Le tourisme des valeurs est bas\u00e9 sur la mise en avant des valeurs culturelles, c’est \u00e0 dire humaines, d’une communaut\u00e9 territoriale et l’\u00e9tablissement de relations fructueuses avec ceux, venus d’ailleurs notamment, qui appr\u00e9cient les dites valeurs. Le \u00ab\u00a0commerce des valeurs\u00a0\u00bb qui s’\u00e9tabli dans la pratique est alors fond\u00e9 sur un enrichissement mutuel et donc une participation aux enjeux du bien commun. Cette conception \u00e9claire l’ensemble des projets de d\u00e9veloppement territoriaux et offre une alternative pratique particuli\u00e8rement mobilisatrice.<\/p>\n
Le tourisme est \u00e0 un tournant. Notre pays, premi\u00e8re destination touristique du monde, est au seuil d’une mutation sur laquelle il est temps de s’interroger. Cette mutation touche en m\u00eame temps les territoires et aussi les principaux param\u00e8tres qui vont intervenir dans nos modes de vie.<\/p>\n
Les grandes figures du tourisme sont celles des voyageurs mythiques ou historiques, celles des p\u00e8lerinages qui d\u00e9pla\u00e7aient des foules enti\u00e8res, celles des vill\u00e9giatures et enfin celles du tourisme de masse de l’\u00e8re industrielle.<\/p>\n
Aujourd’hui toutes ces formes existent alternant une motivation de \u00ab\u00a0vacances\u00a0\u00bb, distraction dans un monde de tension et, par ailleurs, des mobiles culturels, la sant\u00e9, le retour aux sources et enfin la rencontre.
\nCependant, moins lisible parce que d\u00e9passant les bornes de nos grilles de lecture, est en train de na\u00eetre un tourisme des valeurs<\/b>.<\/p>\n
Ce tourisme des valeurs peut \u00eatre d\u00e9fini d’abord comme \u00ab\u00a0aller \u00e0 la rencontre de modes de vie dont les valeurs r\u00e9sonnent\u00a0\u00bb. Modes de vie actuels, modes de vie du futur, modes de vie du pass\u00e9 en sont les figures attractives.<\/p>\n
Ensuite ce tourisme des valeurs cherche \u00e0 \u00ab\u00a0vivre\u00a0\u00bb des valeurs et pas simplement \u00e0 \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb, comme on en a trop souvent produit le spectacle. Cela se traduira par une implication plus forte dans les modes de vie dont on recherche l’accueil.<\/p>\n
Ce tourisme des valeurs est, pour les territoires attractifs, une signature d\u00e9terminante tant pour l’attractivit\u00e9 touristique que pour l’attractivit\u00e9 d\u00e9mographique et \u00e9conomique. C’est en effet en termes de modes de vie diff\u00e9renci\u00e9s que les territoires tendront de plus en plus \u00e0 se qualifier et \u00e0 d\u00e9finir leur vocation. C’est alors plus une communaut\u00e9 territoriale qui accueille qu’un territoire \u00ab\u00a0colonie\u00a0\u00bb de vacances dont la vacu\u00eft\u00e9 humaine r\u00e9pondrait \u00e0 la vacance touristique.<\/p>\n
Ainsi le tourisme des valeurs fond\u00e9 sur l’attractivit\u00e9 des modes de vie devient un vecteur majeur d’identification, de promotion et de d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s territoriales. Communaut\u00e9s culturelles, communaut\u00e9s de valeurs, communaut\u00e9s de promesses qu’il faut s’habituer \u00e0 consid\u00e9rer plut\u00f4t que des territoires cartographiques piqu\u00e9s de \u00ab\u00a0curiosit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les nouvelles technologies vont aussi lib\u00e9rer de nombre de contraintes spatiales – lieux de travail, lieux d’\u00e9ducation et de formation – et permettre on le voit d\u00e9j\u00e0, de choisir un lieu de vie pour le type de mode de vie et donc de valeurs qu’il propose.<\/p>\n
Cela est d\u00e9j\u00e0 le cas massivement dans des r\u00e9gions du Sud, mais aussi bien d’autres o\u00f9 on ne l’attendait pas, o\u00f9 les premiers nouveaux r\u00e9sidents arrivent avec leur projet d’installation, leur activit\u00e9 \u00e0 distance sur Internet ou m\u00eame leur projet d’entreprise.<\/p>\n
Ce sont des adeptes du tourisme des valeurs qui sont venu \u00e0 la rencontre de modes de vie qu’ils choisissent en d\u00e9finitive de venir partager, parce qu’ils valent pour eux le d\u00e9placement de r\u00e9sidence.
