2) La th\u00e9orie des Coh\u00e9rences Humaines<\/strong> vise \u00e0 ancrer dans une anthropologie fondamentale <\/strong>la compr\u00e9hension du Sens et de la coh\u00e9rence des ph\u00e9nom\u00e8nes humains.<\/p>\n 3) Elle montre qu’il y a en l’homme diff\u00e9rents Sens possibles<\/strong> , inh\u00e9rents \u00e0 sa nature transcendante et constitutifs de la libert\u00e9 de Sens qu’il re\u00e7oit et dont il use et abuse.<\/p>\n 4) Elle montre que chaque Sens<\/strong> , ou disposition d’Etre, explique<\/strong> , oriente et engage<\/strong> une certaine coh\u00e9rence existentielle.<\/p>\n 5) L’Int\u00e9grisme t\u00e9moigne de l’un de ces Sens : le Sens de la possession<\/strong> .<\/p>\n 6) Il peut \u00eatre rep\u00e9r\u00e9 sur une sorte de carte des Sens <\/strong>et, par suite, des coh\u00e9rences existentielles.<\/p>\n B – Le Sens de la possession: caract\u00e9ristiques existentielles.<\/p>\n Le Sens de la possession est une logique d’emprise<\/strong> signifiant : pouvoir d’emp\u00eachement, appropriation confusionnelle. Avoir sous son emprise est la mesure de l’\u00eatre, l’appropriation est emprise, privative de l’emprise de l’autre. Si l’emprise est le bien pour soi alors l’emprise de l’autre est le mal.<\/p>\n L’affectivit\u00e9, le sentiment, la pulsion sont les v\u00e9ritables moteurs de l’action qui est r\u00e9actionnelle. Elle est vecteur et enjeu de l’emprise dans une confusion entre la puissance \u00e9prouv\u00e9e (pathos, passion) et le Sens transcendant qui s’y trouve r\u00e9duit. Le Sens est pris pour la puissance \u00e9prouv\u00e9e. C’est la dimension archa\u00efque de la<\/strong> personnalit\u00e9 qui gouverne<\/strong> .<\/p>\n L’avoir et le pouvoir en sont les enjeux manifestes dans les faits et ce, dans un r\u00e9gime o\u00f9 l’emprise de l’autre est menace permanente n’y ayant de repos que dans le \u00ab\u00a0retour au m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le plan des repr\u00e9sentations, id\u00e9es, discours, textes, raisonnements, etc. est un terrain accessoire moyen-m\u00e9dium de manipulation des affects pour l’emprise et des faits pour le pouvoir et l’avoir. La lettre est une arme et un voile contre l’esprit, le Sens, la conscience. Projections, d\u00e9lires, fantasmes, mystifications vont de soi.<\/p>\n L’alt\u00e9rit\u00e9, l’\u00e9tranget\u00e9, l’\u00e9tranger, d\u00e8s qu’ils se posent comme tels dans leur radicalit\u00e9 d’\u00eatre autre, sont v\u00e9cus comme une violence coupable et coupante puisqu’ils nous affectent.<\/p>\n D’o\u00f9 les th\u00e8mes de la x\u00e9nophobie, du racisme, de la pollution, de l’impropre oppos\u00e9s \u00e0 tous les th\u00e8mes du n\u00e9cessaire retour au m\u00eame, incorporateur, assimilateur.<\/p>\n Le Sens de la possession est fond\u00e9 sur un sentiment fondamental d’impuissance compens\u00e9 par le sentiment de puissance que procure l’emprise \u00e9tablie et sans cesse v\u00e9rifi\u00e9e et nourri de la r\u00e9activit\u00e9 passionnelle que suscite la crainte de la puissance autre.<\/p>\n La puissance maligne est ainsi la puissance de r\u00e9f\u00e9rence, celle qui l\u00e9gitime le combat, celle dont on peut jouir (momentan\u00e9ment) de la neutralisation.<\/p>\n C’est la puissance du mal<\/strong> qui pr\u00e9c\u00e8de et justifie le bien<\/strong> .<\/p>\n C – L’Int\u00e9grisme et ses complicit\u00e9s<\/p>\n <\/p>\n <\/strong>Trois facettes :<\/p>\n Fondements archa\u00efques pulsionnels<\/strong> se posant comme puissances l\u00e9gitimes. Si l’int\u00e9grisme pr\u00e9tend se fonder sur une v\u00e9rit\u00e9 traditionnelle ce n’est que le masque de la l\u00e9gitimation d’un archa\u00efsme pulsionnel, qui est lui d\u00e9terminant.<\/p>\n Les enjeux de possession, pouvoir et avoir, pris dans le r\u00e9gime parano\u00efaque de la rivalit\u00e9 et de la guerre sont la v\u00e9ritable mesure de l’int\u00e9grisme et ce \u00e0 quoi il est v\u00e9ritablement occup\u00e9.<\/p>\n L’int\u00e9grisme rel\u00e8ve d’une attitude, une disposition d’\u00eatre, qui se retrouvent dans de multiples expressions de m\u00eame Sens qu’il ne faut pas s’\u00e9tonner de d\u00e9couvrir \u00e0 la fois complices et rivales. Or, il en va ainsi pour les int\u00e9grismes religieux, les nationalismes, les imp\u00e9rialismes toutes les entreprises d’emprise, les mafia, clans et corporatismes.