Le temps des communaut\u00e9s de Sens<\/p>\n
Dans un cercle id\u00e9ologique relativement \u00e9troit la notion de communaut\u00e9 est assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019archa\u00efque, lieu de pulsions et de passions forc\u00e9ment anti-humanistes. Or les communaut\u00e9s humaines sont le lieu m\u00eame de la condition humaine. Seulement pour comprendre cela il faut \u00e0 la fois acc\u00e9der au Sens au coeur de l\u2019homme, le lieu spirituel de son humanit\u00e9 m\u00eame et \u00e0 la fois reconnaitre que toute r\u00e9alit\u00e9 humaine na\u00eet du conSensus c\u2019est-\u00e0-dire ce qui noue aussi l\u2019existence des communaut\u00e9s humaines. Le troisi\u00e8me stade de d\u00e9veloppement humain d\u00e9couvre que l\u2019existence humaine et toutes les r\u00e9alit\u00e9s de son monde sont de nature humaine, fond\u00e9es dans sa dimension spirituelle par la m\u00e9diation des communaut\u00e9s de Sens. Le d\u00e9veloppement tertiaire, peu connu jusqu\u2019ici, s\u2019ouvre sur un nouveau type de conscience, conscience des Sens, des conSensus et de l\u2019humanit\u00e9 du monde. Sa caract\u00e9ristique est de d\u00e9couvrir que le monde humain est communautaire, multi-communautaire, que nos existences individuelles sont toujours inscrites dans des communaut\u00e9s dont nous d\u00e9pendons, que la conscience des Sens, fondateurs des conSensus communautaires, nous conf\u00e8re une libert\u00e9 de choix de Sens et donc de pens\u00e9e et d\u2019action dans le champ communautaire dont nous d\u00e9pendons.<\/p>\n
Le temps des communaut\u00e9s est celui de l\u2019autonomisation responsable. Autonomisation comme chemin et comme culture, responsable car participant sur le fond et librement \u00e0 l\u2019existence communautaire et donc notre propre existence comme celle des autres et des r\u00e9alit\u00e9s communes. C\u2019est le Sens du bien commun de toute communaut\u00e9 de viser l\u2019autonomie responsable de tous au travers des \u00e9tapes de d\u00e9veloppement et \u00e0 propos des affaires communautaires. Le d\u00e9veloppement communautaire est \u00e0 la fois celui de la co-existence de tous et celui de l\u2019accomplissement de chacun dans sa participation \u00e0 l\u2019existence commune<\/b>. Fin en vue de l\u2019individualisme du libre arbitraire souverain face \u00e0 l\u2019universel, fin en vue du conditionnement total de l\u2019universel sur l\u2019individuel, m\u00eame par la m\u00e9diation des pouvoirs et structures qui les imposent aux hommes mineurs. Il faut pour cela que la relativit\u00e9 humaine de l\u2019existence des choses soit \u00e0 la fois li\u00e9e \u00e0 la personne et aux communaut\u00e9s. Le relativisme le voudrait arbitraire, la relativit\u00e9 engage la responsabilit\u00e9 par la libert\u00e9.<\/p>\n
Le monde des communaut\u00e9s de Sens<\/b><\/p>\n
Le monde des choses nous est accessible par les sens et nous environne alors que nous y sommes plong\u00e9s. Le monde des id\u00e9es nous est accessible par l\u2019imagination et ses structurations ordonn\u00e9es ou rationnelles. Il va bien au-del\u00e0 de nos sens sans pour autant \u00eatre d\u00e9nu\u00e9 d\u2019affects et d\u2019exp\u00e9riences factuelles. Une carte de g\u00e9ographie repr\u00e9sente un monde que nous imaginons sans le voir mais la carte est imprim\u00e9e comme une chose que nous voyons. Quelques fois nous ne distinguons plus le factuel de l\u2019id\u00e9el et le monde des id\u00e9es nous semble factuel comme si le faire \u00e9tait une capacit\u00e9 des id\u00e9es. La carte pour certains est devenue territoire. Ce monde des id\u00e9es est une r\u00e9alit\u00e9 mentale et une fiction