![\"HM12.jpg\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/files\/2004\/07\/jpg_HM12.jpg?resize=171%2C171\")
<\/p>\nL’Instance en nous est le lieu de notre humanit\u00e9 dont notre existence est comme l’expression contingente. C’est donc aussi le lieu de toute libert\u00e9 proprement humaine, la libert\u00e9 de Sens.<\/p>\n
Je ne suis ni mon corps, ni mon v\u00e9cu, ni mes repr\u00e9sentations
\nmentales mais c’est comme cela que j’existe (et j’y tiens). Celui qui existe
\nainsi est une Instance personnelle dont l’existence individuelle est
\nl’exp\u00e9rience de soi, parmi les autres, dans le monde commun.<\/p>\n
Que dire de l’Instance humaine, celle de chacun alors que tout discours, tout v\u00e9cu, toute repr\u00e9sentation appartiennent \u00e0 l’existence, pas \u00e0 l’Instance.<\/p>\n
Le travail ‘th\u00e9orique’, c’est-\u00e0-dire ce processus de cheminement int\u00e9rieur vers l’\u00eatre en soi, son Instance donc, passe par la m\u00e9diation d’\u00e9l\u00e9ments d’exp\u00e9rience.
\nC’est donc ‘au travers’ de ce qui peut en\u00eatre dit que le lecteur est
\ninvit\u00e9 \u00e0 ‘entendre’ ce qu’il en est de son Instance. Cela ne peut
\nse faire que progressivement et il faudra accepter des ‘images’ qui prendront
\ncorps petit \u00e0 petit ou plut\u00f4t Sens.<\/p>\n
Les Instances humaines,
\npersonnelles sont ‘faites de Sens’.<\/p>\n
Sens est \u00e9crit ici avec une
\nmajuscule pour le diff\u00e9rencier de ses multiples traductions
\nexistentielles que recouvre notamment le terme de sens (en fran\u00e7ais
\nparticuli\u00e8rement).<\/p>\n
Ainsi un Sens est comme une
\n‘disposition d’\u00eatre’ de l’Instance, une orientation int\u00e9rieure parmi
\nd’autres possibles dont elle se diff\u00e9rencie par ses cons\u00e9quences
\ntant sur le plan existentiel que pour l’Instance elle-m\u00eame.<\/p>\n
Sur le
\nplan existentiel un Sens de l’Instance se traduit par :<\/p>\n
– une
\nintentionnalit\u00e9 sp\u00e9cifique (orientation, aspiration, motivation,
\nvolont\u00e9, d\u00e9sir…),<\/p>\n
– un rapport \u00e0 l’environnement
\nparticulier o\u00f9 ce qui est significatif d\u00e9pend justement de
\ncette disposition,<\/p>\n
– un d\u00e9roulement de l’existence selon une certaine rationalit\u00e9.<\/p>\n
C’est aussi sur le plan du v\u00e9cu, de
\nl’incarnation physique et des repr\u00e9sentations mentales que ce m\u00eame Sens se traduit. Les dimensions et composantes de l’existence sont toutes des modes d’exp\u00e9rience du Sens.<\/p>\n
L’individualit\u00e9 existentielle d\u00e9pend du Sens dans lequel son Instance personnelle est
\ndispos\u00e9e. Tout changement de Sens de l’Instance se traduit par un
\nchangement dans l’existence. La pers\u00e9v\u00e9rance dans un m\u00eameSens engage l’histoire existentielle dans une certaine direction,dans une trajectoire coh\u00e9rente (que ce soit pour le pire ou pour le meilleur).<\/p>\n
A ce stade \u00e9voquons diff\u00e9rentes caract\u00e9ristiques du Sens et de l’Instance.<\/p>\n
Les Sens de l’Instance nous sont habituellement inconscients, nous n’avons alors aucune ma\u00eetrise du Sens dans lequel nous sommes engag\u00e9s. Cela d\u00e9pendant des autres (Instances) nous fait appara\u00eetre alors l’individualit\u00e9 comme enti\u00e8rement conditionn\u00e9e.<\/p>\n
Nous pouvons n\u00e9anmoins diff\u00e9rencier les effets existentiels des Sens de nos Instances mais alors nous n’en discernons pas l’origine, ni la port\u00e9e et nous nous contentons de rep\u00e8res existentiels pour marquer ces diff\u00e9rences. C’est ce que cherchent \u00e0 faire la plupart des philosophies ou des normes de comportement ou d’action, des
