Nous existons dans et par les communaut\u00e9s o\u00f9 nous sommes n\u00e9s et venus au monde et celles que nous traversons ou l\u00e0 o\u00f9 nous sommes install\u00e9s. Venus au monde telle est l’expression de la naissance qui est souvent re-connaissance sanctionn\u00e9e par diff\u00e9rents rituels comme le bapt\u00eame ou des \u00e9quivalents. Traduisons.<\/p>\n
Pour un nouveau n\u00e9, l’existence \u00e0 d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 depuis sa conception, dr\u00f4le de mot pour ceux qui n’y voient que r\u00e9alit\u00e9 biologique. Ce qui est gestation pour ses parents avec l’\u00e9trange \u00e9chographie n’est pour l’int\u00e9ress\u00e9 que r\u00e9sonances dont Boris Cyrulnick nous dit \u00e0 juste titre qu’elles ne distinguent pas le soi et le non soi. La conception c’est la rencontre entre deux Instances pour un conSensus qui est comme l’Instance d’un nouvel \u00eatre. Et c’est son exp\u00e9rience premi\u00e8re des conSensus qui constituera pour lui son existence. Quels conSensus ? Celui des communaut\u00e9s familiales, des communaut\u00e9s de vie de ses parents mais aussi des contextes de sa conception. Une rencontre de communaut\u00e9s, pour former tant une nouvelle Instance qu’une nouvelle communaut\u00e9, en g\u00e9n\u00e9ral consid\u00e9r\u00e9e comme une nouvelle famille. La famille comme premi\u00e8re communaut\u00e9 de vie. Cela \u00e9chappe \u00e9videmment \u00e0 tel ou tel r\u00e9ductionnisme qui ignore la transcendance humaine et donc toute la construction de l’existence humaine ramen\u00e9e \u00e0 quelques effets existentiels de causes existentielles. On notera pour d’autres analyses la pr\u00e9gnance du conSensus avec la m\u00e8re et celle du conSensus avec le p\u00e8re, si possible comme conSensus communautaires. Les trois pr\u00e9sences sont n\u00e9cessaires \u00e0 toute distinction du soi et du non soi le moment venu.<\/p>\n
La famille, premi\u00e8re communaut\u00e9 existentielle est l’h\u00e9riti\u00e8re de multiples communaut\u00e9s qui en font une communaut\u00e9 complexe comme on le verra en son temps. En tout cas de cette communaut\u00e9 le nouveau n\u00e9 h\u00e9rite la singularit\u00e9 de son existence avec l’universalit\u00e9 de son Instance humaine ( une question qui sera explor\u00e9e ailleurs). Il h\u00e9rite de cultures, de traditions, de l’histoire singuli\u00e8re de cette famille avec les circonstances de son existence dans les contextes ou elle vit et de la singularit\u00e9 du conSensus familial auquel participent avec les parents d’autres enfants ou d’autres parent\u00e8les. D’ailleurs la communaut\u00e9 familiale est aussi bien la communaut\u00e9 de proximit\u00e9 et une communaut\u00e9 \u00e9largie \u00e0 des vivants et des morts bien souvent. C’est donc un tissu de communaut\u00e9s qui fait intervenir la notion de communaut\u00e9s de communaut\u00e9s et donne une premi\u00e8re id\u00e9e de la complexit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes communautaires. Ici nous ne nous int\u00e9resseront qu’\u00e0 une sorte d’inventaire des communaut\u00e9s d’existence d’une personne, Instance unique et individualit\u00e9s multiples. En effet on notera que chaque communaut\u00e9-monde travers\u00e9e est le th\u00e9\u00e2tre d’une exp\u00e9rience existentielle diff\u00e9rente, d’une individualit\u00e9 diff\u00e9renti\u00e9e. Nous ne sommes pas les m\u00eames existentiellement parlant dans les diverses communaut\u00e9s d’existence. \u00c0 chaque moment nous sommes d’une communaut\u00e9 ignorant les autres et nous-m\u00eames dans ces autres communaut\u00e9s. Il faut une certaine conscience de la diversit\u00e9 communautaire pour appr\u00e9hender notre diversit\u00e9 existentielle, celle de notre individualit\u00e9. Il arrive quand m\u00eame que nous sachions n’\u00eatre pas tout \u00e0 fait les m\u00eames dans la vie familiale ou dans la vie sociale ou professionnelle.<\/p>\n
