La crise de Sens devrait au premier chef interroger sur ce qu’est ce fameux Sens, si important. C’est la condition en effet pour comprendre ce que veut dire crise de Sens et en \u00e9valuer les enjeux et les possibles. C’est ce que fait la th\u00e9orie du Sens et des coh\u00e9rences humaines.<\/p>\n
Crise de Sens, perte de repères, quête de Sens…<\/p>\n
il devient de plus en plus patent que c’est l’enjeu de la crise<\/p>\n
de civilisation que nous vivons.
<\/p>\n
<\/p>\n
Elle se manifeste par une crise sociale, fracture du lien social,<\/p>\n
une crise économique, une crise politique, une crise morale,<\/p>\n
une panne de projets et d’horizons avec son cortège de<\/p>\n
dépressions, de régressions, de peurs et de replis<\/p>\n
égocentriques.
<\/p>\n
<\/p>\n
Les experts vertueux cherchent à réparer les dysfonctionnements<\/p>\n
mais personne n’y croit plus sauf ceux qui par quelque manière<\/p>\n
en profitent.
<\/p>\n
<\/p>\n
Les leaders, responsables et dirigeants manquent à donner<\/p>\n
un Sens et beaucoup se retournent vers eux, en attente, où<\/p>\n
s’en détournent par dépit.
<\/p>\n
<\/p>\n
De plus en plus nombreux sont les auteurs, observateurs ou responsables<\/p>\n
qui font ce diagnostic. Il nous faut retrouver un Sens là<\/p>\n
où nous avons perdu celui ou ceux qui animaient l’espérance<\/p>\n
individuelle et collective de progrès, dans un contexte<\/p>\n
manichéen qui simplifiait, il est vrai, toute véritable<\/p>\n
interrogation.
<\/p>\n
<\/p>\n
Le bien était tout simplement l’apanage du camp d’en face<\/p>\n
de celui du mal. Plusieurs générations ont vécu<\/p>\n
sur ce mode de pensée et ont du mal à s’en défaire<\/p>\n
manquant maintenant du repère du mal à l’Est qui<\/p>\n
justifiait le bien à l’Ouest. La crise de Sens ne fait<\/p>\n
que s’aggraver de ce fait.
<\/p>\n
<\/p>\n
Or, dans l’évidence de plus en plus partagée de<\/p>\n
ce diagnostic, il manque l’essentiel. D’abord la question, qu’est-ce<\/p>\n
que ce Sens qui est si important? Ensuite comment discerner,<\/p>\n
choisir, faire partager et développer le "bon"<\/p>\n
Sens que tous appellent de leur voeux?
<\/p>\n
<\/p>\n
Là l’intuition ne suffit pas, l’idée, une fois<\/p>\n
de plus, fait écran, montre et cache à la fois<\/p>\n
et une fois de plus l’intuition restera vaine. C’est ce que l’on<\/p>\n
voit déjà partout, toujours plus on fait appel<\/p>\n
au Sens et rien qui vienne en face.
<\/p>\n
<\/p>\n
En fait, l’évidence de l’attente masque un manque théorique,<\/p>\n
philosophique et par suite méthodologique tout à<\/p>\n
fait cruel.
<\/p>\n
<\/p>\n
Ni les connotations morales ou spirituelles, ni celles qui relèvent<\/p>\n
de la sémantique et des sciences du langage ou des signes,<\/p>\n
ni celles de l’herméneutique qui se souci des phénomènes<\/p>\n
ou de l’action ne suffisent à éclairer le problème<\/p>\n
et surtout à offrir des solutions. Il suffit de le constater.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
C’est là qu’entre en jeu la théorie des Cohérences<\/p>\n
Humaines et ses méthodes. Développée depuis<\/p>\n
18 ans maintenant, elle adopte un point de vue radical qui replace<\/p>\n
l’homme au coeur des affaires humaines et le(s) Sens au coeur<\/p>\n
de la nature humaine.
<\/p>\n
<\/p>\n
De ce fait, elle permet de comprendre dans toute sa profondeur<\/p>\n
humaine ce qu’est la crise de Sens, perte et quête de Sens.<\/p>\n
Elle découvre au passage le caractère salutaire<\/p>\n
de cette crise qui est une crise de maturité de notre<\/p>\n
civilisation. Comme toute crise, au passage d’un seuil, elle<\/p>\n
est le carrefour de toutes les inquiétudes, les remises<\/p>\n
en question, les régressions, les crispations.
<\/p>\n
<\/p>\n
Elle montre encore que cette crise de Sens est l’issue d’une<\/p>\n
"crise des représentations", celle de toute<\/p>\n
une civilisation dont la Raison, dans tous ses états,<\/p>\n
a été le repère régulateur et efficace.
