je crois que nous sommes engag\u00e9s dans une mutation de l’humanit\u00e9 qui ouvre justement \u00e0 la conscience de l’humanit\u00e9 dans sa transcendance spirituelle (\u00e8re de l’esprit!). Cela veut dire que, hormis tels ou tels hommes, la communaut\u00e9 humaine n’a pas encore eu la maturit\u00e9 suffisante pour acc\u00e9der \u00e0 une connaissance de ce qui, au coeur de l’homme, se noue en communaut\u00e9, ce qui fait alors culture, ce qui ancre une vocation propre \u00e0 chaque communaut\u00e9, ce qui donne le Sens (le meilleur) de son d\u00e9veloppement c’est \u00e0 dire vis\u00e9e, valeurs, rationalit\u00e9 , direction, service des hommes etc….<\/p>\n
Vol\u00e0 donc pour moi l’enjeu derri\u00e8re les questions de d\u00e9veloppement fond\u00e9 sur la culture, un nouveau visage de l’homme qui int\u00e8gre comme principe d’humanit\u00e9 l’esprit que j’ai reconnu comme Sens (les Sens sont comme les esprits ou l’esprit comme en parle St Paul).<\/p>\n
Les conSensus forment les communaut\u00e9s humaines, part d’humanit\u00e9 partag\u00e9e (pour le meilleur et le pire) mettant en jeu la question du \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb Sens pour la communaut\u00e9 ou encore le Sens du bien, du bien commun, c’est \u00e0 dire aussi celui de sa vocation \u00e0 l’accomplissement humain, c’est-\u00e0-dire les voies et moyens sp\u00e9cifiques de son d\u00e9veloppement existentiel (dans des termes \u00e0 chaque fois culturellement significatifs)<\/p>\n
Voil\u00e0, dans cette d\u00e9marche que je propose on ne quitte pas de vue les question essentielles de l’humain et son devenir tout en s’inscrivant dans la contingence des situations effectives, leurs obstacles, leurs enjeux et les pratiques pour y intervenir. Il est donc possible de prendre les choses par le bout que l’on veut sans perdre la coh\u00e9rence humaine pour autant, ce qui n’est pas si fr\u00e9quent semble-t-il.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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