\nD’autres se contentent de fr\u00e9quenter ces m\u00eames \u00ab\u00a0lieux de vie\u00a0\u00bb ou commencent par les explorer et les d\u00e9couvrir.<\/p>\n
C’est tout un commerce au sens premier de relations d’\u00e9changes, d’\u00e9changes de valeurs, qui s’instaure entre un pays, une ville, une communaut\u00e9 territoriale et tous ceux qui en appr\u00e9cient les valeurs, les fa\u00e7ons de vivre, celles qui int\u00e8grent les valeurs du pass\u00e9 et les formes de l’avenir. Ancr\u00e9 dans un espace de proximit\u00e9, ouvert aux mondes qui nous entourent, c’est dans le kal\u00e9idoscope des cultures et des modes de vie de l’humanit\u00e9, engag\u00e9e dans la mondialisation de la conscience humaine, que s’inscrit le tourisme des valeurs.<\/p>\n
Il est, pour chaque communaut\u00e9 territoriale, un r\u00e9v\u00e9lateur de sa vocation, un facteur d’identification collective, un vecteur d’attractivit\u00e9 et de promotion, un moteur de d\u00e9veloppement, un initiateur de progr\u00e8s et d’ouverture.<\/b><\/p>\n
Nous opposerons ces deux conceptions, celle d’un espace territorial colonis\u00e9 et celle d’une communaut\u00e9 territoriale accueillante.<\/p>\n
D’un c\u00f4t\u00e9 un vaste supermarch\u00e9 des curiosit\u00e9s, patrimoines et autres produits promotionnels, de l’autre le monde v\u00e9cu par une communaut\u00e9 territoriale qui en exprime la culture, charg\u00e9e d’histoire et les modes de vie porteurs de promesses de l’avenir. Valeurs consum\u00e9ristes d’un c\u00f4t\u00e9, valeurs communautaires de l’autre.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs, r\u00e9v\u00e9lateur d’une vocation.<\/b>
\nUn territoire ne vaut que par l’exp\u00e9rience humaine qui s’y r\u00e9alise, par celle de la communaut\u00e9 qui l’habite.<\/p>\n
Lorsque l’on parle de territoire pense-t-on d’abord \u00e0 l’espace physique ou \u00e0 la communaut\u00e9 humaine qui y joue son histoire?<\/p>\n
Les sp\u00e9cialistes de la gestion des choses n’y verront pas de diff\u00e9rence ainsi que le leur repr\u00e9sente leur syst\u00e8me cartographique favori.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs invite tout d’abord \u00e0 \u00e9lucider les valeurs de la culture communautaire. Observons l’exigence nouvelle du langage. Culture renverrait-il \u00e0 un universel a-communautaire? Ici ce terme est associ\u00e9 au fait communautaire, fondement, culte et acte de cultiver, toujours, les valeurs propres d’une communaut\u00e9 humaine.<\/p>\n
Son originalit\u00e9, sa personnalit\u00e9, s’appuient sur des qualit\u00e9s, des talents, des potentiels, toujours humains et collectifs, port\u00e9s par des personnes.<\/p>\n
Les conceptions et les m\u00e9thodes de l’humanisme m\u00e9thodologique pour la premi\u00e8re fois permettent de concevoir et de saisir ce qui restait tr\u00e8s confus. Elucider la coh\u00e9rence culturelle d’une communaut\u00e9 territoriale c’est comprendre quelle \u00ab\u00a0part d’humanit\u00e9\u00a0\u00bb est son lot avec ses valeurs, sources de rayonnement, mais aussi ses ombres et ses faiblesses.<\/p>\n
Ce discernement d\u00e9gage le meilleur Sens \u00e0 cultiver, celui par lequel le patrimoine culturel prend sens et porte promesse tout uniment, fournissant ainsi l’axe de coh\u00e9rence de toute entreprise de d\u00e9veloppement et de toute \u00ab\u00a0mise en valeur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C’est par ce Sens que se qualifie l’attractivit\u00e9 du territoire, que se signifie son identit\u00e9, que se sp\u00e9cifient ses vertus.<\/p>\n
Les qualifications d’une communaut\u00e9 territoriale sont promesses, offres de service tant pour ceux qui en sont membres que pour ceux qui en sont amateurs.<\/p>\n
C’est ainsi que se d\u00e9finit la vocation d’une communaut\u00e9 territoriale. L’expression du Sens, des valeurs, richesses et potentiels dans une qualification, un service, quelquefois un r\u00f4le, une mission comme les nations aimaient s’en parer, telle est la vocation qui interpelle et appelle ceux qui aimeront venir \u00e0 sa rencontre, les participants d’un tourisme des valeurs.<\/p>\n
Il n’y a de patrimoine que ce qui porte les valeurs d’une communaut\u00e9, qui en sert donc la vocation. Notons la d\u00e9possession communautaire, le d\u00e9ni de consid\u00e9ration humaine, l’abstraction des valeurs consistant \u00e0 d\u00e9signer patrimoine ce qui se passerait de communaut\u00e9, confondant l’universel humain avec le r\u00e9f\u00e9rentiel d’une communaut\u00e9 de sp\u00e9cialistes pour un commerce de masse.<\/p>\n
