La m\u00e9thode des coh\u00e9rences culturelles est la mise en oeuvre d’un processus tout \u00e0 fait original. Il donne au \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb communautaire la place centrale et \u00e0 l’engagement de son avenir la raison d’\u00eatre de la m\u00e9thode.<\/p>\n
A contre courrant des m\u00e9thodes habituelles r\u00e9p\u00e9titives et sans profondeur humaine celle pr\u00e9conis\u00e9e par l’Humanisme M\u00e9thodologique est toute enti\u00e8re consacr\u00e9e \u00e0 la ma\u00eetrise humaine progressive des affaires communes.<\/p>\n
D\u00e9veloppement, am\u00e9nagement du territoire, constitution de pays, communaut\u00e9s d’agglom\u00e9ration, politiques territoriales, projets d’am\u00e9nagement et de gestion, politiques de la ville.<\/i><\/p>\n
PREAMBULE<\/b><\/p>\n
Pour aborder le probl\u00e8me il faut indiquer au responsable qui se soucie de mener \u00e0 bien l’\u00e9laboration d’un projet, appropri\u00e9 par les acteurs concern\u00e9s, que la mani\u00e8re de s’y prendre est d\u00e9terminante.
\nIl faut cependant le mettre en garde en lui signalant trois m\u00e9thodes qui ne marchent pas :<\/p>\n
– La m\u00e9thode de l’arrangement.
\n<\/b>Apr\u00e8s un diagnostic objectif, un r\u00e9arrangement des facteurs dans un souci de coh\u00e9rence d\u00e9bouche sur un tableau, un plan d’action, qui pr\u00e9sentent deux inconv\u00e9nients : l’arrangement des facteurs \u00ab\u00a0d\u00e9range\u00a0\u00bb les acteurs, les raisonnements savamment \u00e9labor\u00e9s laissent de marbre les acteurs duement \u00ab\u00a0concert\u00e9s\u00a0\u00bb et, pire, forment autant de repoussoirs ce qui semble faire douter les experts de leur raison ou de leur honn\u00eatet\u00e9. Ils ne marchent pas.<\/p>\n
– La m\u00e9thode du plan type<\/b>
\nDans les officines savantes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s des plans types juridico-techniques avec un zeste de concertation pr\u00e9vu pour les ajustements accessoires indispensables. Les facteurs locaux sont ensuite int\u00e9gr\u00e9s dans le mod\u00e8le type dont est ainsi confirm\u00e9e l’excellence.
\nCependant les acteurs locaux manifestent une tendance \u00e0 l’indiff\u00e9rence l\u00e0 o\u00f9 on attendait enthousiasme et remerciements. L’indiff\u00e9rence d’un proc\u00e9d\u00e9 impersonnel aux acteurs humains, leur histoire, leurs motivations et aspirations fait, qu’en d\u00e9finitive, ils ne marchent pas.<\/p>\n
– La m\u00e9thode de l’application de la r\u00e8gle<\/b>
\nCette fois-ci le mod\u00e8le est fortement assorti de contraintes r\u00e9glementaires et d’arguments de n\u00e9cessit\u00e9. Le seul obstacle, c’est les acteurs locaux qui s’opposent au libre maniement des facteurs. Alors il faut vaincre cet obstacle et les moyens de pression ou de s\u00e9duction appropri\u00e9s sont \u00e0 d\u00e9ployer. La science et la loi, la menace \u00e9conomique ou les promesses fiscales sont des armes courantes. Cependant les acteurs ne marchent pas et ils le montreront au moment voulu.
\nCes trois m\u00e9thodes laissent \u00e9chapper de temps en temps des r\u00e9alisations mais leur p\u00e9rennit\u00e9 ou leur utilit\u00e9 demanderaient \u00e0 \u00eatre \u00e9valu\u00e9es \u00e0 plus long terme.<\/p>\n
Ce pr\u00e9ambule a pour but d’insister sur le fait que ce ne sont jamais les m\u00e9thodes qui marchent mais les hommes.
\nC’est pour cela que la m\u00e9thode des Coh\u00e9rences Culturelles<\/b> ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une m\u00e9thode qui marche mais comme une m\u00e9thode de mise en marche<\/b>.
\nElle va donc se pr\u00e9occuper des hommes qui habitent le territoire et de leur mise en mouvement par le relais des acteurs, responsables des facteurs ou accessoires \u00e0 prendre en compte.
