Elucidation des Sens<\/p>\n
Comment parler de Sens \u00e0 qui n\u2019en a pas conscience et surtout d\u2019\u00eatre Sens (autre traduction d\u2019esprit) ? Comment indiquer la voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 une conscience de Sens \u00e0 qui ne l\u2019a pas d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9e ? Ainsi il faut se tenir dans le Sens de l\u2019accomplissement humain, c\u2019est-\u00e0-dire celui de l\u2019\u00e9lucidation des Sens, pour qu\u2019ils se r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 la conscience. Par rapport \u00e0 nos crit\u00e8res de conscience, m\u00eame avanc\u00e9s, la conscience de Sens n\u2019est rien. Ainsi le langage n\u2019est pas le Sens et tout ce qui est d\u00e9crit ou expliqu\u00e9 par son truchement n\u2019est pas le Sens mais il en est l\u2019expression, une actualisation, parmi d\u2019autres homologies possibles. Par exemple je peux vivre une situation et aussi en parler. Ce que j\u2019en dit est homologue \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue si la centration est la m\u00eame. C’est probable \u00e0 un moment donn\u00e9. En fait le Sens, en soi, est bien agissant, tant pour l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue que pour le discours tenu. En fait ce n\u2019est pas l\u2019exp\u00e9rience qui produit le discours mais le Sens qui produit les deux, sans que j\u2019en ai conscience. Mais si je m\u2019interroge sur le Sens de l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 quoi me sert le discours sinon \u00e0 re-pr\u00e9senter ce Sens ou alors l\u2019exp\u00e9rience du Sens. En fait le Sens n\u2019est ni l\u2019exp\u00e9rience ni le discours sur l\u2019exp\u00e9rience mais ce qui, en moi, est la source des deux. Voil\u00e0 une piste pour trouver le Sens, en avoir une conscience sp\u00e9ciale qui n\u2019est pas la conscience de l\u2019exp\u00e9rience ni du langage mais celle d\u2018\u00eatre Sens au travers de l\u2019exp\u00e9rience et du langage. C\u2019est cette d\u00e9couverte, r\u00e9v\u00e9lation, en soi-m\u00eame, \u00a0qui se produit, qui advient, \u00a0par cette consid\u00e9ration simultan\u00e9e de deux re-pr\u00e9sentations homologues. Elle est comme une illumination, une lumi\u00e8re int\u00e9rieure qui de l\u2019int\u00e9rieur et par ce d\u00e9tour, comprend non seulement les re-pr\u00e9sentations en question mais se reconnait comme Sens.<\/p>\n
En fait cette exp\u00e9rience beaucoup, sinon tous, l\u2019ont v\u00e9cue. Mais comme elle n\u2019est pas identifi\u00e9e par nos communaut\u00e9s de vie nous pouvons en perdre connaissance avec aussi la centration qui l\u2019a permise. Lorsque tout d\u2019un coup, apr\u00e8s tout un travail qui paraissait vain ou m\u00eame en sommeil, une compr\u00e9hension essentielle apparait comme d\u2018\u00e9vidence si bien que tout s\u2019\u00e9claire, m\u00eame bien au-del\u00e0 de ce qui avait \u00e9t\u00e9 cherch\u00e9. Alors une certaine conscience de Sens s\u2019est produite. Elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 produite, elle est venue de par une disposition d\u2019\u00eatre ad\u00e9quate. Le travail d\u2019\u00e9lucidation du Sens consiste effectivement \u00e0 trouver une disposition int\u00e9rieure, donc selon un certain Sens, selon laquelle consid\u00e9rer simultan\u00e9ment deux re-pr\u00e9sentations homologues, deux r\u00e9alit\u00e9s homologues. Mais comment s\u2019y prendre s\u2019il faut maitriser le Sens selon lequel se disposer pour acc\u00e9der \u00e0 cette conscience du m\u00eame Sens qui en conf\u00e8re une certaine ma\u00eetrise. C\u2019est l\u00e0 que des artifices, des techniques, et surtout une discipline int\u00e9rieure viennent y r\u00e9pondre. Une image en est celle d\u2018Ulysse qui devait tirer une fl\u00e8che au travers de l\u2019\u00e2me de 12 haches. C\u2019est l\u2019alignement sur les haches mais en visant leur \u00e2me (le trou o\u00f9 s\u2019installe le manche) qui permet cette travers\u00e9e, travers\u00e9e de leur r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle par un fl\u00e8che, une des figures du Sens). C\u2019est en consid\u00e9rant simultan\u00e9ment (centration) deux ou plusieurs r\u00e9alit\u00e9s homologues visant au travers de leur r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame qu\u2019arrive cette \u00e9lucidation, cette lumi\u00e8re de la conscience du Sens (pas de fl\u00e8che \u00e0 voir ni quoi que ce soit d\u2018autre).<\/p>\n