Autrement le patrimoine d’une communaut\u00e9 territoriale vaut par son Sens intime, par ce qui est le noeud m\u00eame de l’assembl\u00e9e communautaire, la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa vocation, son Sens du bien commun. Y-a-t’il quelque curiosit\u00e9 touristique? Alors elle prend part au monde propre \u00e0 la culture locale, \u00e0 son histoire, \u00e0 son devenir, s’inscrivant dans le panorama des modes de vie qui sont les siens, parlant ses projets, signifiant ses ambitions, interpellant le visiteur dans la langue d’ici, l’appelant \u00e0 la rencontre.<\/p>\n
Trois millions cinq cent mille personnes chaque ann\u00e9e pour le Mont Saint Michel, deux millions n’y entrent pas, combien connaissent le pays de la baie du Mont Saint Michel qui porte l\u00e0 le seau de son identit\u00e9, de son histoire, d’une vocation qu’il a peine \u00e0 s’approprier tellement il en a \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9. Cela ferait-il obstacle \u00e0 un appel universel d’humanit\u00e9 de reconna\u00eetre que c’est l\u00e0, ceux l\u00e0, qui en vivent l’h\u00e9ritage ?<\/p>\n
Ce pays a une vocation qui en trame l’existence et en t\u00e9moigne du drame fondateur, toujours actuel : dissolution de l’esprit, verticalit\u00e9 de l’esprit. Figure de la condition humaine qu’un tourisme des valeurs inaugur\u00e9 par les p\u00e8lerinages d’antan retrouve aujourd’hui. Nombreux sont ceux qui y passent et s’y arr\u00eatent parce que l\u00e0 cela leur parle d’eux. Voir le Mont Saint michel r\u00e9pare de bien des tribulations y dit-on.
\nVocation d’une communaut\u00e9 territoriale, h\u00e9ritage d’une mission, vou\u00e9e \u00e0 la culture d’un patrimoine singulier…<\/p>\n
A chaque communaut\u00e9 territoriale sa part d’humanit\u00e9 et donc sa vocation.<\/p>\n
C’est le positionnement d’un tourisme des valeurs propres mais aussi l’axe directeur d’un engagement de l’avenir. Une vocation \u00e0 cultiver tel est le projet de civilisation que chaque communaut\u00e9 territoriale a en h\u00e9ritage.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs, facteur d’identification collective<\/b>
\nL’identit\u00e9 d’une communaut\u00e9 territoriale, sujet insaisissable. Comment et par quoi identifier une communaut\u00e9 humaine dont on peut toujours inventorier les signes qui restent muets sur l’en propre tant qu’on n’en conna\u00eet pas le sens.<\/p>\n
Il est certain que la focalisation sur les choses, am\u00e9nagement du territoire, espaces naturels, populations statistiques, ne parle gu\u00e8re d’identit\u00e9s humaines, de personnalit\u00e9 culturelle, de valeurs propres mais au contraire de banalisation, de normalisation, d’identit\u00e9s statistiques. Toutes choses propices \u00e0 d\u00e9barrasser les territoires de leur patrimoine humain et en faire des terres de vacance aux vestiges et aux propri\u00e9t\u00e9s physiques propices \u00e0 motiver la colonisation touristique.<\/p>\n
A contrario comment inviter \u00e0 un tourisme des valeurs si la communaut\u00e9 territoriale ne se reconna\u00eet pas et n’est pas reconnue pour sa sp\u00e9cificit\u00e9, ses valeurs propres, sa vocation.<\/p>\n
En outre, comment une communaut\u00e9 qui n’a pas d’identit\u00e9 pourrait-elle avoir un projet. Cela r\u00e9clame en effet une projection dans l’avenir. Une imagination de ce que l’on veut devenir, une identit\u00e9 prospective donc. Il est vrai qu’il y a toutes sortes de formes d’identit\u00e9s collectives. L’identit\u00e9 r\u00e9gressive enti\u00e8rement tourn\u00e9e vers la reproduction mn\u00e9sique du pass\u00e9, l’identit\u00e9 n\u00e9gatrice tourn\u00e9e vers l’annulation de l’humanit\u00e9 pour donner aux choses photographi\u00e9es, cartographi\u00e9es, statistifi\u00e9es, le statut ontologique de territoire.<\/p>\n
Il y a aussi toutes les formes d’identification d\u00e9personnalis\u00e9es, servies par les m\u00e9dias, les id\u00e9ologies, les proc\u00e9dures, les croyances professionnelles et enfin tous les troubles de l’identit\u00e9 d’une humanit\u00e9 communautaire qui se perd en se cherchant ailleurs qu’en elle-m\u00eame.<\/p>\n
L’identit\u00e9 prospective est celle qui convient lorsque le Sens dans lequel se projeter est \u00e9videmment Sens du bien commun, c’est-\u00e0-dire celui de la vocation culturelle, celui des valeurs et richesses propres.<\/p>\n
