Pour conclure cette s\u00e9rie de le\u00e7ons sur les positions d\u2019\u00eatre, de vie, d\u2019existence il nous faut avancer sur la reconnaissance d\u2019un Sens du bien humain parmi tous les autres.<\/p>\n
Tous ces Sens sont pr\u00e9sents en nous, en notre Instance et nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous tenir dans l\u2019un ou l\u2019autre, ce qui pr\u00eate \u00e0 cons\u00e9quence tant pour les autres avec qui nous sommes en conSensus que pour le monde commun que nous r\u00e9alisons. Se dessine un panorama des possibles parmi lesquels la question du bon Sens, du Sens du bien humain se pose et nous allons la reprendre avec les \u00e9clairages pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n
Cela n\u2019\u00e9puisera pas la question qui est pos\u00e9e ici pour l\u2019humanit\u00e9 et notre participation \u00e0 cette humanit\u00e9 universelle. Elle se posera aussi de fa\u00e7on plus proche de nos existences lorsqu\u2019il faudra l\u2019envisager, dans les communaut\u00e9s o\u00f9 nous vivons avec le Sens du bien commun, dans les situations particuli\u00e8res que nous vivons, dans la conduite de notre existence personnelle. Tout ceci sera approfondi ult\u00e9rieurement.<\/p>\n
Les explorations pr\u00e9c\u00e9dentes nous ont montr\u00e9 que trois des Sens que nous portons sont ceux du pire pour l\u2019humanit\u00e9 et que \u00e0 l\u2019inverse trois autres Sens sont ceux du meilleur. L\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 est aux prises avec la conversion du pire vers le meilleur. Les penchants originels sont \u00e0 renverser pour accomplir l\u2019humanit\u00e9 en nous. En fait ce qui caract\u00e9rise les Sens du pire c\u2019est justement l\u2019abolition de l\u2019humanit\u00e9 en nous, commen\u00e7ant \u00e9videmment pas son d\u00e9ni. A l\u2019inverse les meilleurs Sens se rapprochent du Sens de l\u2019accomplissement de l\u2019humanit\u00e9 en chacun et en tous. Mais cela c\u2019est le Sens d\u2019une histoire celle de l\u2019humanit\u00e9 qui tend vers la ma\u00eetrise d\u2019elle-m\u00eame, de l\u2019humanit\u00e9 en nous et ainsi son accomplissement. Participant \u00e0 cette histoire dans ce Sens nous participons \u00e0 faire advenir l\u2019humanit\u00e9 accomplie c\u2019est-\u00e0-dire en pleine possession d\u2019elle-m\u00eame tant en tous qu\u2019en chacun. Mais cette histoire humaine est une traduction du fait que l\u2019homme est un Etre de Sens. Sans conscience l\u2019\u00eatre n\u2019est rien, orientation pure comme une girouette enti\u00e8rement conditionn\u00e9. La ma\u00eetrise est celle non seulement de la pleinitude de son \u00eatre mais aussi de sa participation aux conSenus et aux mondes existentiels que notre exp\u00e9rience r\u00e9alise. Cet accomplissement est conscience d\u2019\u00eatre, libert\u00e9 de choix de Sens, et capacit\u00e9 de ma\u00eetrise des consensus partag\u00e9s et des mondes et r\u00e9alit\u00e9s existentielles que nous vivons. D\u00e8s lors, on le verra, l\u2019existence comme exp\u00e9rience r\u00e9alis\u00e9e est la m\u00e9diation d\u2019un processus d\u2019accomplissement humain. Elle trouve sa fin en l\u2019homme qui ainsi se r\u00e9v\u00e8le en se r\u00e9alisant.<\/p>\n
Devenir pleinement homme c\u2019est cela, accomplir son humanit\u00e9 en soi dans la participation \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019homme est un \u00eatre en devenir qui n\u2019est pas donn\u00e9 d\u2019embl\u00e9e \u00e0 sa propre ma\u00eetrise. Celle-ci s\u2019\u00e9prouve dans l\u2019existence, se d\u00e9veloppe, muri depuis une origine o\u00f9 les penchants sont autres et par les conversions qui assurent l\u2019accomplissement de l\u2019\u00eatre. Alors revenons aux Sens du pire et du meilleur.<\/p>\n
Les trois Sens du pire sont comme un \u00abtripallium\u00bb sur lequel l\u2019homme est soumis au r\u00e9gime de sa soumission totale aux conditions de son existence, o\u00f9 son humanit\u00e9 est en conflit avec sa r\u00e9v\u00e9lation possible avec l\u2019\u00eatre en lui-m\u00eame. Il est comme condamn\u00e9 aux travaux forc\u00e9s de l\u2019existence, au travail peine lutte pour la survie.<\/p>\n
A l\u2019inverse les trois Sens du meilleur sont comme un \u00abtripalis\u00bb gr\u00e2ce auquel l\u2019homme construit par son travail d\u2019humanit\u00e9, tant l\u2019oeuvre humaine dans le monde que l\u2019accomplissement de son humanit\u00e9. Il est le co-r\u00e9alisateur du monde par lequel il s\u2019accompli, il devient pleinement homme.<\/p>\n