factuelle m\u00eame si elles se rapportent \u00e0 des choses. Par exemple un Etat, entit\u00e9 juridique, n\u2019est pas un territoire physique mais un territoire mental dans lequel des espaces physiques locaux sont inscrits. Le monde des id\u00e9es est ce monde de formes et de structures produites par la pens\u00e9e et l\u2019imagination humaine comme repr\u00e9sentations des choses quelques fois mais aussi comme repr\u00e9sentations de repr\u00e9sentations tr\u00e8s souvent. Le monde des communaut\u00e9s de Sens est un tissu de relations humaines rassembl\u00e9es par groupes et ensembles communautaires. Nos existences et nos mondes pluriels sont comme la manifestation de ces communaut\u00e9s d\u2019\u00eatres de Sens et leurs conSensus pour former ces collectifs, ces individus, ces mondes de choses et d\u2019id\u00e9es, empreints d\u2019affects.<\/p>\n
Le monde des communaut\u00e9s est un monde humain, de nature humaine, un ph\u00e9nom\u00e8ne humain. Il est r\u00e9alisation de l\u2019humanit\u00e9 et par ce biais r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019humanit\u00e9 en chacun et en tous. C\u2019est cela la nouveaut\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, que les affects, les faits, les id\u00e9es sont r\u00e9alisations humaines et de ce fait r\u00e9v\u00e9latrices de ce qu\u2019est l\u2019humanit\u00e9 au-del\u00e0 de ses manifestations existentielles. Le monde des communaut\u00e9s de Sens est comme le chantier de cette r\u00e9v\u00e9lation passant par les r\u00e9alisations qui en permettent l\u2019acc\u00e8s. Toutes les activit\u00e9s humaines sont activit\u00e9s personnelles et communautaires et en cela t\u00e9moignent de l\u2019humanit\u00e9 qui s\u2019y r\u00e9alise, m\u00e9diatrices de l\u2019acc\u00e8s au Sens et conSensus donc \u00e0 la libert\u00e9 et aux maitrises associ\u00e9es. Si cette libert\u00e9 est celle des personnes dans leur participation aux conSensus, donc \u00e0 des communaut\u00e9s, elle est conditionn\u00e9e par le Sens dans lequel elles sont engag\u00e9es qui ne peut \u00eatre autre que le Sens du bien commun propre \u00e0 chacune. D\u00e8s lors le d\u00e9veloppement personnel au travers de l\u2019activit\u00e9 communautaire et le d\u00e9veloppement communautaire au travers du service des personnes sont intimement corr\u00e9l\u00e9s. Du coup sont remis en question l\u2019ind\u00e9pendance du d\u00e9veloppement personnel par rapport aux communaut\u00e9s d\u2019existence et l\u2019ind\u00e9pendance du d\u00e9veloppement communautaire de celui de ceux qui constituent la communaut\u00e9. Ni individualisme m\u00e9thodologique ni holisme m\u00e9thodologique ne sont valides. C\u2019est l\u00e0 que prend v\u00e9ritablement place un Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n
Le panorama du monde des communaut\u00e9s de Sens doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 par le fait que toute chose, toute activit\u00e9, toutes les affaires humaines sont situ\u00e9es, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9alis\u00e9es dans une communaut\u00e9 de Sens, d\u00e9pendants d\u2019une situation \u00e0 laquelle elles participent. Ces r\u00e9alit\u00e9s sont l\u2019expression d\u2019un conSensus communautaire dont les Sens r\u00e9sident au coeur des hommes qui y participent. L\u2019intelligence symbolique ou intelligence des Sens sera mobilis\u00e9e pour \u00e9lucider les conSensus , choisir le Sens du bien commun plut\u00f4t que tout autre et d\u00e9ployer les r\u00e9alisations affectives, factuelles et mentales et en d\u00e9finitive, communautaires, m\u00e9diatrices d\u2019humanit\u00e9. Ces r\u00e9alisations humaines communautaires sont dites virtuelles car porteuses des virtualit\u00e9s humaines les r\u00e9alisant pour les r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n