L’identit\u00e9 projective de la communaut\u00e9 territoriale se nourrit d’images, de repr\u00e9sentations qui valent par ce qu’elles signifient. Elles expriment et traduisent le Sens d’une vocation propre en sc\u00e8nes, tableaux, visages, images, r\u00f4les participant d’une m\u00eame coh\u00e9rence mais d’une diversit\u00e9 foisonnante. Redondance de Sens, foisonnement des repr\u00e9sentations pour le dire et le redire, comme avec les mots d’une langue qui narre une histoire, celle d’un pass\u00e9, incarn\u00e9 dans le pr\u00e9sent, pr\u00e9parant l’avenir. Chacun, chaque activit\u00e9, chaque chose aussi s’y doit trouver repr\u00e9sent\u00e9s dans ce qui n’est pas un \u00e0 plat mais plut\u00f4t un film au sc\u00e9nario duquel ils participent.<\/p>\n
L’identit\u00e9 communautaire est le t\u00e9moignage d’une vocation culturelle et de tous ses caract\u00e8res au travers des modes d’existence projet\u00e9s dans le futur et nourrie d’une anamn\u00e8se reconstruite pour une authenticit\u00e9 choisie, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/p>\n
La communication est alors construction partag\u00e9e de ce visage commun par un travail de cr\u00e9ativit\u00e9, d’\u00e9laboration imaginaire, portant sur le pr\u00e9sent comme le pass\u00e9 mais tourn\u00e9 vers l’avenir.<\/p>\n
Des strat\u00e9gies d’identification collective sont \u00e0 concevoir et \u00e0 d\u00e9ployer faisant appel \u00e0 tous les moyens d’animation, de communication, de travail symbolique et aussi de tramage qu’Internet permettra de densifier.<\/p>\n
Il y a cependant deux \u00e9crans sur lesquels il ne faut pas omettre de se projeter : les horizons du futur, le regard des autres.<\/p>\n
Les horizons du futur sont affaire de prospective. Identifions les promesses des visionnaires, ceux qui cr\u00e9ent sc\u00e8nes et technologies nouvelles, ceux qui innovent, usages et modes de vie, ceux qui inventent les sc\u00e8nes d’humanit\u00e9 du futur o\u00f9 sciences et fiction se rejoignent.<\/p>\n
Qu’y a-t-il dans tout cela qui vaille pour la vocation communautaire, qui prenne Sens et valeur dans la culture propre? Qui la serve ou puisse \u00eatre servi par elle? Tel est le travail d’appropriation prospective qui construit et projette r\u00e9ellement dans le futur. Sans cela on ne projette que les formes du pr\u00e9sent ou les nostalgies du pass\u00e9 et on forme des voeux qui n’auront pas de place dans l’avenir. C’est malheureusement le fruit st\u00e9rile de bien des projets territoriaux et celui des volont\u00e9s d’emprise qui tiennent leur pouvoir de l’emp\u00eachement de l’alt\u00e9rit\u00e9, celle de toute communaut\u00e9 autre, voulant la figer en l’Etat.<\/p>\n
L’autre \u00e9cran, de communication celui l\u00e0, est le regard des autres. D’abord celui \u00e9videmment des \u00ab\u00a0client\u00e8les\u00a0\u00bb du tourisme des valeurs (rappelons que les clients \u00e0 l’origine \u00e9taient les familiers). Comment identifieront-ils les valeurs propres, la vocation communautaire? Bien s\u00fbr il faudra leur adresser quelque message en ce sens. Cela dit on peut aussi le leur demander. Qu’en disent-ils? que disent aussi les autres communaut\u00e9s, les autres acteurs qui ont \u00e0 conna\u00eetre de cette vocation. Quels services en attendent-ils, quels concours vont-ils y apporter ?<\/p>\n
Le tourisme des valeurs touche \u00e0 toutes les \u00ab\u00a0relations externes\u00a0\u00bb de la communaut\u00e9 territoriale, relations structur\u00e9es et structurantes d’une identit\u00e9 collective. Il est clair qu’une strat\u00e9gie de relation et de communication devra s’attacher \u00e0 recentrer, red\u00e9ployer, projeter, autrement bien souvent, l’identit\u00e9 de la communaut\u00e9 territoriale. Il importe que ce soit en harmonie avec sa vocation culturelle, que ce soit la m\u00eame identit\u00e9 prospective. Qui d’autre que la communaut\u00e9 elle m\u00eame doit assurer cette identification ext\u00e9rieure? Comme celle int\u00e9rieure! Nous sommes loin des identit\u00e9s plaqu\u00e9es, des identit\u00e9s mim\u00e9tiques, des identit\u00e9s normatives et conformistes fort en usages, ignorantes du Sens qu’elles v\u00e9hiculent et des nuisances qu’elles produisent.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs, un vecteur d’attractivit\u00e9 et de promotion.<\/b>
\nLa pr\u00e9occupation du tourisme des valeurs est l’occasion d’engager une strat\u00e9gie visant les mondes ext\u00e9rieurs et aussi les diff\u00e9rents membres de la communaut\u00e9 territoriale.<\/p>\n
Une comp\u00e9tence est \u00e0 d\u00e9velopper, celle d’un marketing des valeurs<\/b>.