<\/p>\n Qu’est ce qui r\u00e9unit traditionalisme et paganisme au front national ? Qu’est ce qui r\u00e9unit le refus de d\u00e9battre et l’utilisation habile des m\u00e9dias (terrorismes). L’int\u00e9grisme est un mode d’expression suscit\u00e9 par tout ce qui encourage le Sens de la possession: imp\u00e9rialismes, extr\u00e9mismes, avidit\u00e9s possessives, pratiques passionnelles, valorisations des mod\u00e8les animaux, manipulation des archa\u00efsmes affectifs, \u00e9motionnels (probl\u00e8me du r\u00f4le des m\u00e9dias).<\/p>\n D – Comment faire face \u00e0 l’int\u00e9grisme<\/p>\n Le discernement, reconna\u00eetre en soi le Sens de la possession, le Sens de l’int\u00e9grisme et de nos r\u00e9actions \u00e0 l’int\u00e9grisme pour ne pas rentrer dans les jeux de possession et d’emprise.<\/p>\n Discerner toutes les formes d’expression de la logique de possession qui r\u00e9activent, entra\u00eenent et nourrissent l’int\u00e9grisme.<\/p>\n Se tenir dans une disposition d’\u00eatre ferme, \u00e0 la mesure de la ma\u00eetrise individuelle et collective que l’on peut avoir, qui accepte l’autre, int\u00e9griste, comme un fr\u00e8re, un m\u00eame mais aussi comme un autre qui doit respecter les positions d’autrui. Question de la<\/strong> distance respectueuse du semblable<\/strong> .<\/p>\n Le terrain du d\u00e9bat est sans prise.<\/p>\n Le terrain des faits est le th\u00e9\u00e2tre du conflit (pouvoir, avoir, violence, force, menaces).<\/p>\n Le terrain de l’affectivit\u00e9 est d\u00e9terminant et le plus risqu\u00e9.<\/p>\n Seule la position d’autorit\u00e9 majeure et ma\u00eetris\u00e9e peut \u00ab\u00a0pacifier\u00a0\u00bb l’int\u00e9grisme, c’est cette position o\u00f9 le ma\u00eetre est serviteur sinon il se fait int\u00e9griste.<\/strong><\/p>\n Conclusions :<\/p>\n L’int\u00e9grisme est une v\u00e9ritable parano\u00efa, une fausse connaissance<\/strong> .<\/p>\n Il sert une volont\u00e9 de puissance, compensatoire d’impuissance<\/strong> ancr\u00e9e dans l’archa\u00efsme pulsionnel et mise en sc\u00e8ne dans des actes de pouvoir et de combat.<\/p>\n Il se nourrit d’amalgames<\/strong> : territoires, nationalismes, religion, famille, possessions en tous genres et se d\u00e9veloppe dans des combats r\u00e9actionnels o\u00f9 les armes d’emprise font violence par la n\u00e9gation de l’autre.<\/p>\n L’autre, \u00eatre \u00e9trange, \u00e9tranger, inconnu, impropre, est celui que combat l’int\u00e9grisme qui se sent menac\u00e9 dans son int\u00e9grit\u00e9<\/strong> totalitaire, absolutiste, monopolisatrice.<\/p>\n L’alt\u00e9rit\u00e9 radicale, qui suppose la transcendance de la personne, reste m\u00e9connue dans les Sens rationalistes, c’est pourquoi seul le discernement des Sens est le moyen d’\u00e9viter ce qui favorise l’int\u00e9grisme et notamment de tomber dans ses pi\u00e8ges.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’int\u00e9grisme d\u00e9signe aujourd’hui une attitude religieuse extr\u00e9miste dans ses fa\u00e7ons de penser et d’agir et caract\u00e9ris\u00e9e \u00e9trangement par des arguments similaires dans les religions mais aussi bien d’autres mouvements. Ils r\u00e9v\u00e8lent en fait une position humaine qui se nourrit de r\u00e9f\u00e9rence de puissances et qui est homologue \u00e0 toutes les volont\u00e9s de puissances dans tous les domaines.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[564,37],"tags":[],"class_list":["post-175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-b42-cartes-generales-des-sens-de-lhumanite-de-lhomme","category-f63-etudes-thematiques"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/175","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=175"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/175\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2005,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/175\/revisions\/2005"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"integr.png\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/couleurs-creatives.fr.bofl1482.odns.fr\/wp-content\/uploads\/1996\/03\/png_integr.png?resize=451%2C410\")
<\/p>\n
\nEnjeux pratiques de pouvoir et d’avoir<\/strong> en situation de guerre et d’emprise.
\nFonction manipulatoire du discours<\/strong> , arme de combat par l’interdit jet\u00e9 sur autrui.<\/p>\n
\nQu’est ce qui r\u00e9unit moralisme exacerb\u00e9 avec une immoralit\u00e9 patente?<\/p>\n
\nQu’est ce qui r\u00e9unit toutes les complicit\u00e9s int\u00e9gristes en Yougoslavie.<\/p>\n
\n<\/strong>
\nLa force de l’int\u00e9grisme est sa provocation r\u00e9actionnelle en nous-m\u00eames, lui-m\u00eame, naissant aussi par r\u00e9activit\u00e9. Rivaliser avec<\/strong> l’int\u00e9grisme, c’est l’alimenter.
\n<\/strong>
\nIl y alors quelques recommandations \u00e0 faire :<\/p>\n