L\u2019action est l\u2019engagement de toutes les activit\u00e9s humaines. Le champ est immense mais sa compr\u00e9hension rel\u00e8ve souvent plus d\u2019automatismes culturels que d\u2019une v\u00e9ritable investigation. C\u2019est pour cela que la pens\u00e9e de l\u2019action, m\u00eame compliqu\u00e9e, est souvent tr\u00e8s pauvre. L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique ne se contente pas de comprendre et d\u2019orienter mais il intervient dans le r\u00e9el pour \u00e9clairer l\u2019action humaine sous un nouveau jour en mobilisant des processus humains intervenant sur le r\u00e9el.<\/p>\n
Pour une premi\u00e8re approche l\u2019action se d\u00e9finit d\u2019abord par son objet. Sur quoi porte l\u2019action?<\/b>\u00a0La r\u00e9ponse n\u2019est pas celle d\u2019un objectivisme qui ferait de la r\u00e9alit\u00e9 sur laquelle porte l\u2019action comme un corps \u00e9tranger rendant toute action humaine paradoxale. Il faut donc rappeler quelques principes. La r\u00e9alit\u00e9 sur laquelle agir est constitu\u00e9e des re-pr\u00e9sentations ou consciences et de leurs couches successives de re-pr\u00e9sentations de re-pr\u00e9sentations, formant l\u2019\u00e9difice du monde ou du moins d\u2019une situation vis\u00e9e. On sait qu\u2019il s\u2018agit notamment d\u2019affects, de faits, de formes mentales, le tout engag\u00e9 dans une histoire spatio-temporelle. Mais la r\u00e9alit\u00e9 ainsi \u00abr\u00e9alis\u00e9e\u00bb est au fond re-pr\u00e9sentation d\u2019une exp\u00e9rience premi\u00e8re d\u00e9ploy\u00e9e selon le coh\u00e9renciel. Ce coh\u00e9renciel peut apparaitre comme la source des r\u00e9alit\u00e9s comme les math\u00e9matiques ou les lois de la physique peuvent sembler la source des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques. Il est vrai que l\u2019\u00e9tude du coh\u00e9renciel de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re nous a mis en contact avec des probl\u00e9matiques \u00e9pist\u00e9mologiques que l\u2019on retrouve en partie dans les sciences. Les ph\u00e9nom\u00e8nes se r\u00e9alisent par re-pr\u00e9sentations \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re et sa structure coh\u00e9rencielle. Il est de fait qu\u2019observer quelque chose ne laisse pas apparaitre ce coh\u00e9renciel mais des re-pr\u00e9sentations qui en sont issues par tel ou tel mode de conscience. Mais on le sait, l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re ainsi structur\u00e9e est l\u2019exp\u00e9rience du ConSensus. C\u2019est l\u00e0 la source de toute exp\u00e9rience et r\u00e9alit\u00e9 humaine. Les Sens rassembl\u00e9s en Coh\u00e9rences dans les Instances humaines forment des conSensus partag\u00e9s qui sont la cause humaine de l\u2019exp\u00e9rience humaine donc des r\u00e9alit\u00e9s humaines. On pourrait continuer et se demander d\u2019o\u00f9 viennent ces Instances avec leurs Sens, leurs Coh\u00e9rences et les consensus, d\u2019o\u00f9 vient que ces conSensus fassent r\u00e9alit\u00e9 avec leurs dynamiques actuelles et historiques. La r\u00e9ponse \u00e0 cette question \u00e9chappe \u00e0 l\u2019humain dans son contenu d\u2019humanit\u00e9 mais se pose comme \u00abmanque principiel\u00bb qui est souvent nomm\u00e9 Dieu. Ensuite viennent des confusions entre ce qui serait Dieu en soi et ce qui serait Dieu pour l\u2019humanit\u00e9, engag\u00e9 donc dans l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019action humaine. Ainsi ce sur quoi l\u2019action se porte, son objet est marqu\u00e9 de la participation de l\u2019homme selon les ph\u00e9nom\u00e8nes humains. Pas d\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019homme, de l\u2019action et de son objet. Par contre une position \u00e9pist\u00e9mologique indispensable. Selon la fa\u00e7on de concevoir la r\u00e9alit\u00e9 l\u2019action sur cette r\u00e9alit\u00e9 changera \u00e9videmment.<\/p>\n
