Si le principe de toute r\u00e9alit\u00e9 existentielle est Sens, en conSensus, alors son existence est devenir. Il s\u2019agit bien de toute r\u00e9alit\u00e9 existentielle sans exception, de l\u2019existence humaine individuelle, de l\u2019existence collective, communautaire, de l\u2019existence de toute chose, de nos mondes et de l\u2019univers mais aussi d\u2019une pens\u00e9e, d\u2019une \u00e9motion, d\u2019un \u00e9v\u00e8nement, d\u2019un projet, d\u2019une action, d\u2019une entreprise.<\/p>\n
Le devenir est compr\u00e9hensible comme d\u00e9roulement d\u2019une existence dans le temps mais aussi comme d\u00e9veloppement selon l\u2019espace existentiel. Le devenir est spatio-temporel et cela d\u00e9coule de l\u2019anthropologie que nous avons d\u00e9ploy\u00e9e, de l\u2019actualisation des conSensus en r\u00e9alit\u00e9s r\u00e9alis\u00e9es et de l\u2019\u00e9mergence de l\u2019espace et du temps selon cette actualisation. Nous aurons encore beaucoup \u00e0 explorer concernant la question de cette actualisation des Sens en conSensus que nous voyons prendre toujours la forme d\u2019un devenir mais aussi la question d\u2019une activation de conSensus qui va nous permettre d\u2019intervenir sur le devenir. La troisi\u00e8me partie des le\u00e7ons portera justement sur les pratiques et leurs enjeux de l\u2019agir humain. Auparavant il nous faut comprendre sur quel terrain cela s\u2019op\u00e8re qui est toujours un devenir. L\u2019existence humaine et de toutes choses est devenir et l\u2019action humaine est intervention sur un devenir.<\/p>\n
Cette conception n\u2019est pas si commune par exemple lorsqu\u2019on se souciera surtout de survie ou bien de fonctionnement ou bien de construction ou bien d\u2019emprise. On voit l\u00e0 que l\u2019agir humain est sans doute corr\u00e9l\u00e9 quant \u00e0 ses finalit\u00e9s et ses modalit\u00e9s avec le Sens qui est privil\u00e9gi\u00e9. En effet le devenir ne prend pas les m\u00eames visages selon les Sens; r\u00e9gression ou progression, conservation ou croissance, d\u00e9veloppement selon tels ou tels crit\u00e8res. Ce qui va nous occuper ici c\u2019est de ce que signifie le devenir selon le Sens de l\u2019accomplissement humain sachant qu\u2019il y en a d\u2019autres.<\/p>\n
L\u2019accomplissement humain est la finalit\u00e9 commune au devenir de toutes choses et de notre existence m\u00eame. Un point de vue peu fr\u00e9quent mais non sans r\u00e9f\u00e9rences. L\u2019univers aurait comme destin\u00e9e l\u2019accomplissement de l\u2019humanit\u00e9. M\u00eame chose pour chaque existence humaine y compris communautaire, pour chaque projet, chaque r\u00e9alisation, chaque chose, chaque action donc aussi bien. Le devenir de toutes choses est ainsi une histoire d\u2019accomplissement humain.<\/p>\n
Nous retrouvons l\u00e0 la question du bien de l\u2019homme inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et sa r\u00e9alisation du monde mais aussi, bien s\u00fbr, son devenir.<\/p>\n
Ce bien humain peut se r\u00e9sumer \u00e0 : r\u00e9aliser le monde selon un devenir qui d\u00e9bouche sur une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019homme, cette conscience symbolique, cette ma\u00eetrise humaine de l\u2019existence. C\u2019est l\u00e0 l\u2019enjeu de toute vie humaine de toute r\u00e9alit\u00e9, de tout agir humain d\u00e8s lors qu\u2019ils sont engag\u00e9s dans le Sens d\u2019accomplissement. L\u2019existence a pour fin de devenir pleinement homme en conscience et libre disposition de son humanit\u00e9. En poussant l\u2019analyse le devenir existentiel vise au devenir \u00ab\u00eatre\u00bb humain. Il y a l\u00e0 une question qui vient. L\u2019homme n\u2019est-il pas un \u00eatre d\u00e8s avant de devenir, de s\u2019accomplir ? La r\u00e9ponse est non, d\u00e9j\u00e0 sous le mode de la conscience d\u2019\u00eatre, de la libre disposition, et m\u00eame de l\u2019unit\u00e9 d\u2019\u00e2tre qui ne va pas de soi. Cette question sera explor\u00e9e dans le chapitre de l\u2019accomplissement