\nElle va chercher \u00e0 reconna\u00eetre et comprendre, dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine concern\u00e9e, quels sont :
\n– Le \u00ab\u00a0moteur du mouvement\u00a0\u00bb (motivations, mobilisation, dynamiques, coh\u00e9sion, attractivit\u00e9…),
\n– Le \u00ab\u00a0Sens du mouvement\u00a0\u00bb qui m\u00e8nera vers des horizons d\u00e9sirables pour les acteurs et les communaut\u00e9s qu’ils repr\u00e9sentent et donnera son unit\u00e9, sa valeur, sa signification et sa rationalit\u00e9 \u00e0 la d\u00e9marche commune.
\n– Les conditions de la \u00ab\u00a0conduite du mouvement\u00a0\u00bb qui permettra de faire en sorte qu’il rassemble, s’intensifie, monte en puissance sans se perdre ou se disperser et assure que le jeu des r\u00f4les soit de mieux en mieux appropri\u00e9 par les acteurs majeurs responsables.
\n– Les conditions de \u00ab\u00a0mise en marche du mouvement\u00a0\u00bb, au moment opportun, activant les acteurs, les vecteurs et les facteurs de mobilisation pr\u00e9c\u00e9demment rep\u00e9r\u00e9s et valid\u00e9s.<\/p>\n
Voil\u00e0 grossi\u00e8rement le principe d’une m\u00e9thode de mise en marche des acteurs pour la r\u00e9alisation et l’\u00e9laboration de projets qui soient les leurs. Rien n’interdit d’ailleurs de faire appel aux mod\u00e8les, r\u00e8gles et moyens d’analyses disponibles mais ce ne sont pas eux qui s’imposent aux acteurs mais doivent les servir.
\nA ce stade, les responsables de projets territoriaux pourraient penser qu’une discipline de l’\u00e9coute, de la participation, de la communication, de l’animation permettra facilement d’appliquer ces principes. La d\u00e9ception viendra rapidement et le recours aux armes habituelles rendu n\u00e9cessaire.
\nIl faut consid\u00e9rer que le traitement humain de tels enjeux est au moins aussi complexe que le traitement technique, administratif et juridique. Les ph\u00e9nom\u00e8nes humains r\u00e9clament aussi compr\u00e9hension et savoir-faire et les hommes consid\u00e9ration.
\nLa connaissance des coh\u00e9rences humaines et les pratiques de l’ing\u00e9nierie humaine (d\u00e9riv\u00e9s de la th\u00e9orie des Coh\u00e9rences Humaines) sont, au-del\u00e0 de ces principes, les moyens et les conditions de l’efficience de la m\u00e9thode<\/p>\n
1 – LES COHERENCES CULTURELLES DES TERRITOIRES<\/b><\/p>\n
Une collectivit\u00e9 humaine qui n’a pas d’identit\u00e9 propre ne peut se projeter dans l’avenir et donc s’approprier un projet. C’est pourtant la projection d’un avenir d\u00e9sirable qui est le moteur du mouvement, \u00e0 condition de pouvoir s’identifier \u00e0 cet avenir.
\nToute collectivit\u00e9 humaine d\u00e9sign\u00e9e peut trouver ou clarifier son identit\u00e9 \u00e0 partir de ses coh\u00e9rences culturelles.
\nL’histoire et les conditions environnantes interviennent dans l’existence de ces coh\u00e9rences culturelles qu’il est possible d’\u00e9lucider (m\u00e9thode de l’analyse des Coh\u00e9rences Culturelles). Elles constituent un ensemble de significations implicites partag\u00e9es. C’est l\u00e0 que le Sens donn\u00e9 \u00e0 l’actualit\u00e9, \u00e0 l’histoire et \u00e0 l’avenir commun peut \u00eatre puis\u00e9. Le Sens donn\u00e9 \u00e0 l’avenir c’est le Sens du projet, la cl\u00e9 de cette d\u00e9marche.
\nL’analyse de Coh\u00e9rences Culturelles permet d’\u00e9lucider le meilleur Sens que la collectivit\u00e9 peut partager et qui lui soit propre:
\n– Il lui donne une repr\u00e9sentation d’elle-m\u00eame significative, gratifiante et prometteuse,
\n– Il lui donne un vecteur de projection permettant de donner forme et valeur \u00e0 l’avenir et de l’imaginer en cons\u00e9quence,
\n– Il lui donne un axe de coh\u00e9rence pour articuler les diff\u00e9rents aspects et les diff\u00e9rents facteurs \u00e0 int\u00e9grer pour construire un projet rationnel.
