La conscience existentielle est toujours la conscience de quelque chose dont elle est re-pr\u00e9sentation. La conscience symbolique est la conscience du Sens (en conSensus) de quelque chose. Or, le Sens \u00e9tant constitutif de l\u2019Instance, la conscience de Sens est conscience de soi (et des autres dans le conSensus), conscience de quelqu\u2019un. Pourquoi symbolique ? Si le symbole est ce qui renvoie \u00e0 un Sens partag\u00e9, alors la conscience symbolique cherche dans chaque chose le Sens (en conSensus) qui la sous-tend. Mais la conscience de Sens n\u2019est pas une re-pr\u00e9sentation comme l\u2019est la conscience de quelque chose mais une lumi\u00e8re qui \u00e9claire la source en soi de telle ou telle re-pr\u00e9sentation. On parlera d\u2019\u00e9lucidation du Sens de quelque chose, de discernement du Sens dont le seul lieu est en soi en son Instance, transcendante \u00e0 toute r\u00e9alit\u00e9, tout en \u00e9tant par conSensus en tous ceux qui le partagent. La conscience symbolique est celle de quelque chose, d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience humaine mais aussi de toutes ses re-pr\u00e9sentations possibles. En effet le Sens est commun \u00e0 toutes les re-pr\u00e9sentations d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 toutes les r\u00e9alit\u00e9s qui lui sont alors homologues.<\/p>\n
Ainsi cette conscience symbolique qui est acc\u00e8s au Sens premier est acc\u00e8s au Sens de tous les homologues possibles, tous les effets de conscience de tous types et aussi bien de r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 venir, \u00e0 r\u00e9aliser. Ainsi en provenant d\u2019un processus d\u2019\u00e9lucidation du Sens d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience humaine ou d\u2019une re-pr\u00e9sentation quelconque, conscience de cette r\u00e9alit\u00e9, la conscience symbolique va faciliter toute autre re-pr\u00e9sentation ou conscience de r\u00e9alit\u00e9 mais aussi toute autre actualisation ou r\u00e9alisation \u00e0 son tour homologue. Ainsi, on le verra, la conscience symbolique est la cl\u00e9 de tout un d\u00e9veloppement de consciences existentielles mais aussi de r\u00e9alisations homologues du Sens voulu. L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique y fonde l\u2019intelligence symbolique et tous les processus de l\u2019agir humain, une v\u00e9ritable ing\u00e9nierie des affaires humaines.<\/p>\n
Il faut maintenant explorer ce qu\u2019est cette conscience et d\u2019abord comment elle se produit.<\/p>\n
Il arrive qu\u2019une situation, un probl\u00e8me, une pr\u00e9occupation se traduise par toute une s\u00e9rie de re-pr\u00e9sentations, souvent mentales dans nos civilisations modernes mais pas uniquement. Une certaine disposition int\u00e9rieure de qu\u00eate laisse venir dans un moment de l\u00e2cher prise une compr\u00e9hension brusque. Tout d\u2019un coup tout s\u2019\u00e9claire, toute une complication de conscience devient simple tout en gardant sa complexit\u00e9. Mieux cette complexit\u00e9 peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e et accompagn\u00e9e de nouvelles re-pr\u00e9sentations encore plus complexes mais toujours dans le d\u00e9ploiement de cette m\u00eame simplicit\u00e9. Ces nouvelles re-pr\u00e9sentations sont alors disponibles \u00e0 volont\u00e9 pour accomplir de nouvelles r\u00e9alisations sur tous les plans de l\u2019existence. Expressions mentales et formelles, expressions corporelles et mat\u00e9rielles, expressions sensibles et \u00e9motionnelles, expressions objectives, subjectives, projectives et tout cela ensemble.<\/p>\n
Cette exp\u00e9rience dont des r\u00e9alit\u00e9s communes sont \u00e9voqu\u00e9es ici, est celle d\u2019un \u00e9clairage int\u00e9rieur qui transcende toute exp\u00e9rience existentielle, comme un acc\u00e8s \u00e0 sa source en nous, source dont coulent \u00abde source\u00bb toutes re-pr\u00e9sentations nouvelles, comme \u00e0 volont\u00e9. C\u2019est l\u00e0 que la \u00ablumi\u00e8re int\u00e9rieure\u00bb se fait source d\u2019intelligence et de cr\u00e9ativit\u00e9. Tout homme qui fait cette exp\u00e9rience sait que tout un travail l\u2019attend s\u2019il veut en partager les b\u00e9n\u00e9fices avec d\u2019autres, travail de langage, de communication, de partage qui ne va pas seulement de soi puisque c\u2019est de conSensus qu\u2019il s\u2019agit avec d\u2019autres Instances. Ce qui s\u2019est \u00e9clair\u00e9 int\u00e9rieurement n\u2019est rien de ce qui constitue l\u2019exp\u00e9rience humaine ni quelque conscience ordinaire. C\u2019est le Sens que nous sommes et nous constitue avec d\u2019autres Sens qui se trouve \u00e9clair\u00e9 d\u2019une lumi\u00e8re pas plus visible mais dont les effets d\u2019\u00e9clairage sont consid\u00e9rables. Il s\u2019agit l\u00e0 de cette conscience de Sens qui n\u2019est pas conscience de quelque chose mais conscience de quelqu\u2019un de celui en qui cela se produit. Le Sens n\u2019est identifiable que par ses expressions, ses actualisations et ses re-pr\u00e9sentations. Si on peut le repr\u00e9senter par un fl\u00e8che cela n\u2019est qu\u2019une figure \u00e9videmment. Il n\u2019y a pas de fl\u00e8che dans notre Instance mais des dispositions d\u2019\u00eatre, sources notamment d\u2019intentions, d\u2019aspirations mais aussi de toutes ses r\u00e9alisations, notamment de conscience, de sciences et d\u2019arts aussi bien. D\u2019o\u00f9 vient cette lumi\u00e8re en nous ? Cela est un autre chapitre qui renvoie \u00e0 ce que nous avons appel\u00e9 l\u2019Instant qui n\u2019a pas de nom en propre mais seulement pour nous.<\/p>\n