Ainsi la conscience de Sens arrive nous \u00e9claire, gr\u00e2ce \u00e0 une disposition d\u2019\u00eatre qui est favoris\u00e9e par le jeu des homologies. C\u2019est \u00e9videmment le r\u00f4le du langage si on sait quitter des yeux ses formes pour en scruter le Sens, en nous, le seul lieu ou r\u00e9side tout Sens celui des mots comme des choses. Des traditions, des constructions culturelles, des disciplines ont cherch\u00e9 \u00e0 favoriser quelque chose comme cela qui apr\u00e8s un travail, une discipline, jouit, dans un l\u00e2cher prise de cette conscience d\u2019\u00eatre Sens. Mille langues l\u2019ont racont\u00e9 mais rares ceux qui en ont trouv\u00e9 le Sens confondant discipline et contrainte, signes et Sens.<\/p>\n
Or c\u2019est \u00e0 l\u2019or\u00e9e d’une civilisation du Sens, de l\u2019homme Sens, qu\u2018\u00e9merge la possibilit\u00e9 d\u2019une appropriation des processus qui permettent l\u2019\u00e9lucidation des Sens dans tous les domaines de l\u2019existence et \u00e0 propos de toutes choses. Ainsi dans les communaut\u00e9s de Sens, de conSensus, la poursuite du Sens du bien commun r\u00e9clame de l\u2019\u00e9lucider et ce en toutes choses et dans toutes les affaires humaines communautaires. La qu\u00eate de Sens devient clairement la qu\u00eate de la conscience de Sens n\u2019ayant pas \u00e0 qu\u00eater ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, inconscient, mais \u00e0 en qu\u00eater la conscience.<\/p>\n
Outre la r\u00e9v\u00e9lation de notre humanit\u00e9 d\u2019\u00eatre de Sens, la conscience de Sens va servir \u00e0 comprendre toute chose, toute situation, tout ph\u00e9nom\u00e8ne, toute exp\u00e9rience, toute re-pr\u00e9sentation \u00absur le fond\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire sur le fond transcendant en soi constitutif de notre humanit\u00e9 partag\u00e9e). Elle va servir \u00e0 discerner la pluralit\u00e9 des Sens de la Coh\u00e9rence en conSensus et le Sens du bien humain parmi eux. Discerner c\u2019est aussi \u00e9clairer les cons\u00e9quences, ce qui engage la question du choix et de la libert\u00e9 de choix. A un carrefour de Sens o\u00f9 la lecture des directions permet de choisir celle qui \u00e9claire le carrefour comme ses implications, comment y renoncer m\u00eame si le choix en est possible; paradoxe apparent de la libert\u00e9. Mais ce choix personnel engage le conSensus avec les autres qui ne va plus de soi, par rapport \u00e0 une situation sous influence. Cela peut conduire \u00e0 l\u2019extr\u00eame, \u00e0 quitter, une communaut\u00e9, son conSensus et sa Coh\u00e9rence pour en chercher une autre ailleurs. Cela peut conduire \u00e0 subir un dissenssus par rapport au conSensus dominant et le vivre comme une exclusion dont l\u2019histoire montre les extr\u00eames. Cela peut conduire \u00e0 assumer une responsabilit\u00e9 de faire \u00e9voluer le conSensus en cultivant le Sens choisi, Sens du bien commun. Cela d\u00e9termine ce qu\u2019est une responsabilit\u00e9 exerc\u00e9e dans une communaut\u00e9 de vie ou d\u2019activit\u00e9 par exemple. Cela permet enfin d\u2019aider ceux qui le cherche \u00e0 trouver les rep\u00e8res et les artifices pour trouver leur conscience de Sens, m\u00eame au travers des longs chemins de l\u2019\u00e9ducation. C\u2019est un r\u00f4le de rep\u00e8re accompagnateur qui va se d\u00e9velopper dans un \u00e2ge des communaut\u00e9s de Sens et de l\u2019autonomisation responsable des personnes.<\/p>\n
L\u2019\u00e9lucidation des Sens est une des pratiques majeures de l\u2019intelligence symbolique, une des plus efficiente et des moins lisibles pour la plupart. On en verra diff\u00e9rentes m\u00e9thodes et conditions d\u2019usage et aussi diff\u00e9rents moyens d\u2019approche en commen\u00e7ant par l\u2019exercice de diff\u00e9renciation des Sens en soi \u00e0 partir des cartes de Sens ou cartes de Coh\u00e9rence (et de coh\u00e9rences).<\/p>\n
Le monde est plein d\u2019homologies, culturelles notamment, qui nous sont donn\u00e9es \u00e0 \u00e9lucider pour la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme, homologies que nous produisons sans le savoir dans toutes les affaires humaines. Elles servent \u00e0 l\u2019accomplissement humain si en toutes choses sans exception on cherche en soi le Sens et ainsi le meilleur Sens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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