\nL’analyse des coh\u00e9rences culturelles offre une compr\u00e9hension des coh\u00e9rences humaines de la collectivit\u00e9 habitant le territoire. Elle permet d’\u00e9lucider la ressource majeure du projet : le Sens \u00e0 lui donner pour qu’il soit appropri\u00e9 par les acteurs responsables et les populations concern\u00e9es. Accessoirement elle met aussi en \u00e9vidence les diff\u00e9rentes logiques et rationalit\u00e9s \u00e0 l’oeuvre, les diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations du territoire et permet de comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes anciens ou actuels constat\u00e9s. C’est un apport conceptuel et m\u00e9thodologique d\u00e9cisif pour l’approche des probl\u00e8mes et projets territoriaux.<\/p>\n
2 – LES PROCESSUS OPERATOIRES STRUCTURANTS DE LA DEMARCHE<\/b><\/p>\n
2-2 Le processus d’appropriation active<\/b> 2-3 Une \u00e9laboration coh\u00e9rente et int\u00e9gratrice<\/b> 2-4 Les actions symboliquement structurantes pour l’appropriation par les populations<\/b> La m\u00e9thodes des Coh\u00e9rences Culturelles et sa mise en oeuvre<\/b> La m\u00e9thode des coh\u00e9rences culturelles est la mise en oeuvre d’un processus tout \u00e0 fait original. Il donne au \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb communautaire la place centrale et \u00e0 l’engagement de son avenir la raison d’\u00eatre de la m\u00e9thode.<\/p>\n A contre courrant des m\u00e9thodes habituelles r\u00e9p\u00e9titives et sans profondeur humaine celle pr\u00e9conis\u00e9e par l’Humanisme M\u00e9thodologique est toute enti\u00e8re consacr\u00e9e \u00e0 la ma\u00eetrise humaine progressive des affaires communes. <\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[598,65],"tags":[],"class_list":["post-803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e32-identite-communautaire-2b3-les-problematiques-communautaires-territoriales","category-f612lidentite-communautaire"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/803","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=803"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1843,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/803\/revisions\/1843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n2-1 Le processus de prospective op\u00e9rationnelle<\/b>
\nDans une p\u00e9riode de mutation, la seule certitude c’est que les horizons \u00e0 10 ou 20 ans seront tr\u00e8s diff\u00e9rents de ce que nous connaissons. Il n’est donc pas pertinent de faire des projets \u00e0 long terme en utilisant uniquement les mod\u00e8les connus.
\nIl y a trois conditions \u00e0 respecter qui tiennent \u00e0 cette conjoncture :
\n– Imaginer des \u00ab\u00a0visions du futur\u00a0\u00bb appropri\u00e9es au contexte. Il faut pour cela de l’information sur les facteurs majeurs de mutation et une pratique de cr\u00e9ativit\u00e9 pour imaginer des horizons pensables localement.
\n– Se recentrer sur les potentiels propres pour en d\u00e9gager le meilleur Sens \u00e0 donner l’avenir (l’\u00e9valuation prospective gr\u00e2ce \u00e0 l’analyse de Coh\u00e9rences Culturelles).
\n– Elaborer un projet strat\u00e9gique non seulement de r\u00e9alisation mais aussi de changement collectif. Cela suppose un travail de conduite du changement par une d\u00e9marche appropri\u00e9e (ma\u00efeutique).<\/span><\/p>\n
\nPour qu’une collectivit\u00e9 fasse sien un projet, il faut d’abord qu’elle s’y retrouve. Le Sens \u00e9lucid\u00e9 par l’analyse de Coh\u00e9rences Culturelles en est la cl\u00e9.
\nIl faut ensuite qu’elle construise les repr\u00e9sentations qui lui rendent ce projet intelligible et mobilisateur et qui l’engage.
\nPour cela trois temps sont \u00e0 respecter :
\n– celui d’une appr\u00e9hension partag\u00e9e de la situation et des probl\u00e8mes. C’est la condition n\u00e9cessaire \u00e0 un entendement des orientations et dispositions prises mais tr\u00e8s souvent n\u00e9glig\u00e9e,
\n– celui de l’engagement partag\u00e9 dans une volont\u00e9, une aspiration, une orientation, une vision ou toute autre forme qui marque une volont\u00e9 collective,
\n– celui de la construction des plans, projets, dispositions ou r\u00e9alisations qui ne peut se faire valablement que si les deux \u00e9tapes pr\u00e9c\u00e9dentes ont \u00e9t\u00e9 respect\u00e9es. Dans le cas contraire, cette \u00e9laboration n’a ni sens, ni pertinence pour les acteurs malgr\u00e9 les certitudes et les rationalit\u00e9s des experts.
