L’Europe n’est pas pr\u00e9d\u00e9finie par des fronti\u00e8res, une capitale, une cadre juridique, une langue. C’est une culture, une culture des cultures, une culture humaine, c’est \u00e0 dire qui a ses racines en l’homme et ses expressions quelque part dans le monde et dans l’histoire. Le commerce des valeurs est la nature des liens propices au tissage d’une Europe des valeurs culturelles. Conf\u00e9rence Novembre 1989<\/p>\n
Il est convenu aujourd’hui que nous allons tous avoir \u00e0 participer \u00e0 l’Europe, \u00e0 nous int\u00e9grer dans la construction europ\u00e9enne. Il est clair aussi que les termes \u00ab\u00a0Europe 93\u00a0\u00bb sont devenus incantatoires \u00e0 tel point qu’on ne sait plus tr\u00e8s bien s’ils participent d’un rituel pour faire tomber une pluie de bienfaits miraculeux ou d’une pratique d’exorcisme pour chasser ces d\u00e9mons d’\u00e9trangers qui se pressent aux lignes Maginot frontali\u00e8res qu’on s’appr\u00eate \u00e0 leur ouvrir b\u00eatement. Pour d’autres, l’Europe c’est d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 : des normes, des r\u00e8gles, des accords, des alliances, des combats, des \u00e9changes et autres p\u00e9rip\u00e9ties.<\/p>\n
Il est rare n\u00e9anmoins que l’on rappelle qu’au del\u00e0 du march\u00e9 unique et d’une \u00e9conomie mat\u00e9rielle il en va d’un projet plus large: la constitution ou la reconstitution d’une communaut\u00e9 de destin. Il en va avec la construction europ\u00e9enne de la contribution au r\u00e9veil et \u00e0 l’affirmation d’une identit\u00e9 europ\u00e9enne, de la participation \u00e0 une culture europ\u00e9enne.<\/p>\n
Il est tout \u00e0 fait possible d’ignorer ce fait et de se laisser porter par les courants quelquefois contradictoires qui forgent nos usages et nos id\u00e9es \u00e0 notre insu. Nous pouvons alors feindre d’en \u00eatre les organisateurs, nous n’en sommes que les acteurs, marionnettes ou jouets d’un moment de l’histoire. Nous pouvons aussi assumer ce titre de responsable que les uns ou les autres aimons \u00e0 porter. Alors nous ne pouvons \u00e9chapper \u00e0 quelques questions.<\/p>\n
L’Europe, en quoi cela consiste, pourquoi y participer et comment le faire de fa\u00e7on f\u00e9conde et fructueuse ?<\/p>\n
En d\u00e9finitive, l’Europe quel sens cela peut-il avoir pour nous et dans quel sens devons-nous l’aborder ?<\/p>\n
Vous le verrez, une meilleure appr\u00e9hension de la culture europ\u00e9enne et de sa vocation singuli\u00e8re ouvrira \u00e0 des perspectives inattendues et \u00e0 une m\u00e9thode pratique pour participer \u00e0 cette grande aventure qui est en m\u00eame temps une grande uvre o\u00f9 nous avons tous un r\u00f4le \u00e0 jouer.<\/p>\n
Pour participer \u00e0 l’Europe soyons europ\u00e9ens. Pour cela, il nous faut comprendre et reconna\u00eetre ce que sont les traits de caract\u00e8re de la personnalit\u00e9 europ\u00e9enne. C’est ce qu’\u00e9claire une \u00e9tude de coh\u00e9rence culturelle \u00e0 laquelle nous avons proc\u00e9d\u00e9 il y a plus d’un an. Il en ressort une plus grande profondeur de discernement et une plus grande richesse de compr\u00e9hension de ce qu’est l’originalit\u00e9 fondamentale de la culture europ\u00e9enne et ce que sont ses tendances, pour le meilleur et pour le pire.<\/p>\n
