{"id":3203,"date":"2021-03-02T09:57:29","date_gmt":"2021-03-02T08:57:29","guid":{"rendered":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2021\/03\/02\/3203\/"},"modified":"2021-03-02T17:27:34","modified_gmt":"2021-03-02T16:27:34","slug":"le-paradigme-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2021\/03\/02\/le-paradigme-humain\/","title":{"rendered":"Le paradigme humain"},"content":{"rendered":"\n

LE PARADIGME HUMAIN, POUR B\u00c2TIR UN NOUVEAU MONDE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ECOLE PRATIQUE D\u2019HUMANISME METHODOLOGIQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tous les paradigmes reposent sur des postures humaines. Cependant la plupart des paradigmes se fondent sur une posture qui ignore sa source humaine.<\/p>\n\n\n\n

Le paradigme humain est donc l\u2019une de ces postures mais qui pose l\u2019homme au centre des affaires humaines. Toutes, sans exceptions.<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc une certaine posture humaine, un Sens selon lequel se tenir, qui \u00ab r\u00e9v\u00e8le \u00bb et \u00ab r\u00e9alise \u00bb l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme au travers de son exp\u00e9rience existentielle.<\/p>\n\n\n\n

Les autres postures et leurs paradigmes ratent cette finalit\u00e9. L\u2019\u00e9cole critique d\u2019Humanisme M\u00e9thodologique montre notamment ce que sont ces paradigmes comme le rationalisme id\u00e9aliste, le paradigme de la puissance et celui du naturalisme syst\u00e9miste. Ils reposent aussi sur trois piliers, relevant de postures radicales qui entra\u00eenent l\u2019homme \u00e0 se chercher hors de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

On identifiera les trois piliers du paradigme humain et ses vertus qui feront l\u2019objet d\u2019enseignements et  les trois volets de chantiers de reconstruction.<\/p>\n\n\n\n

De multiples chantiers et ateliers seront d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 partir chacun d\u2019une affaire humaine significative. Les personnes ou les groupes motiv\u00e9s par cette contribution pourront s\u2019y inscrire et participer aux travaux et apprentissages attendus ou propos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Pour chaque th\u00e8me ou chantier retenu trois questions seront d\u2019abord pos\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Qu\u2019est ce que c\u2019est? – question de connaissance et de profondeur, humainement parlant<\/p>\n\n\n\n

\u2022 A quoi \u00e7a sert? – question de finalit\u00e9 et de valeurs humaines, personnelles et communes<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Comment \u00e7a marche? – question des m\u00e9thodes, vecteurs et pratiques humaines, de leurs dynamiques ou de leurs algorithmes (humains). <\/p>\n\n\n\n

Un premier plan de construction sera propos\u00e9 invitant chacun \u00e0 participer \u00e0 son \u00e9laboration et aux explorations et apprentissages associ\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il faut noter que beaucoup de ces th\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 explor\u00e9s en th\u00e9orie et en pratique au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies au travers d\u2019exp\u00e9riences de terrain dans la perspective de la mutation de civilisation qui s\u2019annon\u00e7ait.<\/p>\n\n\n\n

Le nouveau c\u2019est cette crise paroxystique du virus qui \u00e9branle le monde et provoque tant \u00e0 des tentatives r\u00e9gressives qu\u2019au passage progressif \u00e0 un nouveau stade de civilisation humaine. Pour comprendre tant la crise que le passage et participer \u00e0 la reconstruction, l\u2019\u00e9cole d\u2019Humanisme M\u00e9thodologique apporte ses ressources et propose ses exp\u00e9riences, ses apprentissages et pourquoi pas ses projets.<\/p>\n\n\n\n

Les ressources de la biblioth\u00e8que d\u00e9di\u00e9e sont \u00e0 explorer \u00e0 cette adresse<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/nouvelles.coherences.comLe paradigme humain, un premier zoom.<\/p>\n\n\n\n

Les trois piliers et les postures associ\u00e9es<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

– La foi en soi, en l\u2019homme, \u00eatre spirituel capable d\u2019initiatives, de cr\u00e9ativit\u00e9, d\u2019authenticit\u00e9, et de libre responsabilit\u00e9. Confiance et fragilit\u00e9, discipline et l\u00e2cher prise, sont aussi les bases de la fonction imaginaire. (A l\u2019oppos\u00e9 du principe de conformit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