\nCette s\u00e9quence cependant ne peut \u00eatre engag\u00e9e qu’en fonction des logiques culturelles du milieu. C’est le grand d\u00e9faut des m\u00e9thodes et proc\u00e9dures standard de l’ignorer. L’analyse des Coh\u00e9rences Culturelles et l’\u00e9lucidation du Sens culturel \u00ab\u00a0vocationnel\u00a0\u00bb du projet permettent de concevoir au pr\u00e9alable une v\u00e9ritable strat\u00e9gie d’appropriation.
\nUn autre aspect est \u00e0 prendre en compte, c’est l’\u00e9tat de maturation tant de l’identit\u00e9 collective que de l’orientation pour l’avenir et celle des personnalit\u00e9s en pr\u00e9sence.
\nPour cela une \u00e9chelle des niveaux de maturation des probl\u00e8mes est \u00e0 constituer :
\n– niveau affectif et passionnel (impulsif)
\n– niveau factuel – utilitaire (technique)
\n– niveau projectif – identitaire (strat\u00e9gique)
\n– niveau conceptuel – vocationnel (politique)
\nAinsi la \u00ab\u00a0participation\u00a0\u00bb des acteurs doit-elle \u00eatre con\u00e7ue strat\u00e9giquement, au moment et de la fa\u00e7on voulue, culturellement coh\u00e9rente et diff\u00e9renci\u00e9e en fonction des niveaux d’appr\u00e9hension et de maturation des probl\u00e8mes.<\/p>\n
\nIl n’est pas n\u00e9cessaire de s’apesantir sur les ravages des approches sp\u00e9cialis\u00e9es qui fondent leur rationalit\u00e9, sur l’ignorance de pans entiers du r\u00e9el et, bien s\u00fbr, le plus souvent, des \u00ab\u00a0dimensions humaines\u00a0\u00bb qui ne font pas partie de la culture de trop nombreux experts.
\nUn principe de structuration des analyses et surtout de la construction de plans, projets, sch\u00e9mas, etc. consiste \u00e0 veiller \u00e0 l’int\u00e9gration syst\u00e9matique et articul\u00e9e (structure coh\u00e9rencielle) des dimensions et composantes ci-apr\u00e8s:
\n1) L’intention g\u00e9n\u00e9rale du projet, finalit\u00e9 subjective, Sens des aspirations, motivations (l’analyse de Coh\u00e9rences Culturelles y contribue).
\n2) Les conditions objectives \u00ab\u00a0significatives\u00a0\u00bb dont l’analyse d\u00e9pend du point pr\u00e9c\u00e9dent.
\n3) Les buts hi\u00e9rarchis\u00e9s et des cheminements et processus d’\u00e9laboration strat\u00e9gique.
\n4) Les op\u00e9rations factuelles et des moyens d’efficacit\u00e9 ainsi que leur programmation.
\n5) Les repr\u00e9sentations partag\u00e9es et sp\u00e9cifiques aux diff\u00e9rents acteurs ainsi que leur \u00e9volution.
\n6) Les r\u00f4les, relations et implications individuelles et collectives.
\nEn outre, un second principe est \u00e0 retenir, c’est le principe de concourance<\/b>. Lorsqu’un Sens est donn\u00e9 \u00e0 un projet alors tous les acteurs et les facteurs sont identifi\u00e9s et qualifi\u00e9s par leur concours aux buts communs.
\nAinsi la relation entre des groupes humains, institutions, pays, cit\u00e9s, acteurs, etc. qui convient pour un projet commun suit ce principe de concourance. Il n’exclue pour aucun la participation \u00e0 d’autres projets et donc d’autres concourances.
\nC’est le moyen d’\u00e9chapper au jeu des enfermements territoriaux, source de tous les jeux de pouvoir st\u00e9rile (pouvoir d’emp\u00eachement) et des logiques d’inclusion\/exclusion inad\u00e9quates dans un monde \u00e9volu\u00e9.<\/p>\n
\nUn des probl\u00e8mes souvent pos\u00e9 est celui de la participation des populations et des \u00ab\u00a0acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb. Il est illusoire de vouloir construire de fa\u00e7on improvis\u00e9e un dispositif de participation sociale de masse sur des questions complexes en dehors des trames sociales existant d\u00e9j\u00e0 et dues tant \u00e0 l’histoire socio-culturelle locale qu’aux r\u00e8gles institu\u00e9es ou empiriques de la d\u00e9mocratie.