Ensuite on peut se demander pourquoi agir<\/b>. La r\u00e9ponse va se chercher du c\u00f4t\u00e9 de la source c\u2019est-\u00e0-dire du Sens de l\u2019action. Ce Sens peut \u00eatre un Sens g\u00e9n\u00e9ral, une position humaine, une orientation comme on l\u2019a vu. Ce peut \u00eatre l\u2019accomplissement humain qui est en jeu auquel cas le discernement des Sens et la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019humanit\u00e9 de Sens sont les finalit\u00e9s ultimes de toute action et toute activit\u00e9 humaine. Le sens de l\u2019action peut \u00eatre le Sens du bien commun, d\u2019un situation particuli\u00e8re et l\u2019action en emprunte tous les crit\u00e8res et toutes les exigences. Vivre et agir ont m\u00eame Sens et toutes las occasions, situations et affaires humaines y participent. Il y a d\u2019autres Sens qui se caract\u00e9risent par une \u00abm\u00e9connaissance active\u00bb du Sens, une forme de d\u00e9ni et on pourrait dire que ces finalit\u00e9s de l\u2019action occultent l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme activement. Il en va des positions rationalistes qui font de la Raison la cause des choses et aussi mat\u00e9rialistes qui font des choses la cause des choses par l\u2019interaction des forces de la mati\u00e8re. Il y a aussi un individualisme qui fait d\u2019une sorte de puissance individuelle la cause magique de toute chose. Les variantes sont nombreuses o\u00f9 l\u2019agir humain est posture accessoire subie au lieu d\u2019un engagement en vue d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation d\u2019humanit\u00e9. La r\u00e9ponse au pourquoi agir peut aussi se chercher du c\u00f4t\u00e9 des structures existentielles de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re. Alors l\u2019action sera le fruit d\u2019une intention humaine qui nous renvoie du c\u00f4t\u00e9 du Sens et de l\u2019expression de finalit\u00e9s. Elle sera la cons\u00e9quence d\u2019un processus historique pour atteindre un but projet\u00e9 et anticip\u00e9. Elle sera la vis\u00e9e d\u2019un \u00e9tat, d\u2019un r\u00e9sultat, d\u2019objectif qu\u2019il faut obtenir. L\u2019action humaine peut chercher ses fruits du c\u00f4t\u00e9 des affects et des relations, du c\u00f4t\u00e9 du corps et des comportements, du c\u00f4t\u00e9 des id\u00e9es et des repr\u00e9sentations mentales. Si c\u2019est le Sens de l\u2019accomplissement qui est engag\u00e9 alors tous ces aspects sont impliqu\u00e9s dans toute action. C\u2019est le cas aussi avec le Sens du bien commun selon les conditions culturelles qui l\u2019accompagnent. Enfin le pourquoi agir se traduit en termes de transformation d\u2019une situation, d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 de quelque chose. Cette transformation peut \u00eatre cr\u00e9ation – jamais ex-nihilo – progression selon un axe d\u2019orientation, modification, suppression, construction, etc. D\u00e8s lors on pourrait engager quelque action r\u00e9pertori\u00e9e pour produire l\u2019effet recherch\u00e9 ou quelqu\u2019artifice, m\u00e9thode, technique, outil ou proc\u00e9dure, sens\u00e9s aboutir aux r\u00e9sultats escompt\u00e9s.<\/p>\n
,Enfin vient la question tant attendue du comment agir<\/b>.<\/p>\n
Il y a l\u00e0 une grande difficult\u00e9 par la coh\u00e9rence ou l\u2019incoh\u00e9rence des croyances op\u00e9ratoires (ce qui agit) et des croyances portant sur la r\u00e9alit\u00e9 des choses. Souvent existe une coupure entre les deux et avec l\u2019exp\u00e9rience humaine. Par exemple l\u2019agir m\u00e9canique r\u00e9flexe et l\u2019abstraction mentale, scientifique par exemple ou id\u00e9ologique. Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une analyse critique de l\u2019existant mais de d\u00e9ployer une nouvelle conception et de nouvelles pratiques associ\u00e9es. Dans les enseignements d\u2019Humanisme M\u00e9thodologique on apprend tr\u00e8s vite que les m\u00e9thodes et techniques propos\u00e9es ne marchent pas. Seuls les hommes marchent, agissent, m\u00eame au travers de machines ou de proc\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n