Je n’en donnerai ici qu’un aper\u00e7u simplifi\u00e9 traduit en quatre tendances de caract\u00e8re qui supportent chacune une vision, une attitude, et un type de comportement vis-\u00e0-vis de la construction europ\u00e9enne. Si nous voulons \u00eatre europ\u00e9en alors il nous faut reconna\u00eetre en nous ces tendances d’europ\u00e9ens et autour de nous leur d\u00e9ploiement dans la r\u00e9alit\u00e9 d’aujourd’hui.<\/p>\n
J’ai choisi de commencer par les trois qui pour moi sont les moins sympathiques pour finir par celle qui exprime la v\u00e9ritable vocation de la culture europ\u00e9enne.<\/b><\/p>\n
J’en d\u00e9velopperai alors les caract\u00e9ristiques pour d\u00e9boucher sur les exigences et les promesses que cette vocation europ\u00e9enne nous propose.<\/p>\n
1 – Il y a une Europe qui se croit et se veut l’unique civilisation. Elle ne supporte pas les autres et tout \u00e9tranger est une menace pour elle. Son drame, c’est d’\u00eatre peupl\u00e9e d’\u00e9trangers qui portent l’inqui\u00e9tude au cur m\u00eame de la forteresse dominatrice qu’elle r\u00eave toujours de reb\u00e2tir. Cette Europe, ou plut\u00f4t ce trait de caract\u00e8re d’europ\u00e9en, Edgar MORIN, l’a tr\u00e8s clairement stigmatis\u00e9.<\/p>\n
Dominant il y a un demi si\u00e8cle, il est toujours pr\u00e9sent et toute mont\u00e9e de l’Europe le r\u00e9anime avec son expression politique, sa x\u00e9nophobie passionnelle et banalis\u00e9e et bien des \u00e9v\u00e9nements ou manifestations qui ont l’Europe et sa culture comme toile de fond, o\u00f9 se joue un rapport aux autres et singuli\u00e8rement \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/p>\n
Je souligne ici que ces deux termes \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00e9tranger\u00a0\u00bb ont m\u00eame racine.
\nSi nous voulons \u00eatre europ\u00e9ens dans cet esprit alors d\u00e9p\u00eachons nous d’\u00e9riger nos forteresses, les envahisseurs sont proches, armons nous pour de nouvelles croisades. Le voisin est notre premier ennemi. On entend effectivement ici et l\u00e0 le cliquetis des armes et la terreur exploser en manifestations d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es et bien souvent suicidaires.<\/p>\n
2 – Une alternative \u00e0 cette sorte de parano\u00efa culturelle c’est le d\u00e9veloppement d’une supra organisation qui r\u00e9glemente et normalise l’ensemble des rapports sociaux, \u00e9conomiques, juridiques, culturels, etc… L’Europe de la rationalisation et des structures ne cesse de tisser sa toile id\u00e9ologique, fiscale, administrative de fa\u00e7on \u00e0 ce que l’ensemble des affaires europ\u00e9ennes soient r\u00e9gies par les m\u00eames proc\u00e9dures.<\/p>\n
Il y a alors de la place pour tous du moment que les m\u00eames r\u00e8gles du jeu sont appliqu\u00e9es partout.<\/p>\n
Nous, europ\u00e9ens, avons cette tendance \u00e0 tout rationaliser, tout organiser, tout r\u00e9glementer et effacer comme cela les diff\u00e9rences qui nous g\u00eanent. Les fran\u00e7ais excellent tout particuli\u00e8rement \u00e0 ce jeu. Pour \u00eatre europ\u00e9en une seule r\u00e8gle : \u00eatre conforme aux normes europ\u00e9ennes. D\u00e9j\u00e0 les certifications industrielles sont en route. A quand les certifications pour l’\u00e9cole, la cit\u00e9, l’administration et l’ensemble des professions ? La recherche d’\u00e9quivalence, si elle est saine sous un autre angle, peut d\u00e9boucher sur une uniformisation g\u00e9n\u00e9reuse mais d\u00e9personnalisante.<\/p>\n
Faut-il abandonner son originalit\u00e9 culturelle et ses valeurs propres pour \u00e9pouser un standard europ\u00e9en. On a quelquefois tendance \u00e0 la croire et certains n’imaginent pas d’autres voies.<\/p>\n