\nC’est ne pas pas respecter les communaut\u00e9s humaines que de ne pas les prendre en compte, avec r\u00e9alisme \u00e9videmment. Cependant, les strat\u00e9gies d’appropriation active peuvent conduire \u00e0 la conception de dispositifs culturellement significatifs mais qui malgr\u00e9 leur caract\u00e8re ad-hoc trouvent toujours une assise dans les trames socio-culturelles existantes.
\nD\u00e8s lors la question de l’appropriation des projets par les populations se pose toujours.
\nLes campagnes d’information et de communication informatives sont souvent illusoires faute d’une p\u00e9dagogie appropri\u00e9e \u00e0 la culture et \u00e0 la situation.
\nTrois r\u00e9ponses sont \u00e0 donner :
\n1) Les acteurs mobilis\u00e9s sont les relais naturels (culturels) de l’appropriation et les personnalit\u00e9s significatives disposent de r\u00e9seaux et d’ancrages efficients, formels ou informels.
\n2) Internet intervenant massivement dans la constitution du lien social apportera progressivement de nouvelles conditions de concertation collective d\u00e8s lors que la taille critique de d\u00e9veloppement sera atteinte et que l’on aura cess\u00e9 d’en faire un repoussoir ou un gadget. Le d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s virtuelles, et des espaces virtuels de concertation, sera alors un facteur d\u00e9cisif.
\n3) Les actions symboliquement structurantes. La compr\u00e9hension, l’engagement et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, l’implication de population, sont favoris\u00e9s par la conception et la mise en oeuvre d’actions, d’op\u00e9rations, de r\u00e9alisations \u00ab\u00a0symboliquement structurantes\u00a0\u00bb. De telles op\u00e9rations ont pour effet de mettre en \u00e9vidence le Sens d’un projet, de le faire \u00ab\u00a0toucher du doigt\u00a0\u00bbet de montrer la voie \u00e0 suivre et sa faisabilit\u00e9 au travers d’un acte d\u00e9cisif fortement significatif.
\nLa mise en mouvement \u00e0 plus grande \u00e9chelle peut \u00eatre ainsi r\u00e9alis\u00e9e en tant que de besoin. Le moment pour le faire d\u00e9pend encore de la culture et de la maturit\u00e9 des probl\u00e8mes. Dans certains cas c’est tr\u00e8s \u00e0 l’amont qu’il faut engager le mouvement collectif, dans d’autres cas c’est tr\u00e8s \u00e0 l’aval de l’\u00e9laboration. Toutes les combinaisons sont imaginables selon les situations et il est pr\u00e9judiciable de vouloir appliquer l\u00e0 aussi une proc\u00e9dure et un mod\u00e8le standard.<\/p>\n
\nSi chaque situation, on l’aura compris, demande une d\u00e9marche sp\u00e9cifique, il y a toujours un ordre de progression pour la mise en oeuvre de la m\u00e9thode:
\n– d’abord l’analyse des coh\u00e9rences culturelles qui donnera les moyens de comprendre et de rep\u00e9rer les points d’appui significatifs . Il faut s’\u00eatre assur\u00e9 au pr\u00e9alable d’avoir identifi\u00e9 la collectivit\u00e9 humaine concern\u00e9e et le ou les porteurs de l’intention d’un projet,
\n– ensuite vient la conception et la conduite d’une strat\u00e9gie d’\u00e9laboration du projet. Elle int\u00e8gre les diff\u00e9rentes approches et les principes d\u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment.
\n– enfin vient le temps de la r\u00e9alisation des projets qui doit \u00eatre surtout le fruit de la \u00ab\u00a0mise en mouvement\u00a0\u00bb recherch\u00e9e. La r\u00e9alisation est plus alors le produit des dynamiques d’une soci\u00e9t\u00e9 en marche que l’application m\u00e9canique d’un programme.
\nC’est la compr\u00e9hension de ceci qui justifie le choix d’une telle m\u00e9thode.
\nLes fins et les moyens sont humains, les acteurs sont auteurs, moteurs et vecteurs et les facteurs sont les accessoires de leurs ambitions et des moyens pour les r\u00e9aliser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"