Avec la communaut\u00e9 familiale nous touchons \u00e0 la complexit\u00e9 communautaire et \u00e0 celle de nos participations communautaires. Mais continuons le parcours. Les \u00e9coles, les groupes travers\u00e9s dans l’enfance ou l’adolescence constituent des exp\u00e9riences communautaires de plus en plus vari\u00e9es qui ne vont pas sans troubles quelques fois mais qui nous font aussi grandir. Seulement grandir humainement parlant pose d’autres probl\u00e8mes et nous verrons comment cette question des \u00e2ges de l’existence est si importante dans une vie humaine. Ici en tout cas il y a comme un h\u00e9ritage de ces diverses exp\u00e9riences communautaires dont notamment des relations pour la vie se trouvent nou\u00e9es quelques fois ainsi que diff\u00e9rents produits de conscience qui sont des re-pr\u00e9sentations des conSensus communautaires en question. Cela veut dire que ces communaut\u00e9s vivent en nous bien au-del\u00e0 de l’exp\u00e9rience imm\u00e9diate par la r\u00e9activation des conSensus et les re-pr\u00e9sentations que nous renouvelons. On peut en tirer comme enseignement que l’exp\u00e9rience communautaire est la source de tous nos h\u00e9ritages et le d\u00e9veloppement de notre existence et des mondes qui sont les n\u00f4tres.<\/p>\n
Il y a ensuite les organisations, les entreprises, les milieux ou nous exer\u00e7ons quelque profession. Autant de communaut\u00e9s qui ont leur monde propre dont nous faisons partie pour une part, pour y jouer un r\u00f4le aussi. Quitter ou perdre ce type de co-existence n’est pas toujours ais\u00e9. C’est comme une mort de celui que nous y avons \u00e9t\u00e9, au monde que nous avons partag\u00e9, et \u00e0 l\u2019individu que nous y avons \u00e9t\u00e9. Les communaut\u00e9s nous font vivre des morts au monde en pr\u00e9figuration de cette mort \u00e0 tous les mondes ou au Monde des humains. Mais en m\u00eame temps nous vivons des venues au monde \u00e0 chaque participation \u00e0 un conSensus communautaire. Les balbutiements des d\u00e9buts et les histoires existentielles qui s’y construisent constituent notre d\u00e9veloppement jusqu’\u00e0 de nouvelles morts au monde. Mais y aurait il une mort aux mondes qui ach\u00e8verait toute possibilit\u00e9 de nouveau conSensus ? Les renaissances que nous exp\u00e9rimentons de communaut\u00e9s en communaut\u00e9s ne seraient elles pas aussi des sortes de r\u00e9surrections ? En tout cas l’entr\u00e9e dans une civilisation du Sens et des communaut\u00e9s de Sens laisse pr\u00e9voir une exp\u00e9rience d\u00e9cisive de notre humanit\u00e9. Songeons \u00e0 ces situations de vie mono communautaire, \u00e0 ces situations de d\u00e9ni communautaire, \u00e0 ces situations de dualit\u00e9s de vie communautaires, \u00e0 ces enfermements communautaires ou ces \u00e9vitements communautaires. Nous aurons \u00e0 \u00e9tudier ce que sont les voyages inter-communautaires et les Sens impliqu\u00e9s.<\/p>\n