Enfin si le monde des communaut\u00e9s est tributaire des dimensions affectives, factuelles et id\u00e9elles qui le constituent, aucune n\u2019y est cause mais seulement exp\u00e9rience humaine communautaire. Ce sont les r\u00e9ductionismes qui freinent cette conscience nouvelle qui embrasse toutes r\u00e9alit\u00e9s comme expression d\u2019une humanit\u00e9 qui se donne \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Tel est l\u2019enjeu de l\u2019accomplissement humain, tel est le programme du d\u00e9veloppement personnel et communautaire au travers de celui des projets et entreprises humaines.<\/p>\n
Le d\u00e9veloppement personnel<\/b><\/p>\n
Apr\u00e8s le d\u00e9veloppement primaire avec son guidage affectif et la maitrise d\u2019habilet\u00e9s pratiques, est venu le d\u00e9veloppement secondaire avec le d\u00e9veloppement des id\u00e9es comme les savoirs et autres repr\u00e9sentations, avec une certaine maitrise par la raison. Vient ensuite le d\u00e9veloppement communautaire o\u00f9 l\u2019implication dans la communaut\u00e9 et le monde commun, est d\u00e9terminante comme espace de r\u00e9alisation et de r\u00e9v\u00e9lation. Ce qui a progress\u00e9 c\u2019est le champ de conscience et de r\u00e9alisations, assorti d\u2019une certaine ma\u00eetrise, fruits d\u2019un travail \u00e9ducatif et de l\u2019exp\u00e9rience de conscience. Maintenant c\u2019est sur le Sens que porte la nouvelle conscience et c\u2019est donc un enjeu de d\u00e9veloppement que de cultiver le discernement des Sens, en conSensus au coeur de toutes choses, communautairement situ\u00e9e. Mais pour cela il faut aussi participer aux r\u00e9alisations communautaires au travers des affaires humaines communes, au d\u00e9veloppement communautaire donc. En outre le discernement des Sens permet des choix de Sens et un engagement dans le Sens choisi qui est \u00e0 la fois, acte de libert\u00e9 et aussi simultan\u00e9ment de responsabilit\u00e9. L\u2019intelligence symbolique y joue un grand r\u00f4le pour \u00e9tablir les voies m\u00e9thodes et moyens de l\u2019action humaine et de sa ma\u00eetrise. Cette ma\u00eetrise est doublement relative parce que situ\u00e9e, localis\u00e9e, et parce que toute r\u00e9alisation et r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pend du conSensus et donc des autres. Cependant, la responsabilit\u00e9 comme l\u2019action sont travail de conSensus et portent sur l\u2019orientation et le d\u00e9veloppement communautaire qui vise, on l\u2019a vu, le d\u00e9veloppement des personnes. Ainsi l\u2019autonomisation responsable est-elle une traduction de l\u2019enjeu et de la m\u00e9thode du d\u00e9veloppement personnel \u00e0 ce troisi\u00e8me stade. Le d\u00e9veloppement personnel se r\u00e9alise dans le monde communautaire et en m\u00eame temps participe \u00e0 son d\u00e9veloppement. C\u2019est ainsi que l\u2019autonomisation n\u2019existe que s\u2019exer\u00e7ant au service de la communaut\u00e9 et ses parties prenantes au travers des activit\u00e9s communautaires et notamment des r\u00f4les \u00e0 assurer. Ainsi le d\u00e9veloppement personnel est-il ici simultan\u00e9ment d\u00e9veloppement d\u2019une maitrise de soi et exercice personnel de la ma\u00eetrise d\u2019une responsabilit\u00e9 dans la communaut\u00e9 par la culture de l\u2019intelligence symbolique et ses disciplines (voir les le\u00e7ons sp\u00e9cifiques). Il faut rappeler la complexit\u00e9 du monde communautaire et la participation de chaque personne \u00e0 