\nOn est trop habitu\u00e9 \u00e0 penser que le commerce et par suite le marketing, proc\u00e8dent par manipulation de faiblesses humaines (envies, avidit\u00e9s, volont\u00e9s de puissances, de possessions, dissimulations, etc…) tel que certains manuels professionnels l’enseignement ou du moins le favorise par leur neutralit\u00e9 a-morale.<\/p>\n
C’est bien souvent le cas d’un tourisme qui fait fit des communaut\u00e9s humaines s’exer\u00e7ant \u00e0 un marketing des voleurs d’\u00e2me.
\nLe marketing des valeurs se fonde au contraire non seulement sur le promotion des valeurs propres mais aussi sur l’interpellation de motivations port\u00e9es par l’attrait de ces m\u00eames valeurs.<\/p>\n
l a donc comme principe de coh\u00e9rence le Sens, la vocation et les valeurs propres de la communaut\u00e9.<\/p>\n
Le marketing des valeurs se souciera d’abord des \u00ab\u00a0univers de pertinence\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire des types de client\u00e8les (de march\u00e9) o\u00f9 ces valeurs seront appr\u00e9ci\u00e9es (cibles). Il se souciera des \u00ab\u00a0services\u00a0\u00bb que la vocation culturelle peut leur offrir. Moments donn\u00e9s \u00e0 vivre, rencontres, accueils, exp\u00e9riences significatives, promesses d’avenir… Ce que l’on appelle une offre est au fond une offre de valeurs, port\u00e9e par une vocation, d\u00e9clin\u00e9e selon les cibles et propos\u00e9e selon des modes de promotion appropri\u00e9s.<\/p>\n
Il s’agit alors, d’une part, de d\u00e9velopper dans la communaut\u00e9 les modes de vie, les espaces d’accueil, les sc\u00e8nes d’exp\u00e9riences qui construisent l’attractivit\u00e9 d’une vocation culturelle. D’autre part il s’agit de les \u00ab\u00a0mettre en valeur\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire les signifier avec pertinence afin de les promouvoir par les moyens de relation et de communication appropri\u00e9s.<\/p>\n
Cela dit cette ing\u00e9nierie du tourisme des valeurs n’est pas s\u00e9parable de toutes les activit\u00e9s et les projets de la communaut\u00e9 territoriale. Ils en sont \u00e0 la fois les t\u00e9moins d’une vocation en m\u00eame temps qu’ils sont favoris\u00e9s, promus, encourag\u00e9s par une attractivit\u00e9 et une promotion qui leur donne cr\u00e9dit \u00e0 l’int\u00e9rieur comme \u00e0 l’ext\u00e9rieur; et cr\u00e9dit veut dire finance (etymologiquementfinance vient de foi).<\/p>\n
Tel ministre ces jours-ci d\u00e9clare : \u00ab\u00a0c’est la qualit\u00e9 d’un projet de pays qui en favorisera le financement d\u00e9partemental, r\u00e9gional, national, europ\u00e9en\u00a0\u00bb. Cela d\u00e9pend \u00e9videmment de la vocation communautaire, de l’identit\u00e9 projective (projet) et de la promotion qui en est faite pour la rendre attractive.<\/p>\n
On voit bien ici que le tourisme des valeurs devient le vecteur de promotion ou m\u00eame le pr\u00e9texte de l’\u00e9laboration d’un projet territorial communautaire.<\/p>\n
Le tourisme des valeurs, moteur du d\u00e9veloppement<\/b> Si l’on explique que c’est le cadre de vie qui attire les cadres, que c’est les perspectives d’avenir qui attirent les dirigeants et plus largement les modes de vie qui suscitent des implantations et des initiatives \u00e9conomiques, alors il est facile de voir tout le r\u00f4le du tourisme des valeurs pour cela.<\/p>\n Susciter la rencontre, la fr\u00e9quentation d’une communaut\u00e9 territoriale, mettre en valeur et en projection une vocation singuli\u00e8re participent d’un tourisme des valeurs. Les \u00ab\u00a0client\u00e8les\u00a0\u00bb ne sont-elles pas aussi celles qui sont susceptibles de les appr\u00e9cier, de les adopter, de s’y engager? Le projet territorial est une invitation \u00e0 y prendre part non pas tant de fa\u00e7on formelle pour remplir les cases pr\u00e9vues \u00e0 l’avance mais de fa\u00e7on concourante pour participer \u00e0 une vocation, \u00e0 une culture, en vivre et en entreprendre le devenir. On voit comme cela \u00e0 Ales un p\u00f4le m\u00e9canique dont le vecteur est la passion des sports m\u00e9caniques et qui se d\u00e9veloppe tr\u00e8s rapidement en contradiction avec tous les calculs des sp\u00e9cialistes en d\u00e9veloppement \u00e9conomique dont les mod\u00e8les ont le plus souvent trente ans de retard.<\/p>\n Les valeurs d’une communaut\u00e9 ils ne connaissent pas. Que les valeurs d’une communaut\u00e9 territoriale soient le moteur du d\u00e9veloppement \u00e9chappe aux mod\u00e8les classiques de d\u00e9veloppement.