3 – Dans tout caract\u00e8re, il y a des contradictions et la culture europ\u00e9enne n’y \u00e9chappe pas. A l’inverse de la tendance pr\u00e9c\u00e9dente, l’Europe est le territoire d’\u00e9ternelles rivalit\u00e9s. Qui dit march\u00e9 unique dit champ de bataille \u00e9largi et aussi camp europ\u00e9en dans la m\u00eal\u00e9e mondiale. L’Europe des puissances d\u00e9signait encore au d\u00e9but du si\u00e8cle cette Europe des nations rivales, partout s’alliant les unes contre les autres au gr\u00e9 des opportunit\u00e9s mais toujours d’accord pour se partager les territoires et les richesses du monde, \u00e0 condition d’\u00eatre chacune privil\u00e9gi\u00e9e. Le dogme \u00e9conomique de la concurrence transpose dans le m\u00eame esprit la rivalit\u00e9 des nations en rivalit\u00e9 des puissances \u00e9conomiques. Le m\u00eame sc\u00e9nario se renouvelle aujourd’hui avec les grandes manoeuvres financi\u00e8res o\u00f9 seule la r\u00e8gle du jeu belliqueuse sert d’\u00e9thique et de syst\u00e8me de valeur.<\/p>\n
Si nous voulons \u00eatre europ\u00e9ens dans cet esprit alors rep\u00e9rons notre camp, constituons nos arm\u00e9es, cherchons des alli\u00e9s provisoires et exer\u00e7ons notre puissance les uns contre les autres et que le meilleur gagne. Il n’y a aucune volont\u00e9 totalitaire dans cet exercice mais un go\u00fbt inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 pour la bagarre et les gloires \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.<\/p>\n
4 – Il y a enfin une quatri\u00e8me fa\u00e7on d’\u00eatre europ\u00e9en diff\u00e9rente des deux pr\u00e9c\u00e9dentes et radicalement oppos\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re. L’Europe c’est la synergie des valeurs diff\u00e9rentielles. Sa chance c’est la diversit\u00e9, l’\u00e9tranget\u00e9 des diff\u00e9rences toujours \u00e0 d\u00e9couvrir pour de nouvelles fertilisations crois\u00e9es. Croisons alors nos talents, nos valeurs, plut\u00f4t que de nous croiser contre les autres.<\/p>\n
Au Moyen \u00c2ge, marchands et savants tissaient les liens d’une civilisation dont la richesse s’enracine dans l’histoire et dans l’espace.<\/p>\n
L’Europe est la culture des droits de l’homme mais aussi celle des valeurs de la personne et ces valeurs ne valent que lorsqu’elles sont conjugu\u00e9es, investies dans des ambitions communes qui respectent les singularit\u00e9s, engag\u00e9es en concourance.<\/p>\n
L’Europe a cette vocation, cette valeur, ce talent: Savoir trouver une unit\u00e9 d’esprit et d’ambition respectant la diversit\u00e9 des particularit\u00e9s. Savoir conjuguer les personnalit\u00e9s, les cultures, les r\u00e8gles pour d\u00e9gager une richesse nouvelle de leur synergie.<\/p>\n
Etre europ\u00e9en, c’est alors participer \u00e0 cette vocation. Il y a pour cela une m\u00e9thode et un mod\u00e8le :<\/p>\n
Le commerce des valeurs et l’entreprise de concourance.<\/b><\/p>\n
Je vais d\u00e9velopper plus pr\u00e9cis\u00e9ment ces deux aspects du d\u00e9ploiement d’une vocation europ\u00e9enne de nos organisations, nos entreprises et nos cit\u00e9s.<\/p>\n
Tout d’abord le commerce des valeurs.<\/p>\n
On a trop souvent ,dans les ann\u00e9es pass\u00e9es, assimil\u00e9 le commerce \u00e0 la vente, la relation commerciale \u00e0 la transaction mat\u00e9rielle. Or, s’il ne peut y avoir de vente sans un minimum de commerce, il peut tr\u00e8s bien y avoir commerce sans y avoir vente.<\/p>\n