<\/p>\n
<\/p>\n
Elle révèle qu’après l’âge de la Raison<\/p>\n
vient un Age du Sens qui est devant nous, à inventer,<\/p>\n
dont nous avons l’intuition mais dont nous n’avons pas les marques<\/p>\n
et les modèles.
<\/p>\n
<\/p>\n
La Raison est servante du Sens pour le pire et le meilleur et<\/p>\n
non pas l’inverse. Voilà ce qui se découvre et<\/p>\n
qui prend de plein fouet toutes les structures, les compétences,<\/p>\n
les pensées, les pratiques, les fonctions fondées<\/p>\n
sur la Raison. Ces derniers temps elle a justement perdu son<\/p>\n
Sens de vecteur du progrès humain pour se faire facteur<\/p>\n
d’aliénation et soumettre les esprits aux supposés<\/p>\n
mécanismes incontournables qui régiraient nos existences<\/p>\n
individuelles et collectives. C’est le message de la modernité<\/p>\n
qui a accéléré la crise.
<\/p>\n
<\/p>\n
La France est, bien entendu, aux premières loges, patrie<\/p>\n
et reine de la Raison avec toutes ses pompes et toutes ses oeuvres.<\/p>\n
Elle subit de plein fouet le choc de cette mutation.
<\/p>\n
<\/p>\n
Il suffit de regarder quel est l’état moral des milieux<\/p>\n
particulièrement voués à l’exercice et au<\/p>\n
respect de la Raison : éducation, université, administrations,<\/p>\n
grands corps d’état, grandes structures, grands projets<\/p>\n
technologiques, etc…
<\/p>\n
<\/p>\n
L’identification à la vertu de Raison (supérieure)<\/p>\n
crée un grand désarroi chez les meilleurs qui s’y<\/p>\n
sont voués.
<\/p>\n
<\/p>\n
Or, ils peuvent avancer et dépasser cette fixation, échapper<\/p>\n
au clivage de plus en plus grand entre le royaume des représentations<\/p>\n
où règne la Raison et les réalités<\/p>\n
collectives d’un monde en mutation.
<\/p>\n
<\/p>\n
C’est à eux que s’adresse cette théorie des Cohérences<\/p>\n
Humaines et ses méthodes, ceux qui veulent ou peuvent<\/p>\n
franchir le pas parce qu’ils en ont le courage et la vertu à<\/p>\n
condition d’accepter la mutation, l’entrée dans l’âge<\/p>\n
du Sens.
<\/p>\n
Dans ce "nouveau monde" qui ne fait que surplomber<\/p>\n
et intégrer les mondes anciens sans les éliminer,<\/p>\n
alors le Sens, les questions de Sens, le vecteur Sens, les choix<\/p>\n
de Sens devient la clé, tout aussi universelle que la<\/p>\n
raison mais plus profonde, plus centrée au coeur de l’homme,<\/p>\n
plus déterminante et décisive pour les affaires<\/p>\n
humaines.
<\/p>\n
<\/p>\n
Alors comme le montre la théorie des Cohérences<\/p>\n
Humaines :
<\/p>\n
<\/p>\n
– La connaissance et la compréhension passent par le discernement<\/p>\n
du Sens,
<\/p>\n
– Les orientations, les repères de direction, la détermination<\/p>\n
de l’horizon du bien, bien personnel, bien commun passent par<\/p>\n
le choix du Sens,
<\/p>\n
– L’action, les projets, les engagements, les voies et moyens<\/p>\n
de progresser, développements, changements, réalisations,<\/p>\n
maturations, etc… passent par le vecteur Sens.
<\/p>\n
<\/p>\n
Ce Sens là est redéfini par la théorie des<\/p>\n
Cohérences Humaines comme étant une "disposition<\/p>\n
d’être", parmi beaucoup d’autres, selon laquelle on<\/p>\n
voit le monde et l’explique, on choisit ses critères de<\/p>\n
valeurs, on engage ses démarches et leur rationalité.
<\/p>\n
<\/p>\n
Elle permet dans la pratique de relire les grandes problématiques<\/p>\n
qui nous concernent et de reposer autrement les problèmes<\/p>\n
qui nous assaillent.
<\/p>\n
<\/p>\n
Elle permet de retrouver et redéfinir le rôle des<\/p>\n
responsables : discerner, décider, développer le<\/p>\n
Sens.
<\/p>\n
<\/p>\n
Elle permet enfin de réaliser ce qu’on dit grâce<\/p>\n
à un ensemble de pratiques, de méthodes, de techniques,<\/p>\n
d’outils appropriés à la maîtrise du Sens<\/p>\n
comme d’autres l’étaient pour la Raison.
<\/p>\n
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