<\/p>\n C’est pourquoi le tourisme des valeurs peut en \u00eatre le substitut efficace en plus que p\u00e9dagogique.<\/p>\n Si le d\u00e9veloppement peut \u00eatre subverti par le tourisme des valeurs, inversement celui-ci quitte le seul champ du distractif et de la vacance pour investir celui des affaires humaines, le d\u00e9veloppement dans tous ses aspects.<\/p>\n Il est clair que le tourisme des valeurs est un bon pr\u00e9texte pour \u00e9lucider, identifier, projeter, mettre en valeur, promouvoir ce qui se fonde dans l’\u00e2me de la communaut\u00e9 et en m\u00eame temps y ancrer le d\u00e9veloppement. Si celui-ci se d\u00e9ploie aussi sur les choses il ne le fait qu’en perspective des enjeux humains, que dans la culture des valeurs et de la vocation communautaire, arbitr\u00e9 par le Sens du bien commun.<\/p>\n On notera que les fondements du d\u00e9veloppement sont de nature humaine et que les comp\u00e9tences \u00e0 y consacrer touchent \u00e0 cela plut\u00f4t que de focaliser et obnubiler l’attention sur la gestion des choses, fa\u00e7on de r\u00e9duire la cit\u00e9 \u00e0 une population sinon \u00e0 une peuplade comme le consid\u00e8rent implicitement bien des mod\u00e8les tut\u00e9laires, d’esprit colonial. Le tourisme classique en est la version vacance, exotisme, distraction.<\/p>\n Toutes ces consid\u00e9rations pour mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le moteur d’un tourisme des valeurs pour le d\u00e9veloppement. On pourrait le qualifier \u00ab\u00a0tourisme d’affaires\u00a0\u00bb, mais bien entendu d’affaires humaines. Elles ne doivent pas faire oublier que la premi\u00e8re client\u00e8le du tourisme des valeurs ce sont les membres et les acteurs de la communaut\u00e9. Ils ont eux aussi \u00e0 en appr\u00e9cier les valeurs, d\u00e9couvrir l’alt\u00e9rit\u00e9 de leurs proches, partager des modes de vie, des projets dont ils sont auteurs et clients; familiers.<\/p>\n Le tourisme des valeurs vise aussi ces client\u00e8les internes \u00e0 la communaut\u00e9, les vise comme acteurs du d\u00e9veloppement, promoteurs de leurs valeurs et entrepreneurs d’une vocation communautaire \u00e0 laquelle ils concourent.<\/p>\n Un projet territorial communautaire ce n’est pas un dossier o\u00f9 est \u00e9crit l’avenir, c’est un mouvement g\u00e9n\u00e9rateur d’initiatives concourantes, de multiples projets qui expriment \u00e0 leur mani\u00e8re et dans leur domaine une projection communautaire.<\/p>\n Le d\u00e9veloppement est une marche en avant qui touche \u00e0 tous les plans de la vie collective. Il est donc par excellence l’accomplissement d’une vocation culturelle, de valeurs \u00e0 cultiver pour servir tant les membres de la communaut\u00e9 (march\u00e9 interne) que les client\u00e8les ext\u00e9rieures (march\u00e9s externes).<\/p>\n Le tourisme des valeurs peut en \u00eatre le point de d\u00e9part et en tout cas le moyen d’une dynamisation dans le Sens d’une vocation propre.<\/p>\n Le tourisme des valeurs, initiateur de progr\u00e8s et d’ouverture<\/b> Mondialisation : progr\u00e8s ou r\u00e9gression? D\u00e9veloppement \u00e9conomique : menace ou opportunit\u00e9? Libre arbitre : illusion ou valeur ultime? Religions : salut ou ali\u00e9nation?…<\/p>\n Or il y a en nous, au coeur des communaut\u00e9s que nous partageons r\u00e9ponse \u00e0 ces dilemmes. Chaque communaut\u00e9 humaine porte en elle le Sens d’une vocation, Sens du bien commun, des valeurs, qui peut \u00eatre \u00e9rig\u00e9 en Sens du d\u00e9veloppement et donc Sens du progr\u00e8s.<\/p>\n S’agissant d’un Sens d’accomplissement humain, il n’y a pas de distinction \u00e0 faire entre progr\u00e8s humain et d\u00e9veloppement. Le tourisme des valeurs ne fait que r\u00e9v\u00e9ler et actualiser cela. Il le d\u00e9ploie sous le mode de la rencontre de l’alt\u00e9rit\u00e9. C’est en effet par la rencontre de l’alt\u00e9rit\u00e9, en son sein et hors d’elle m\u00eame que toute communaut\u00e9 se construit et, on le voit ici, se d\u00e9veloppe.<\/p>\n Un projet territorial communautaire est l’accomplissement d’une vocation et des valeurs culturelles de la communaut\u00e9. Il est : Ce sont ces progr\u00e8s m\u00eame qui sont les promesses explicites ou implicites du tourisme des valeurs et, en m\u00eame temps, en constituent les fruits dans une spirale vertueuse.<\/p>\n En outre, le tourisme des valeurs \u00e9claire d’un nouveau jour le fait communautaire.