Le commerce c’est d’abord l’\u00e9tablissement d’une relation entre des partenaires qui ont \u00e0 faire affaire ensemble. Quelle affaire ? Mais de toute nature! Economique, p\u00e9dagogique, sociale, philosophique ou artistique par exemple.<\/p>\n
D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale le commerce entre des partenaires est cette relation o\u00f9 les richesses de l’un concourent au projet de l’autre et r\u00e9ciproquement. Dans la perspective de la vocation europ\u00e9enne, le commerce au sens le plus noble du terme est cet immense travail relationnel qui consiste \u00e0 tisser la trame des rapports entre des \u00ab\u00a0porteurs de valeurs\u00a0\u00bb: des nations, des r\u00e9gions, mais aussi des professions diff\u00e9rentes. Le commerce des valeurs consiste alors \u00e0 faire se reconna\u00eetre et s’appr\u00e9cier les valeurs r\u00e9ciproques de fa\u00e7on \u00e0 les investir dans quelque projet commun.<\/p>\n
Ainsi les cit\u00e9s ont \u00e0 engager un \u00ab\u00a0commerce des valeurs\u00a0\u00bb avec d’autres cit\u00e9s, des institutions avec d’autres institutions, des entreprises avec d’autres entreprises, mais aussi des entreprises, des cit\u00e9s avec des institutions et m\u00eame avec des personnes.
\nEn quoi consiste le commerce des valeurs qu’il faut maintenant r\u00e9habiliter ?<\/p>\n
D’abord \u00e0 conna\u00eetre ses propres valeurs<\/b>, non pas celles st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es et infantiles que la publicit\u00e9 ne manque pas de sugg\u00e9rer, le plus fort, le plus beau, le plus intelligent, etc. mais celles authentiques dont la profondeur et l’originalit\u00e9 font l’attrait pour les autres.
\nIl faut cesser d’adopter les identit\u00e9s factices, masques qui ne trompent personne, pour apprendre \u00e0 reconna\u00eetre l’originalit\u00e9 et la singularit\u00e9 de la personnalit\u00e9 culturelle de chaque groupe humain. Il en va de m\u00eame pour les autres. Conna\u00eetre leurs vraies valeurs implique de se d\u00e9barrasser des grilles r\u00e9ductrices qui pervertissent notre regard.<\/p>\n
C’est aux nouveaux commerciaux d’apprendre \u00e0 conna\u00eetre et reconna\u00eetre ces valeurs. C’est \u00e0 eux enfin de les mettre en relation, de chercher \u00e0 conjuguer les valeurs en entreprises mutuelles, riches de leur synergie gr\u00e2ce \u00e0 leurs diff\u00e9rences.<\/p>\n
Le commerce des valeurs d\u00e9bouche sur le m\u00e9tier le plus important de la construction europ\u00e9enne. Non seulement vis-\u00e0-vis des autres nations mais aussi \u00e0 l’int\u00e9rieur de nos propres fronti\u00e8res.<\/p>\n
Le commerce des valeurs est aussi un art europ\u00e9en des relations:
\n– avec des clients dont on se soucierait de conna\u00eetre les valeurs et de faire reconna\u00eetre les siennes,
\n– avec des fournisseurs dans le m\u00eame souci,
\n– avec tous les partenaires dans la vie de la cit\u00e9 dont la reconnaissance mutuelle des valeurs r\u00e9clame une comp\u00e9tence d’analyse et de sensibilit\u00e9 alli\u00e9e \u00e0 une m\u00e9diation qui sache faire fructifier les conjugaisons.<\/p>\n
Si on comprend ainsi la comp\u00e9tence commerciale, alors c’est tout le champ relationnel qui doit faire l’objet d’une ma\u00eetrise professionnelle nouvelle, d’un nouveau m\u00e9tier qui doit retrouver ses lettres de noblesse en se souvenant peut-\u00eatre de la contribution de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs dans le d\u00e9veloppement d’une civilisation europ\u00e9enne au Moyen \u00c2ge.<\/p>\n