La conscience symbolique est cet \u00e9clairage en provenance d\u2019une qu\u00eate du Sens d\u2019une r\u00e9alit\u00e9, d\u2019une situation, de quelque chose de notre existence et dans notre exp\u00e9rience. Le processus d\u2019\u00e9lucidation du Sens qui n\u2019est pas dans la chose mais en nous commence par une consid\u00e9ration de la chose, une fa\u00e7on de mieux la r\u00e9aliser quelques fois. Dans cette consid\u00e9ration c\u2019est une certaine disposition int\u00e9rieure qui est \u00e0 rechercher et c\u2019est l\u00e0 un point particuli\u00e8rement d\u00e9licat. Dans cette disposition une re-pr\u00e9sentation ou une s\u00e9rie de re-pr\u00e9sentations peuvent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es. Une consid\u00e9ration simultan\u00e9e de toutes ces re-pr\u00e9sentations homologues permet d\u2019ajuster la disposition int\u00e9rieure et quand elle est juste alors la lumi\u00e8re vient. Le paradoxe c\u2019est que cette disposition est une disposition de Sens alors que ce que l\u2019on attend c\u2019est justement une conscience de Sens. La disposition ne peut se faire qu\u2019\u00e0 l\u2019aveuglette. En fait ce sont les artifices m\u00e9thodologiques ceux d\u2019une discipline int\u00e9rieure qui vont le permettre mais aussi et surtout une pr\u00e9paration par le conSensus avec d\u2019autres qui savent trouver la bonne disposition de Sens. Personnes rep\u00e8res, influence du groupe mais aussi mises en conditions favorisantes et bien d\u2019autres mises en situations que nous offre l\u2019existence et notamment l\u2019existence communautaire permettent de faciliter cette mise en disposition n\u00e9cessaire \u00e0 la conscience symbolique. On devine qu\u2019il y faut aussi une certaine maturit\u00e9 pour ensuite, depuis sa propre conscience des Sens, aider les autres par un travail de consenSus \u00e0 cette m\u00eame \u00e9lucidation. L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique y fonde toutes ses pratiques et la conduite des affaires humaines.<\/p>\n
La conscience des Sens ou conscience symbolique am\u00e8ne trois types de b\u00e9n\u00e9fices. Le premier celui de la connaissance intime des r\u00e9alit\u00e9s d\u2019exp\u00e9rience humaine par celle du Sens en soi qui est conscience d\u2019\u00eatre Sens. Science mais avec conscience. Tr\u00e8s souvent des cr\u00e9ateurs de connaissances nouvelles ont eu cette exp\u00e9rience qui a \u00e9t\u00e9 ni\u00e9e par ceux qui l\u2019ignorent surtout enferm\u00e9s dans quelque r\u00e9ductionnisme. Ils ont t\u00e9moign\u00e9 de leur inspirations comme des Newton ou Descartes et bien d\u2018autres que les r\u00e9ductionismes mat\u00e9rialistes ou rationalistes par exemple ont \u00e9vacu\u00e9 par impuissance et en d\u00e9finitive par anti humanisme radical.<\/p>\n
Le second b\u00e9n\u00e9fice est celui de la libert\u00e9 de Sens celle de partager ou non un Consensus dans tel ou tel Sens, une libert\u00e9 de Sens une libert\u00e9 d\u2019\u00eatre qui est la libert\u00e9 proprement humaine. Cette libert\u00e9 conf\u00e9r\u00e9e par la conscience de Sens n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9limination de contraintes ext\u00e9rieures ou une ind\u00e9pendance existentielle fantasmatique. Par contre elle permet de favoriser un Sens et en cons\u00e9quence les conSensus qui en permettent toutes r\u00e9alisations toutes re-pr\u00e9sentations de conscience. Il est temps de dire que tous les Sens ne se valent pas ou plut\u00f4t que certains Sens correspondent \u00e0 cette disposition source de conscience et de libert\u00e9 et pas d\u2019autres. C\u2019est l\u00e0 toute la question de l\u2019accomplissement humain et du bien de l\u2019homme. Ce sera l\u2019enjeu de la seconde partie des le\u00e7ons d\u2019Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n
Le troisi\u00e8me b\u00e9n\u00e9fice est une certaine ma\u00eetrise des repr\u00e9sentations par le biais des conSensus selon le Sens voulu. C\u2019est toute la conduite des affaires humaines qui est en jeu, affaires personnelles, affaires communes, toujours communautaires par conSensus. Toutes les affaires humaines sans aucune exception peuvent \u00eatre mises au service de l\u2019accomplissement humain b\u00e9n\u00e9ficiant de la ma\u00eetrise des uns pour aider \u00e0 la ma\u00eetrise des autres. Maitrises bien relatives et toujours d\u00e9pendantes des conSensus o\u00f9 elles doivent s\u2019exercer. Ce sera l\u2019enjeu de la troisi\u00e8me partie des le\u00e7ons d\u2019Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n
Ainsi on en viendra \u00e0 comprendre comme la r\u00e9alisation du monde peut viser \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019homme et que toutes les oeuvres humaines sont oeuvres de r\u00e9alisation r\u00e9v\u00e9latrices. La r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019homme se produit par la conscience symbolique des r\u00e9alit\u00e9s, la conscience des Sens et de la transcendance de l\u2019Instance humaine en chacun et en tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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