<\/p>\n Toute communaut\u00e9 humaine est constitu\u00e9e d’alt\u00e9rit\u00e9s et de relations d’alt\u00e9rit\u00e9. Un mod\u00e8le que les id\u00e9ologies auraient b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 m\u00e9diter. Se constituent d’autres communaut\u00e9s, d’autres vocations, d’autres concourances lib\u00e9rant le jeu des ensembles communautaires des logiques d’inclusion exclusion que les pens\u00e9es cartographiques ou les logiques juridico-pulsionnelles imposent.<\/p>\n De ce fait le tourisme des valeurs et tout ce qui l’accompagne servira utilement les communes mais aussi les groupements de communes sans nuire, au contraire, aux d\u00e9partements, aux r\u00e9gions; communaut\u00e9s territoriales, elles m\u00eames servies par une vocation communautaire nationale. Elles concourent aussi bien \u00e0 celle d’une Europe, communaut\u00e9 de communaut\u00e9s, dont la vocation dans le monde n’a pas encore fait l’objet de toutes les attentions, prise par les volont\u00e9s de puissance ou d’impuissance et les normalisations n\u00e9vrotiques. Par ailleurs chacune des communaut\u00e9s, de la commune \u00e0 l’Europe, vit dans le monde des autres et doit se situer dans cette mondialisation. La mondialisation communautaire est la reconnaissance du monde que forme chaque communaut\u00e9 et dont le tourisme des valeurs m\u00e9nage la rencontre.<\/p>\n S’il est, pour une communaut\u00e9, l’occasion d’un r\u00e9ancrage dans ce qui est le plus propre, le plus intime, le plus original, le plus diff\u00e9rent, il est en m\u00eame temps l’occasion d’une ouverture sans laquelle aucun progr\u00e8s humain n’est pensable.<\/p>\n Le tourisme des valeurs est la chose la plus s\u00e9rieuse au monde.<\/p>\n Le tourisme des valeurs, en r\u00e9sum\u00e9, en th\u00e9orie et en pratique<\/b><\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9<\/b><\/p>\n Le tourisme des valeurs, c’est le r\u00e9v\u00e9lateur de la vocation des communaut\u00e9s territoriales<\/b>. Chacune est appel\u00e9e \u00e0 \u00e9lucider ce qui fait son originalit\u00e9, sa part d’humanit\u00e9, la singularit\u00e9 de ses richesses et talents, ses valeurs propres et ainsi sa vocation culturelle.<\/span><\/p>\n Le tourisme des valeurs, c’est un facteur d’identification collective<\/b>. Expression d’une vocation, t\u00e9moignage authentique d’une culture et de ses richesses, permettent une identification commune en m\u00eame temps que le regard des autres en suscite des expressions pertinentes. C’est une identit\u00e9 projective et prospective qui sera le support des promesses d’un tourisme des valeurs et d’une identification collective pertinente. Le tourisme des valeurs c’est un moteur de d\u00e9veloppement<\/b>. Partager des modes de vie, des projections dans le futur, des promesses de progr\u00e8s est le mobile principal du tourisme des valeurs qui en vient naturellement \u00e0 l’engagement dans une fr\u00e9quentation sinon une implantation. Tant pour l’ext\u00e9rieur que pour l’int\u00e9rieur il est un puissant moyen de mobilisation dans l’accomplissement d’une vocation communautaire.<\/p>\n Le tourisme des valeurs, initiateur de progr\u00e8s et d’ouverture<\/b>. L’accomplissement des vocations communautaires est aussi leur chemin propre de progr\u00e8s humain : conscience collective, comp\u00e9tence collective, ma\u00eetrise collective du devenir.<\/p>\n Le tourisme des valeurs contribue tant \u00e0 nourrir ces vocations qu’\u00e0 les exercer, pla\u00e7ant chaque communaut\u00e9 dans le concert des autres communaut\u00e9s, formant ainsi les mondes que la mondialisation r\u00e9v\u00e8le et ouvre \u00e0 la reconnaissance et \u00e0 la rencontre.<\/p>\n En th\u00e9orie et en pratique<\/b><\/p>\n Le tourisme des valeurs est une application de l’humanisme m\u00e9thodologique, invention de l’auteur.<\/p>\n Il repose donc sur une conception des affaires humaines recentr\u00e9e sur l’homme et le coeur de l’homme, le Sens.<\/p>\n De l\u00e0 une th\u00e9orie des communaut\u00e9s humaines, communaut\u00e9s de Sens, qui \u00e9claire et propose de nouvelles approches dans le domaine des projets et du d\u00e9veloppement territorial. Le tourisme des valeurs qui rend compte de tendances \u00e9mergentes dans un contexte de mutation est ainsi enrichi par les concepts de l’humanisme m\u00e9thodologique qui lui donne un fondement au coeur des affaires humaines.