plusieurs communaut\u00e9s de dimensions diff\u00e9rentes. Le foisonnement des communaut\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 la proximit\u00e9 des relations \u00e0 distance ouvertes par internet renforce ce champ multi-communautaire du d\u00e9veloppement personnel, contribuant ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des identifications particuli\u00e8res et r\u00e9v\u00e9lant la transcendance du Sens et la libert\u00e9 qui est le propre de l\u2019humanit\u00e9. Le d\u00e9veloppement personnel est aussi multi-communautaire et rejoint l\u2019accomplissement humain qui en est la finalit\u00e9.<\/p>\n
Le d\u00e9veloppement communautaire<\/b><\/p>\n
Les communaut\u00e9s humaines sont form\u00e9es par le rassemblement de personnes ou m\u00eame de communaut\u00e9s d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 qui ne sont pas annihil\u00e9es pour autant. Leur d\u00e9veloppement passe toujours par des phases archa\u00efques o\u00f9 r\u00e8gnent les affects, sentiments et pulsions ou m\u00eame les pathos ou passions. Il passe aussi par la mat\u00e9rialisation des interactions et l\u2019organisation des enjeux de subsistance et de production notamment. Ensuite se d\u00e9veloppent les repr\u00e9sentations culturelles, visions du monde propre, croyances, valeurs id\u00e9alis\u00e9es, structures, langues, sciences et expressions. Enfin s\u2019aborde la question du d\u00e9veloppement proprement communautaire c\u2019est-\u00e0-dire vou\u00e9 \u00e0 l\u2019accomplissement de la vocation commune et celui de ses membres. De ce point de vue l\u00e0 toute la vie et le devenir de la communaut\u00e9 est justifi\u00e9 par le Sens du bien commun qui va donner l\u2019orientation et la coh\u00e9rence de son d\u00e9veloppement. D\u00e8s lors toutes les dimensions du d\u00e9veloppement sont vou\u00e9es \u00e0 cet enjeu, d\u00e9veloppement mat\u00e9riel, d\u00e9veloppement intellectuel et aussi r\u00e9gulations affectives.<\/p>\n
La communaut\u00e9 est prise comme un sujet de volont\u00e9 et donc de projet ax\u00e9 sur la culture du Sens du bien commun visant l\u2019accomplissement de ses membres. Leur autonomisation responsable est donc la finalit\u00e9 de toutes les activit\u00e9s communautaires. La communaut\u00e9 ne se limite pas \u00e0 ses membres mais s\u2019inscrit aussi dans des ensembles communautaires o\u00f9 sa propre responsabilit\u00e9 est engag\u00e9e ce qui suppose une certaine autonomisation du \u00absujet communautaire\u00bb . Cette autonomisation responsable de la communaut\u00e9 vise une participation au d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s auxquelles elle contribue et ainsi \u00e0 leur d\u00e9veloppement, donc \u00e0 leur autonomisation responsable. Ainsi les architectures, grappes ou constellations de communaut\u00e9s ont pour finalit\u00e9 l\u2019autonomisation responsable \u00e0 toutes les \u00e9chelles au b\u00e9n\u00e9fice final des personnes qui s\u2019y trouvent incarn\u00e9es. D\u00e8s lors les activit\u00e9s de d\u00e9veloppement communautaire sont ordonn\u00e9es simultan\u00e9ment et r\u00e9ciproquement au d\u00e9veloppement des personnes et celui des ensembles communautaires jusqu\u2019\u00e0 la communaut\u00e9 de tous les humains de fa\u00e7on ultime. La mondialisation vient \u00e0 consid\u00e9rer simultan\u00e9ment les multiples mondes communautaires o\u00f9 se r\u00e9alise et se d\u00e9veloppe l\u2019humanit\u00e9 de chacun.<\/p>\n