humain o\u00f9 on verra que c\u2019est dans sa fin que s\u2019accomplit l\u2019humanit\u00e9. Pour le moment il nous faut retenir que toute existence est engag\u00e9e dans un devenir existentiel et que celui-ci a pour fin un devenir \u00eatre. Cela est sous r\u00e9serve que le Sens de l\u2019accomplissement soit investi, le Sens du bien de l\u2019homme, mais il y a en a d\u2019autres que nous croiseront en chemin. En effet comme avec une boussole, le chemin suivi est toujours susceptible de prendre une autre direction et c\u2019est pourquoi il faut emmener la boussole avec soi, ici un certain discernement des Sens et quelques rep\u00e8res du \u00abbon chemin\u00bb. Comme toujours, si on ne sait pas o\u00f9 on veut aller ni o\u00f9 on est, on n\u2019a pas besoin de boussole. Il faudra alors que quelque compagnon nous prenne par la main en chemin. Mais c\u2019est pour se guider et guider les autres que les rep\u00e8res sont n\u00e9cessaires et que la conscience de leur Sens est indispensable, d\u2019autant plus que le Sens nous le sommes et la vis\u00e9e est nous-m\u00eame comme \u00eatre en devenir ou comme existant en devenir \u00eatre, homme \u00e0 accomplir.<\/p>\n
La caract\u00e9ristique du devenir est de se traduire par des \u00e2ges de la vie ou de l\u2019existence qui marquent une certaine progression dont la consistance significative change d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge. Lorsque le devenir est orient\u00e9 dans le Sens de l\u2019accomplissement humain alors il se d\u00e9roule dans le temps selon une s\u00e9rie de p\u00e9riodes o\u00f9 s\u2019augmente la r\u00e9alit\u00e9 existentielle selon la sp\u00e9cificit\u00e9 de chacune. Elles sont aussi s\u00e9par\u00e9es par des seuils de passage d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge. Chaque seuil fait passer d\u2019un mode de d\u00e9veloppement existentiel \u00e0 un autre. Ce sont des progressions successives qui balisent la trajectoire existentielle avec chacune une consistance sp\u00e9cifique, comme un changement d\u2019existence, presque une renaissance mais aussi une mort \u00e0 un temps r\u00e9volu. En fait chaque \u00e2ge construit sa part de l\u2019existence que les suivantes compl\u00e8teront. D\u2019\u00e2ge en \u00e2ge c\u2019est le d\u00e9veloppement humain qui se r\u00e9alise mais comme il n\u2019est pas \u00e0 lui-m\u00eame sa propre fin, il la trouve dans l\u2019accomplissement tel que nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9. Si l\u2019existence est vou\u00e9e au d\u00e9veloppement, sa finalit\u00e9 reste l\u2019accomplissement humain. On l\u2019a vu, la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019augmente par le d\u00e9ploiement de modes de conscience et de re-pr\u00e9sentations, ce que l\u2019on appelle d\u00e9veloppement, pour aboutir \u00e0 cette conscience symbolique r\u00e9v\u00e9latrice de ce qui est source du d\u00e9veloppement : le Sens en conSensus, l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme qui se r\u00e9v\u00e8le apr\u00e8s s\u2019\u00eatre r\u00e9alis\u00e9e. Ainsi le devenir n\u2019est pas une fin mais un moyen de r\u00e9v\u00e9lation et d\u2019accomplissement de l\u2019\u00eatre en nous.<\/p>\n
Nous allons donc explorer les \u00e2ges de la vie, leur consistance et phases de d\u00e9veloppement sp\u00e9cifique, les seuils de passage et leurs probl\u00e9matiques, et ce tant pour chaque personne que pour les communaut\u00e9 humaines, pour les organisations, les civilisations, les situations, les actions, toutes les r\u00e9alit\u00e9s d\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n
Pour cela il nous faudra comprendre la dynamique historique de l\u2019existence qui se d\u00e9ploie selon une certaine s\u00e9quence et comprendre les enjeux et les modalit\u00e9s de chaque \u00e2ge et seuil de transition tant pour le d\u00e9veloppement que pour pr\u00e9parer l\u2019accomplissement humain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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