Seuls les conSensus sont la source des r\u00e9alit\u00e9s et de leurs changements, donc toute action touche aux ConSensus, Sens et Instances en partage. Par ailleurs tous les projets d\u2019action dans le monde passent par des enjeux existentiels et des artifices existentiels tels que m\u00e9thodes, techniques, outils, moyens… L\u2019important est de comprendre qu\u2019ils ne sont pas agissant par eux-m\u00eames mais constituent des m\u00e9diations pour les hommes, agissants par conSensus. Comme pour la communication ces m\u00e9diations paraissent activer Sens et conSensus qui en retour s\u2019actualisent dans une r\u00e9alit\u00e9 transform\u00e9e. De l\u00e0 l\u2019apparence de l\u2019efficacit\u00e9 des moyens alors qu\u2019il s\u2018agit de l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019acte d\u2019emploi des moyens, de l\u2019acte humain donc. Ainsi c\u2019est dans la r\u00e9alit\u00e9 que des moyens, m\u00e9thodes techniques, proc\u00e9d\u00e9s, outils vont \u00eatre mobilis\u00e9s comme artifices de travail sur le Sens pour l\u2019action. Il s\u2019agit donc toujours d\u2019articuler en conscience les r\u00e9alit\u00e9s et accessoires de l\u2019action avec les Sens et conSensus qui les sous-tendent. C\u2019est la pratique d\u2019une intelligence symbolique ou intelligence du Sens qui est alors d\u00e9velopp\u00e9e sur la base des ph\u00e9nom\u00e8nes humains sur lesquels agir et dans lesquels agir. Ainsi l\u2019articulation Sens r\u00e9alit\u00e9s demandera un discernement, du moins port\u00e9 par quelque acteur qui peut ainsi d\u00e9ployer et diriger l\u2019action. Il faut ajouter la question de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re et des structures coh\u00e9rencielles qui semblent faire la m\u00e9diation entre conSensus et r\u00e9alit\u00e9s existentielles et vice versa. Cette structure coh\u00e9rencielle trouvera tout son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019action d\u2019intelligence symbolique tant pour la structuration des r\u00e9alit\u00e9s et donc de l\u2019action et ses moyens que pour la dynamique historique qui servira \u00e0 penser l\u2019action, ses moyens, les situations et toutes les r\u00e9alit\u00e9s impliqu\u00e9es. Tout cela sera largement d\u00e9velopp\u00e9 dans les prochaines le\u00e7ons.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019action est l\u2019engagement de toutes les activit\u00e9s humaines. Le champ est immense mais sa compr\u00e9hension rel\u00e8ve souvent plus d\u2019automatismes culturels que d\u2019une v\u00e9ritable investigation. C\u2019est pour cela que la pens\u00e9e de l\u2019action, m\u00eame compliqu\u00e9e, est souvent tr\u00e8s pauvre. L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique ne se contente pas de comprendre et d\u2019orienter mais il intervient dans le r\u00e9el pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[475],"tags":[190,83,85,86,199,41,229,304,90,292,476,477,478,95,479],"class_list":["post-1671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-g17-action","tag-affaires-humaines","tag-coherenciel","tag-conscience","tag-consensus","tag-developpement","tag-discernement","tag-experience-humaine","tag-instance-2","tag-intelligence-symbolique","tag-intention","tag-methodes","tag-moyens","tag-outils","tag-sens","tag-techniques"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1671","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}