Le d\u00e9veloppement communautaire passe alors par le politique qui vise \u00e0 signifier le Sens du bien commun au travers de modes de gouvernance o\u00f9 l\u2019autonomisation responsable se cultive. Un de ses noms est d\u00e9mocratie, pas celle identifi\u00e9e \u00e0 des arrangements statistiques ou \u00e0 des proc\u00e9dures formelles et encore moins \u00e0 l\u2019expression d\u2019opinions ou de pr\u00e9f\u00e9rences \u00e9motionnelles. La politique est un mode de gouvernance et on ferait bien de ne pas oublier que tous les r\u00e9gimes politiques ne sont que des vecteurs de cet enjeu et non la seule r\u00e9ification d\u2019un id\u00e9al.<\/p>\n
Le d\u00e9veloppement communautaire est aussi un d\u00e9veloppement \u00e9ducatif visant chacun de ses membres tout au long de leur vie selon leur niveau de d\u00e9veloppement. Il vise aussi la communaut\u00e9 enti\u00e8re par le biais de macro p\u00e9dagogies incluant les diff\u00e9rents niveaux du d\u00e9veloppement communautaire comme ses productions et savoir faire, ses sciences et savoirs, ses croyances et pens\u00e9es, ses structures et ses r\u00e8gles, ses expressions et cr\u00e9ations. Il porte au-del\u00e0, sur d\u2019autres communaut\u00e9s membre d\u2019ensembles communautaires pour y jouer un r\u00f4le \u00e9ducatif selon sa vocation tout en recevant le service d\u2019\u00e9ducation de la part de ces autres communaut\u00e9s. La singularit\u00e9 culturelle des communaut\u00e9s est corr\u00e9l\u00e9e avec sa possible autonomisation responsable alors que la pr\u00e9tention universaliste va avec le m\u00e9pris de cette autonomisation des personnes comme des communaut\u00e9s.<\/p>\n
Le d\u00e9veloppement communautaire est aussi un d\u00e9veloppement \u00e9conomique c\u2019est-\u00e0-dire de la production et l\u2019\u00e9change de \u00abbiens\u00bb et \u00abservices\u00bb biens qui concourent aux biens communs, services qui servent le d\u00e9veloppement des personnes et de la communaut\u00e9. C\u2019est donc sur l\u2019\u00e9chelle des valeurs, indicatrice du Sens du bien commun que toute valeur se mesure et que toutes les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9conomie communautaire s\u2019\u00e9tablissent. Sont \u00e0 nouveau vis\u00e9s l\u2019autonomisation responsable de la communaut\u00e9, celle des personnes, celle des autres communaut\u00e9s de participation. C\u2019est dans ce cadre que les projets et entreprises communautaires se d\u00e9veloppent<\/p>\n
D\u00e9veloppement des projets et entreprises communautaires<\/b><\/p>\n
La finalit\u00e9 des projets et entreprises humaines s\u2019inscrit dans une communaut\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence. Elle rejoint le Sens du bien commun de celle-ci avec ses valeurs indicatrices et ses \u00e9chelles de valeurs pour mesurer la valeur de quoi que ce soi et donc \u00e9valuer tout projet et toute activit\u00e9. Une nouvelle coh\u00e9rence se fait jour entre valeurs et valeur, dissoci\u00e9es par le d\u00e9ni de communaut\u00e9s. Le d\u00e9veloppement des projets et entreprises humaines de toutes natures, s\u2019inscrit dans l\u2019\u00e9conomie communautaire et vise in fine l\u2019autonomisation des personnes et des communaut\u00e9s servies. Ce service se traduit par le principe de concourance au d\u00e9veloppement communautaire et celui des personnes, que ce soit sur des registres mat\u00e9riels, id\u00e9els, et m\u00eame affectifs mais toujours s\u2019inscrivant dans une communaut\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n