– Le grandir, progression des valeurs et qualit\u00e9s humaines (humanisme) en vue d\u2019un accomplissement ultime r\u00e9v\u00e9lateur de son humanit\u00e9. (L\u2019esp\u00e9rance \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du principe de fatalit\u00e9 et de n\u00e9cessit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

– La fraternit\u00e9, partage de l\u2019esprit – le Sens du bien commun, incarn\u00e9 dans le monde comme charit\u00e9 ou engagement dans les communaut\u00e9s d\u2019existence, seul lieu d\u2019existence et de devenir. (A l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019individualisme sp\u00e9culatif et son arbitraire).<\/p>\n\n\n\n

Ce seront les trois lignes d\u2019un enseignement approfondi \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

Les trois volets du paradigme humain.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La posture selon le Sens du paradigme humain  s\u2019exprime selon trois volets :<\/p>\n\n\n\n

– La perspective, dite axiologique, ou la qu\u00eate de la bonne voie, celle d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019humanit\u00e9 et que sous-tendent l\u2019intention, la volont\u00e9, l\u2019aspiration, la d\u00e9termination \u00e9thique du rapport au monde.<\/p>\n\n\n\n

– La recherche de connaissance, dite \u00e9pist\u00e9mologique, de ce qui fait le monde, ancr\u00e9e sur une profondeur toute humaine o\u00f9 se r\u00e9v\u00e8le le coeur des choses en m\u00eame temps que la multiplicit\u00e9 des composantes et leur complexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

– Les processus de l\u2019action humaine, dite prax\u00e9ologique, mobilisatrice et r\u00e9alisatrice par le biais d\u2019algorithmes humains humains ou fa\u00e7ons d\u2019agir<\/p>\n\n\n\n

Comment agir, dans quels mondes ou situations, selon une voie d\u2019accomplissement, r\u00e9v\u00e9latrice de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

On notera que si le paradigme humain se projette dans le monde il le fait selon des ressources et des enjeux d\u2019humanit\u00e9. L\u2019homme est en effet la source et la fin de toute exp\u00e9rience humaine. Y en a-t-il d\u2019autres? Les postures humaines qui sous-tendent les autres paradigmes en viennent ainsi \u00e0 le nier.<\/p>\n\n\n\n

Les trois volets feront l\u2019objet de chantiers et d\u2019atelier de reconstruction dans l\u2019Ecole pratique d\u2019Humanisme m\u00e9thodologique sur inscriptions (prochaines)<\/p>\n\n\n\n

Les trois volets du paradigme humain, champ de construction d\u2019un monde nouveau, un premier approfondissement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – La connaissance (\u00e9pist\u00e9mologie).<\/em><\/strong> Elle mobilise la conscience humaine, sciences et consciences qui accompagnent ou signent le grandir en humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience humaine et par suite les r\u00e9alit\u00e9s ainsi r\u00e9alis\u00e9es, accompagnent l\u2019\u00e9volution des marches de la conscience. Le monde se transforme au fil de la conscience qui fait qu\u2019il n\u2019est plus le m\u00eame. Il change et s\u2019accomplit avec le discernement des Sens (dimension spirituelle de l\u2019homme).<\/p>\n\n\n\n

La conscience conf\u00e8re \u00e0 l\u2019homme une ma\u00eetrise grandissante en maturit\u00e9 tant de lui-m\u00eame, des situations humaines, des r\u00e9alit\u00e9s du monde. L\u2019imaginaire y joue un r\u00f4le comme m\u00e9diateur de discernement.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9ducation et les activit\u00e9s p\u00e9dagogiques ou de d\u00e9veloppement personnel, sont les vecteurs et disciplines de la maturation, de l\u2019empowerment (autonomisation) et de l\u2019accomplissement humain.<\/p>\n\n\n\n

2 – La vis\u00e9e du bien (axiologie).<\/em><\/strong> C\u2019est toujours au sein d\u2019une communaut\u00e9, d\u2019une situation communautaire que se pr\u00e9sente la question. De ce fait c\u2019est \u00ab Le Sens du bien commun \u00bb qui fonde toute \u00e9chelle de valeurs propres, culturelles.<\/p>\n\n\n\n

Dans le monde, la question du politique comme celle du d\u00e9veloppement communautaire, sont cruciales.<\/p>\n\n\n\n