Les trois Sens du pire<\/strong><\/p>\n Le Sens de la r\u00e9gression se trouve \u00eatre celui du fatalisme mat\u00e9rialiste vou\u00e9 au hasard et la n\u00e9cessit\u00e9, \u00e0 la lutte contre toute alt\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la culpabilisation. La lutte contre le mal est sa condition de survie, le mal en soi, le mal en l\u2019autre.<\/p>\n Le Sens de la conformit\u00e9 est celui des structuralismes, rationalismes et autres conceptions o\u00f9 des formes \u00e0 priori conditionnent radicalement toute existence. Ainsi les normes d\u00e9terminent les normalit\u00e9s. Tout originalit\u00e9 ou singularit\u00e9 est vou\u00e9e \u00e0 l\u2019anormalit\u00e9, une maladie croit-on ici. Reste \u00e0 suivre les proc\u00e9dures, les r\u00e8gles, les dogmes, pour \u00e9viter l\u2019anormalit\u00e9 et sacrifier au conformisme selon les cadres \u00e9tablis.<\/p>\n Le Sens de l\u2019individualisme est celui de la sp\u00e9culation, d\u2019un \u00e9gocentrisme qui tend \u00e0 capter \u00e0 son profit le monde et les autres les r\u00e9duisant \u00e0 une ressource \u00e0 utiliser. Au lieu d\u2019exprimer l\u2019\u00eatre il s\u2019identifie \u00e0 ses propri\u00e9t\u00e9s, ce qu\u2019il a, son avoir et ainsi \u00e0 des repr\u00e9sentations de lui-m\u00eame. Il fait de son individualit\u00e9, seconde, le crit\u00e8re de l\u2019\u00eatre qu\u2019elle n\u2019est pas. C\u2019est le moteur de son insatiable qu\u00eate.<\/p>\n Qu\u2019avons nous trouv\u00e9 \u00e0 l\u2019approche de ces Sens ? :Les situations de d\u00e9gradation, d\u2019involution et de conqu\u00eate; les d\u00e9marches de traditionalistes, de comp\u00e9tition, et de recherche du succ\u00e8s; les logiques de puissance et possessions, des syst\u00e8mes naturels, des raisons id\u00e9ales. Des postures existentielles sont au voisinage; dominatrice, sup\u00e9rieure, protectrivce, mineure, m\u00e9ritoire, victimaire. C\u2019est cette derni\u00e8re qui est \u00e0 la crois\u00e9e des trois celui qui se fait victime du tripallium et, par ses postions d\u2019\u00eatre, en vient \u00e0 se d\u00e9faire de son humanit\u00e9 sous le pr\u00e9texte que ce sont les autres, le monde, les conditions qui le d\u00e9terminent enti\u00e8rement. Le contraire de l\u2019accomplissement humain et de la ma\u00eetrise de son humanit\u00e9.<\/p>\n Les trois Sens du meilleur.\u00a0<\/strong><\/p>\n Le Sens de la progression humaine est celui de l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019humanit\u00e9 et des hommes par la r\u00e9alisation des richesses humaines. Le cercle vertueux de l\u2019exercice des qualit\u00e9s et valeurs qualifient et valorisent dans un cheminement de progr\u00e8s humain incessant. Nous en verrons les \u00e9tapes avec les \u00e2ges de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019homme debout est un homme en devenir. Il est mu par le d\u00e9sir de r\u00e9aliser les richesses d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Le Sens de l\u2019autonomisation est celui de la manifestation des potentiels personnels, de la cr\u00e9ativit\u00e9 et des originalit\u00e9s personnelles. L\u2019essence de l\u2019homme ou son \u00eatre essentiel s\u2019expriment par une existence authentique dont la singularit\u00e9 est le gage de l\u2019autonomie possible. Il est mu par la foi en l\u2019\u00eatre, en soi et en l\u2019homme.<\/p>\n Le Sens de la participation responsable est celui de l\u2019engagement communautaire et de la poursuite du bien commun. Participer \u00e0 la vie commune, \u00e0 l\u2019existence partag\u00e9e, c\u2019est \u00eatre impliqu\u00e9 dans les enjeux communs pour le bien de tous et de chacun. Il est mu par le partage d\u2019un existence commune.<\/p>\n A la crois\u00e9e des meilleurs Sens se situe le Sens de l\u2019accomplissement humain qui conjugue aussi culture, d\u00e9veloppement, innovation. L\u2019accomplissement de l\u2019homme, sa r\u00e9v\u00e9lation se jouent dans une histoire \u00e0 construire et non \u00e0 subir. Cette histoire r\u00e9alisant le monde de l\u2019humanit\u00e9 en fait le vecteur et le v\u00e9hicule de la r\u00e9v\u00e9lation de cette humanit\u00e9 en l\u2019homme et en soi m\u00eame. Une posture seulement se trouve engag\u00e9e au centre de cette trajectoire, la posture magistrale. La ma\u00eetrise de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme et ses traductions existentielles est le rep\u00e8re de l\u2019accomplissement humain. Cette ma\u00eetrise se joue dans les autonomies, les responsabilit\u00e9s, les comp\u00e9tences humaines et ce dans toutes les situations de l\u2019existence. Encore faut il que le travail de conversion des penchants originels puisse se faire. C\u2019est justement un des r\u00f4les des postures magistrales d\u2019y aider les autres tout en poursuivant leur propre chemin, en accomplissant leur vocation d\u2019\u00eatre humain. Il faut ici souligner que la notion de ma\u00eetrise ici ne signifie aucune emprise, aucune puissance, aucune gloire. L\u00e2cher prise, humilit\u00e9, co-d\u00e9pendance font partie on le verra le moment venu des vertus n\u00e9cessaires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour conclure cette s\u00e9rie de le\u00e7ons sur les positions d\u2019\u00eatre, de vie, d\u2019existence il nous faut avancer sur la reconnaissance d\u2019un Sens du bien humain parmi tous les autres. 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