En outre de nombreux projets ou entreprises humaines (qui en connait d\u2019autres) sont port\u00e9s par ce qui devient une communaut\u00e9 entreprenante, un projet communautaire. Cette communaut\u00e9 engag\u00e9e l\u2019est dans la communaut\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 laquelle elle concoure. Alors la conduite de ces projets ou entreprises rel\u00e8ve d\u2019une gouvernance communautaire de leur propre d\u00e9veloppement. Ainsi le d\u00e9veloppement communautaire s\u2019applique-t-il aux organisations, institutions, associations de toutes natures avec ses volets, ses enjeux et finalit\u00e9s. En particulier on pourra \u00e9valuer leur socio-performance ou contribution au Sens du bien commun de leur communaut\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence. On pourra aussi \u00e9valuer la socio-performance de toutes les activit\u00e9s et de toutes les contributions au d\u00e9veloppement de ces entreprises ou projets et leur Sens du bien commun propre. De m\u00eame que les ensembles communautaires complexe rassemblent des communaut\u00e9s \u00e0 toutes les \u00e9chelles, de m\u00eame des communaut\u00e9s entreprenantes constituent des ensembles communautaires complexes avec des ensembles communautaires de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n
La complexit\u00e9 du monde ne s\u2019est pas r\u00e9duite avec le d\u00e9veloppement communautaire des personnes des communaut\u00e9s et des entreprises humaines. Seulement elle s\u2019est simplifi\u00e9e avec un paradigme communautaire coh\u00e9rent \u00e0 toutes les \u00e9chelles et dans toutes les circonstances. Elle est ainsi align\u00e9e sur le d\u00e9veloppement humain comme cause et finalit\u00e9 de toutes r\u00e9alit\u00e9s humaines, toujours communautaires. Pour une fois l\u2019homme est le centre de toutes les affaires humaines au service de l\u2019accomplissement des personnes et par la m\u00e9diation des communaut\u00e9s d\u2019existence comprises comme communaut\u00e9 de Sens. Telle est la civilisation dans laquelle nous entrons avec les troubles et r\u00e9sistances qui font crises mais aussi des \u00e9mergences quelques fois balbutiantes mais d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale avec le concours sans pr\u00e9c\u00e9dent d\u2019un internet. D\u2019autres y voient l\u2019\u00e9mergence d\u2019une post humanit\u00e9 technologique d\u2019intelligence artificielle mais il faudra qu\u2019ils se confrontent \u00e0 leurs propres communaut\u00e9s et la question des valeurs et Sens de l\u2019existence auxquelles on ne peut r\u00e9pondre apr\u00e8s les avoir ni\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le temps des communaut\u00e9s de Sens Dans un cercle id\u00e9ologique relativement \u00e9troit la notion de communaut\u00e9 est assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019archa\u00efque, lieu de pulsions et de passions forc\u00e9ment anti-humanistes. Or les communaut\u00e9s humaines sont le lieu m\u00eame de la condition humaine. Seulement pour comprendre cela il faut \u00e0 la fois acc\u00e9der au Sens au coeur de […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[578,445],"tags":[198,190,450,192,299,85,86,199,41,230,90,451,244,95],"class_list":["post-1658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-d13-epreuves-de-passage-crises-damont-et-crises-daval","category-g11-developpement-devenir","tag-accomplissement","tag-affaires-humaines","tag-autonomisation-responsable","tag-bien-commun","tag-communautes-2","tag-conscience","tag-consensus","tag-developpement","tag-discernement","tag-humanite","tag-intelligence-symbolique","tag-liberalisme-spirituel","tag-projet","tag-sens"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1658","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1658"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1994,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1658\/revisions\/1994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}