L’entreprise de Concourance<\/b><\/p>\n
Je vais vous entra\u00eener \u00e0 consid\u00e9rer une hypoth\u00e8se qui para\u00eetra peut \u00eatre incongrue \u00e0 certains. Imaginons qu’il y ait dans une entreprise un consensus entre l’ensemble des partenaires pour concourir \u00e0 un projet commun en m\u00eame temps qu’une coh\u00e9rence entre les projets particuliers de chacun.<\/p>\n
Ainsi personnel, clients, fournisseurs, engag\u00e9s dans un commerce des valeurs r\u00e9ciproques, \u00e9tabliraient une relation de concourance \u00e0 partir de leurs talents et aspirations particuli\u00e8res. L’unit\u00e9 de projet de l’entreprise r\u00e9sulte alors de la concourance des projets de partenaires autonomes.<\/p>\n
L’entreprise de concourance est le mod\u00e8le qui correspond \u00e0 la vocation europ\u00e9enne : unit\u00e9 d’esprit et d’ambition, diversit\u00e9 des talents et valeurs conjugu\u00e9es.<\/p>\n
De m\u00eame une entreprise avec son projet et ses valeurs ne peut manquer de concourir avec d’autres entreprises \u00e0 des enjeux majeurs, par exemple des enjeux \u00e9conomiques, commerciaux ou des enjeux de d\u00e9veloppement local ce qui fait qu’un r\u00e9seau de concourance peut, au fond, \u00eatre constitu\u00e9, de personnes, d’entreprises, d’institutions, de collectivit\u00e9s, d’administrations, d’associations, etc. C’est \u00e0 cette sorte d’engagement mutuel que nous invite la vocation europ\u00e9enne : une soci\u00e9t\u00e9 de concourance avec une \u00e9conomie de concourance et des entreprises de concourance.<\/p>\n
Tout ceci est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’oeuvre. Il faut savoir le voir et quitter encore une fois les lunettes qui nous aveuglent en nous faisant croire qu’il ne peut y avoir que conflits d’int\u00e9r\u00eats ou attitudes d\u00e9fensives comme seules possibilit\u00e9s.<\/p>\n
Les r\u00e9seaux de concourance existent. Faites donc le point des relations utiles, des concours r\u00e9ciproques, des projets partag\u00e9s que vous entretenez autour de vous.<\/p>\n
L’int\u00e9gration europ\u00e9enne r\u00e9clame le d\u00e9veloppement de tels r\u00e9seaux de concourance. La vocation europ\u00e9enne nous propose ce nouveau mod\u00e8le de l’entreprise de concourance aussi bien pour les institutions et les cit\u00e9s qui ont \u00e0 coeur d’entreprendre leur devenir. Le commerce des valeurs est l’activit\u00e9 majeure qui permet un tel d\u00e9veloppement. Cela r\u00e9clame un nouveau m\u00e9tier et de nouvelles pratiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’Europe n’est pas pr\u00e9d\u00e9finie par des fronti\u00e8res, une capitale, une cadre juridique, une langue. C’est une culture, une culture des cultures, une culture humaine, c’est \u00e0 dire qui a ses racines en l’homme et ses expressions quelque part dans le monde et dans l’histoire. Le commerce des valeurs est la nature des liens propices au tissage d’une Europe des valeurs culturelles. Conf\u00e9rence Novembre 1989<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[597,43],"tags":[],"class_list":["post-194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e31-identite-communautaire","category-f611leurope"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=194"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1835,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions\/1835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}