<\/p>\n Sur le plan pratique, le tourisme des valeurs engagera pour l’essentiel: Il n’y a pas \u00e9videmment de proc\u00e9dure standard r\u00e9p\u00e9tant des savoir faire et des solutions toutes pr\u00eates mais, au contraire, la mise en oeuvre d’un processus visant \u00e0 la ma\u00eetrise par la communaut\u00e9 de son devenir et con\u00e7u en fonction des logiques et valeurs culturelles d\u00e8s qu’elles sont reconnues par l’analyse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le tourisme des valeurs est bas\u00e9 sur la mise en avant des valeurs culturelles, c’est \u00e0 dire humaines, d’une communaut\u00e9 territoriale et l’\u00e9tablissement de relations fructueuses avec ceux, venus d’ailleurs notamment, qui appr\u00e9cient les dites valeurs. Le \u00ab\u00a0commerce des valeurs\u00a0\u00bb qui s’\u00e9tabli dans la pratique est alors fond\u00e9 sur un enrichissement mutuel et donc une participation aux enjeux du bien commun. Cette conception \u00e9claire l’ensemble des projets de d\u00e9veloppement territoriaux et offre une alternative pratique particuli\u00e8rement mobilisatrice.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[600,67],"tags":[],"class_list":["post-77","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e34-le-tourisme-des-valeurs","category-f614-le-tourisme-des-valeurs"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1760,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77\/revisions\/1760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUne \u00e9tude r\u00e9cente de l’\u00e9cole des Mines, soutenue par la DATAR, met en \u00e9vidence que les implantations d’entreprises \u00e9trang\u00e8res en France tiennent avant tout \u00e0 des crit\u00e8res subjectifs, \u00e0 des coups de coeur, alors que les sp\u00e9cialistes en gestion des choses \u00e9reintent la r\u00e9flexion avec force rationalit\u00e9s d\u00e9cisives et d\u00e9cisionnaires. Ce ne sont le plus souvent que des habillages justificateurs.<\/span><\/p>\n
\nLe tourisme des valeurs est ainsi directement un moteur de d\u00e9veloppement.<\/p>\n
\nIl est toujours difficile de d\u00e9battre du progr\u00e8s lorsque le Sens n’en est pas pr\u00e9cis\u00e9. C’est comme cela que dans la crise du Sens qui accompagne la mutation de notre \u00e9poque, le progr\u00e8s qui l\u00e9gitime tout projet et toute action, notamment politique, emprunte des voies divergentes et oppos\u00e9es. Le retour \u00e0 la nature s’oppose au progr\u00e8s b\u00e2tisseur de civilisations, celui l\u00e0 se faisant civilisation industrielle d\u00e9shumanise les humanit\u00e9s d’une culture classique au nom d’une modernit\u00e9 dont les lumi\u00e8res humanistes empruntent les m\u00eames voies de la raison, aussi bien pour en d\u00e9noncer les rouages que pour en normaliser les fonctionnements.<\/p>\n
\n– progr\u00e8s de conscience (connaissance, conscience morale, conscience collective).
\n– progr\u00e8s de comp\u00e9tence (savoir faire, capacit\u00e9 d’engagement, d’entreprendre, de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes communautaires, de r\u00e9alisation…).
\n– progr\u00e8s de ma\u00eetrise (ma\u00eetrise humaine, autonomie, responsabilit\u00e9, autorit\u00e9, rayonnement…).
\n– progr\u00e8s des fa\u00e7ons de vivre ensemble, de l’intelligence collective, des modes de vie sp\u00e9cifiques…<\/p>\n
\nAinsi toute communaut\u00e9 est communaut\u00e9 de personnes, communaut\u00e9 de communaut\u00e9s et elle participe \u00e0 d’autres communaut\u00e9s. La formation des communaut\u00e9s s’enrichit des alt\u00e9rit\u00e9s et b\u00e9n\u00e9ficie de leur vocation propre, concourantes.<\/p>\n
\nN’y aurait-il pas un tourisme des valeurs intra et extra europ\u00e9en \u00e0 d\u00e9velopper ?<\/p>\n
\nLe tourisme des valeurs, c’est un vecteur d’attractivit\u00e9 et de promotion<\/b>. Par l’exercice d’un marketing des valeurs, sont d\u00e9finissables : offre g\u00e9n\u00e9rique, cibles, univers de pertinence, service, promesses et par suite mise en valeur et promotion d’une attractivit\u00e9 positionn\u00e9e sur les valeurs communautaires, ainsi propos\u00e9es aux amateurs.<\/p>\n
\n– Une analyse de coh\u00e9rence culturelle de la communaut\u00e9 territoriale pour mettre en \u00e9vidence sa vocation.
\n– L’\u00e9laboration d’une projection prospective et des bases d’identification
\n– L’\u00e9laboration d’une strat\u00e9gie de marketing des valeurs, des offres de services \u00e0 leur promotion
\n– L’inscription dans un projet de d\u00e9veloppement appropri\u00e9 par les acteurs concern\u00e9s.<\/p>\n