2) Une ambiance de remise en question fondamentale<\/strong><\/p>\nComment allait tourner ce congr\u00e8s? Allait-il s’enliser dans les sables de quelque d\u00e9sertion de la pens\u00e9e comme on pourrait le craindre avec 220 intervenants et plus de 500 participants? O\u00f9 du d\u00e9sert si proche, un vent de simplicit\u00e9 et de sagesse allait-il souffler sur les congressistes?<\/p>\n
Dans ce lieu et ce moment privil\u00e9gi\u00e9s c’est d’une remise en question de l’enseignant et de l’enseignement qu’il s’est au fond agit.<\/p>\n
– remise en cause p\u00e9dagogique radicale<\/p>\n
– remise en cause des m\u00e9tiers, r\u00f4les et comp\u00e9tences d’enseignant<\/p>\n
– remise en cause \u00e9pist\u00e9mologique des disciplines et leurs relations<\/p>\n
– remise en cause des finalit\u00e9s et des objectifs<\/p>\n
– remise en cause des cadres institutionnels classiques et leurs p\u00e9rim\u00e8tres avec Internet, les TIC ou le LMD<\/p>\n
Encore cependant rarement avou\u00e9e, cette asc\u00e8se de la remise en question \u00e9tait pr\u00e9sente derri\u00e8re un grand nombre d’interventions.<\/p>\n
En d\u00e9finitive commence \u00e0 se dessiner un retour aux sources, aux fondements de la vocation des universit\u00e9s et leur enseignement.<\/p>\n
– D’abord l’ouverture \u00e0 de plus larges publics tant pour inspirer les enseignements primaires et secondaires que pour s’ouvrir \u00e0 la formation tout au long de la vie, formation permanente, formation du troisi\u00e8me \u00e2ge. L’enseignement universitaire ne doit plus se cantonner \u00e0 la production de dipl\u00f4m\u00e9s du sup\u00e9rieur.<\/p>\n
– Ensuite la finalit\u00e9. \u201cLa formation de l’\u00eatre\u201d comme l’a dit un intervenant. Au fond n’est-ce pas faire grandir l’homme en sagesse et en ma\u00eetrise responsable des affaires humaines qui constitue son v\u00e9ritable Sens. C’est l\u00e0 la vocation de l’enseignement comme de l’enseignant et des institutions.<\/p>\n
– Enfin les modalit\u00e9s de cette vocation se d\u00e9clinent au travers des situations et enjeux de l’existence dans le monde actuel et futur et doivent prendre en compte les buts et aspirations qui vont la l\u00e9gitimer.<\/p>\n
3) Les bases d’un recommencement<\/strong><\/p>\nD\u00e9j\u00e0 toute une panoplie d’exp\u00e9riences, de propositions, de r\u00e9flexions, de pratiques pr\u00e9figurent une refondation en train de germer. En marge des syst\u00e8mes en place ou bien dans diff\u00e9rentes configurations inter universitaires ou encore au coeur m\u00eame des institutions d’enseignement comme au Maroc, de nombreux mat\u00e9riaux sont disponibles pour jeter les bases d’une nouvelle conception de l’enseignement universitaire et ses pratiques.<\/p>\n
La fid\u00e9lit\u00e9 aux h\u00e9ritages doit s’accomoder d’une mutation profonde du monde actuel et oser les recommencements que cela appelle.<\/p>\n
4) Le d\u00e9veloppement d’un projet refondateur<\/strong><\/p>\nDe l\u00e0 un red\u00e9ploiement \u00e0 envisager. Multiples chantiers, multiples publics, multiples coop\u00e9rations, il y faut une certaine organisation. Mais ne serait-ce pas le r\u00f4le de l’AIPU que d’entreprendre cette \u00e9dification? L’association ne pourrait-elle pas organiser de ces chantiers, coordonner diff\u00e9rentes initiatives ou coop\u00e9rations, favoriser l’\u00e9mergence de communaut\u00e9s de projets? Une sorte d’\u201dopen source\u201d de l’universit\u00e9 de demain.<\/p>\n
Devenant un foyer d’\u00e9dification de l’universit\u00e9 du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, l’AIPU se ferait ainsi comme l’\u00e9cole de l’universit\u00e9 de demain. Une \u00e9cole n\u00e9e du bilan de Marrakech et qui pourrait en constituer la perspective pour les 1000 ans qui viennent.<\/p>\n
PROPOSITION DE TH\u00c8MES POUR L’ACTION DE L’AIPU<\/strong><\/p>\nPAR L’INSTITUT D’HUMANISME M\u00c9THODOLOGIQUE<\/strong><\/p>\n1) Conceptions et finalit\u00e9s de l’interdisciplinarit\u00e9 et de la transdisciplinarit\u00e9 propositions pour l’enseignement universitaire.<\/p>\n
2) Probl\u00e9matique du changement pour les institutions, les enseignants et les \u00e9tudiants. Passer d’une logique de conformation \u00e0 une logique d’autonomisation dans l’enseignement universitaire. Probl\u00e8mes et strat\u00e9gies.<\/p>\n
3) Nature et propri\u00e9t\u00e9s de l’espace virtuel.<\/p>\n
– cons\u00e9quences pour les relations humaines et les relations p\u00e9dagogiques<\/p>\n
– sc\u00e9narios, strat\u00e9gies, et processus p\u00e9dagogiques dans l’espace virtuel<\/p>\n
– m\u00e9thodes de conception et de conduite de modules p\u00e9dagogiques dans l’espace virtuel<\/p>\n
4) Conception d’une plateforme macrop\u00e9dagogique permettant d’en assurer les diff\u00e9rentes fonctions (alternative aux mod\u00e8les technologiques)<\/p>\n
5) \u00c9valuation, auto \u00e9valuation et valeurs; \u00e9chelle de valeurs et syst\u00e8mes de valeurs; finalit\u00e9s et modalit\u00e9s de l’\u00e9valuation p\u00e9dagogique.<\/p>\n
6) Campus virtuels ou cit\u00e9s macrop\u00e9dagogiques l’alternative institutionnelle au syst\u00e8me universitaire g\u00e9ographique. \u00c9tudes et propositions.<\/p>\n
7) Cit\u00e9 macrop\u00e9dagogique, \u00e9tude et construction d’une exp\u00e9rimentation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u00e9but mai pr\u00e9sentation au congr\u00e8s francophone de l’Aipu du concept de cit\u00e9 macro p\u00e9dagogique. L’occasion d’\u00e9valuer la situation dans le domaine des p\u00e9dagogies et de l’usage d’Internet. H\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et foisonnant, Manque de vision et de profondeur souvent mais beaucoup de richesses. 220 intervenants 15 minutes de pr\u00e9sentation un \u00e9cho certain d’apr\u00e8s les r\u00e9actions.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"class_list":["post-23","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f11-au-jour-le-jour"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2311,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23\/revisions\/2311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}