Le politique et la d\u00e9mocratie sont en fait la question du devenir selon le Sens du bien commun et ce pour chaque communaut\u00e9 selon sa culture propre. C\u2019est aussi la question des rapports entre communaut\u00e9s et les communaut\u00e9s de communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement communautaire selon le Sens du bien commun des communaut\u00e9s en question est la question de leur maturation progressive mais aussi celui de la r\u00e9solution des probl\u00e8mes li\u00e9s aux \u00e0 des errances qui les en \u00e9loigne. Les probl\u00e9matiques intrins\u00e8ques \u00e0 chaque communaut\u00e9 humaine trouvent l\u00e0 la voie de leur r\u00e9solution.<\/p>\n\n\n\n

Les affaires de la cit\u00e9 engag\u00e9es dans son devenir trouvent l\u00e0 leur principe d\u2019\u00e9volution, l\u2019\u00e9conomie comme l\u2019\u00e9cologie trouvent l\u00e0 leur Sens et leur justification comme enjeux de la \u00ab maison commune \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3 – Le plan de l\u2019action humaine (prax\u00e9ologie)<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme \u00ab r\u00e9alise \u00bb le monde et toute r\u00e9alit\u00e9. Qui peut affirmer l\u2019existence de quoi que ce soit sans \u00eatre le sujet de cette affirmation. Il est vrai que l\u2019on cherche quelques fois \u00e0 trouver dans le cerveau des sources et m\u00e9canisme de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Par exemple on associera l\u2019exp\u00e9rience quantique au \u00ab concept \u00bb ici identifi\u00e9 \u00e0 un processus c\u00e9r\u00e9bral. On pourrait sugg\u00e9rer dou\u00e9 les ph\u00e9nom\u00e8nes cognitifs sont eux m\u00eame des exp\u00e9riences humaines ressortissant du pardigme humain et pas des autres.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi cette centration sur l\u2019homme dans des situations toujours communautaires est-elle une caract\u00e9ristique des conditions de construction d\u2019un monde nouveau.<\/p>\n\n\n\n

Agir est un verbe humain l\u2019action est mise en acte, activation. Il y a donc \u00e0 chercher selon quels processus l\u2019action humaine peut \u00eatre engag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

On notera quelques apports du paradigme humain.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ativit\u00e9 par la ma\u00eetrise de l\u2019imaginaire et son inspiration (esprit-Sens). elle permet de concevoir des solutions originales et des processus d\u2019action communautaire.<\/p>\n\n\n\n

Toute une s\u00e9rie de probl\u00e8me peuvent \u00eatre trait\u00e9s soit pour l\u2019invention de projets et solutions nouvelles soit par l\u2019\u00e9tablissement de processus efficients comme par exemple les algorithmes humains et culturels.<\/p>\n\n\n\n

Le domaine des entreprises et des projets, leur gouvernance, les structures de concourance, les comp\u00e9tences, les m\u00e9thodes, les m\u00e9tiers peuvent \u00eatre envisag\u00e9s autrement.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que si de nombreuses situations ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s, le fait que le moment bascule que constitue la crise actuelles n\u2019ai pas encore d\u00e9stabilis\u00e9 les paradigmes anciens n\u2019a pas permis d\u2019en multiplier les occurrences.<\/p>\n\n\n\n

Dans le domaine des communaut\u00e9s territoriales ou non, tout un ensemble de m\u00e9thodes d\u2019analyses, et de conception de solutions sont possible ancr\u00e9es dans des analyses profondes.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs de nombreuses situations relevant aussi de l\u2019\u00e9conomie, de l\u2019\u00e9cologie, des activit\u00e9s publiques ou priv\u00e9es sont envisag\u00e9es autrement avec le paradigme humain. Encore faut-il imaginer qu\u2019il puisse en \u00eatre autrement qu\u2019avec les anciens paradigmes.<\/p>\n\n\n\n

Reste \u00e0 consid\u00e9rer la r\u00e9solution de probl\u00e8mes personnels dans le contexte communautaire, \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles. La crise \u00e9branle des \u00e9quilibres et des croyances explicatives ce qui laisse le champ libre \u00e0 de nouvelles approches.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inscription dans les chantiers de l\u2019\u00e9cole pratique rel\u00e8ve de cette mutation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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