D’autres communaut\u00e9s existentielles sont ce que l’on peut appeler les communaut\u00e9s politiques. Commen\u00e7ons par les communes qui sont des communaut\u00e9s de vie o\u00f9 se d\u00e9roulait souvent l\u2019ensemble d\u2019une existence individuelle. La vie et le monde communal touchaient \u00e0 toutes les dimensions et composantes d\u2019une vie de proximit\u00e9. Les communes grandies ce sont des quartiers qui en tiennent lieu quelques fois ou d\u2019autres communaut\u00e9s d\u2019existence que l\u2019individualisme, suppos\u00e9 a-communautaire, n\u2019a pas reconnu. Des collectivit\u00e9s locales et territoriales ont marqu\u00e9 le glissement du ph\u00e9nom\u00e8ne communautaire vers une cartographie dont les constructions mentales oublient leurs fondements humains communautaires. Leur raison d\u2019\u00eatre reste communautaire m\u00eame si la conscience communautaire a \u00e9t\u00e9 affaiblie. Le d\u00e9veloppement communautaire \u00e0 toutes les \u00e9chelles reprend un chemin de maturation collective souvent interrompu. Des r\u00e9gions, des nations, des ensembles de nations ne font que porter plus loin le champ communautaire. Plus ces communaut\u00e9s politiques sont grandes et plus profond\u00e9ment doivent \u00eatre ancr\u00e9s leurs fondements dans les Instances en Consensus mais plus profond aussi est l\u2019inconscient qui les fonde. Les communaut\u00e9s politiques sont ces communaut\u00e9s ou le devenir commun s\u2019articule avec le devenir personnel au travers de structures de gouvernance. Les mod\u00e8les en restent souvent archa\u00efques ou d\u2019une modernit\u00e9 d\u00e9viante qui ignore ph\u00e9nom\u00e8ne communautaire et humanit\u00e9 de l\u2019homme.<\/p>\n
On pourrait citer d\u2019autres communaut\u00e9s comme des communaut\u00e9s \u00e9conomiques. C\u2019est ce que sont par d\u00e9finition des march\u00e9s avant d\u2019\u00eatre compris comme des syst\u00e8mes m\u00e9canistes ou des chim\u00e8res bienveillantes ou malveillantes. Mais toutes les communaut\u00e9s ont une composante \u00e9conomique comme politique et on ne fait l\u00e0 que marquer une dominante \u00e0 \u00e9lucider. Il y a bien d\u2019autres communaut\u00e9s, spirituelles, d\u2019affinit\u00e9s diverses, d\u2019association autour de conSensus de tous ordres. Plus r\u00e9cemment on a parl\u00e9 de communaut\u00e9s virtuelles (comme toutes les r\u00e9alit\u00e9s humaines le sont) et on d\u00e9couvre la prolif\u00e9ration de communaut\u00e9s de tous ordres et de toutes tailles ou dur\u00e9e de vie sur Internet. Des communaut\u00e9s nationales en sont impact\u00e9es et aussi toutes les affaires humaines. C\u2019est en fait le signe de l\u2019\u00e9mergence de cet \u00e2ge des communaut\u00e9s majeures qui s\u2019annonce.<\/p>\n
Nous existons dans et par les communaut\u00e9s o\u00f9 nous sommes n\u00e9s et venus au monde et celles que nous traversons ou l\u00e0 o\u00f9 nous sommes install\u00e9s. Venus au monde telle est l’expression de la naissance qui est souvent re-connaissance sanctionn\u00e9e par diff\u00e9rents rituels comme le bapt\u00eame ou des \u00e9quivalents. Traduisons. Pour un nouveau n\u00e9, l’existence […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[628,390],"tags":[190,299,393,394,395,86,199,252,304],"class_list":["post-1633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e0-lephenomene-communautaire","category-g06-communautes","tag-affaires-humaines","tag-communautes-2","tag-communautes-de-communautes","tag-communautes-existentielles","tag-communautes-mondes","tag-consensus","tag-developpement","tag-existence-2","tag-instance-2"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1633"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1773,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633\/revisions\/1773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}