\nid\u00e9ologies et toutes sortes de guides. A la diff\u00e9rence des
\nmondes clos et stables traditionnels biens cadr\u00e9s par un syst\u00e8me de rep\u00e8res familiers, on sait bien que maintenant tous les rep\u00e8res
\nsont possibles dans un monde ouvert ce qui conduit \u00e0 les disqualifier tous
\net nous place devant une ‘crise de Sens’.<\/p>\n
A contrario il est possible
\nd’envisager un mode de conscience particuli\u00e8re, la conscience de Sens ou
\ndiscernement des Sens. Elle permet de voir o\u00f9 tel et tel Sens nous
\nentra\u00eene. Elle permet un libre choix de la disposition de Sens dans
\nlaquelle nous tenir. Elle permet donc de nous engager dans l’existence selon
\ncette orientation commune et \u00e9clair\u00e9e et donc d’en avoir une
\ncertaine ma\u00eetrise. Elle permet encore de maintenir une orientation choisie
\nmalgr\u00e9 d’autres influences et de s’en faire le garant pour d’autres ce qui
\nveut dire en soutenir la responsabilit\u00e9.<\/p>\n
Il faut alors souligner
\nici qu’il y a dans l’Instance humaine des Sens qui favorisent la conscience de
\nSens et donc cette ‘libert\u00e9 responsable’ et il y a dans l’Instance humaine
\ndes Sens qui nous en distraient pour quelques leurres.Ces leurres sont
\nd’ailleurs bien souvent li\u00e9s \u00e0 la prise d’une dimension de
\nl’existence pour le fondement de celle-ci.<\/p>\n
Poursuivons le tableau de
\nl’Instance par le fait que les Sens forment des ensembles que l’on
\npeut appeler des Coh\u00e9rences<\/i><\/b>. Le sch\u00e9ma
\nci-dessous repr\u00e9sente une r\u00e9duction dans le plan \u00e0
\ndeux dimensions de ce qui dispose d’un nombre infini de dimensions.<\/p>\n
<\/p>\n
Coh\u00e9rence ou ensemble de Sens<\/b><\/p>\n
Dans chaque Coh\u00e9rence de l’Instance il y a toujours un Sens, parmi les autres, qui est celui par lequel la personne peut acc\u00e9der \u00e0 ce discernement des Sens, cette conscience de Sens qui lui procure un b\u00e9n\u00e9fice d’accomplissement humain, un b\u00e9n\u00e9fice d’humanit\u00e9.<\/p>\n
Pour simplifier on imaginera que chaque Instance porte en elle toutes les ‘Coh\u00e9rences’ de l’humanit\u00e9, donc tous ses Sens. Ainsi on peut dire que l’humanit\u00e9 de l’homme, c’est son Instance, celle d’un \u00eatre de Sens.<\/p>\n
Notons encore \u00e0 ce stade diff\u00e9rentes caract\u00e9ristiques:<\/p>\n
– Nous vivons \u00e0 chaque moment une Coh\u00e9rence de notre Instance, engag\u00e9e plut\u00f4t dans un Sens ou un autre.<\/p>\n
– Ce que nous vivons provient en g\u00e9n\u00e9ral de l’influence d’autres Instances, familiales, sociales, circonstancielles,etc…<\/p>\n
– Nous poss\u00e9dons en notre Instance la totalit\u00e9 de l’humanit\u00e9 (Sens et Coh\u00e9rences humaines) mais chacun diff\u00e9remment selon les Coh\u00e9rences et les Sens qui nous ont \u00e9t\u00e9 rendu plus familiers, comme plus sensibles. C’est ce qui fait nos diff\u00e9rences mais aussi notre unicit\u00e9 personnelle.<\/p>\n
– Toute Instance est appel\u00e9e \u00e0 la conscience d’elle-m\u00eame donc de ses
\nSens et ainsi \u00e0 la libert\u00e9 qui lui conf\u00e8re autonomie,
\nma\u00eetrise et responsabilit\u00e9 existentielle c’est-\u00e0-dire
\n\u00e0son accomplissement, l’appropriation de son humanit\u00e9
\nen conscience.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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