![\"Coh\u00e9renciel\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/files\/2021\/02\/carteaxio.004.jpg\" "\\"coherenciel.001\\"")
<\/a><\/p>\n\u00a0La r\u00e9alit\u00e9 formelle est la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e dans un plan de repr\u00e9sentations mentales, c\u2019est-\u00e0-dire de formes. Les formes sont des discontinuit\u00e9s identifiables. Par exemple un cercle ou un carr\u00e9 sont des formes caract\u00e9ris\u00e9es par leur p\u00e9rim\u00e8tre, leur limite, la discontinuit\u00e9 entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur par exemple. Parmi les formes dans l\u2019exp\u00e9rience humaine il y a les formes g\u00e9om\u00e9triques bien s\u00fbr, mais aussi les formes langagi\u00e8res, les figures, les images, les structures et la cohorte des mod\u00e8les, des r\u00e8gles, des normes. Les id\u00e9es sont des repr\u00e9sentations formelles, l\u2019imaginaire est peupl\u00e9 de repr\u00e9sentations. Toute chose a une existence formelle, a une forme et si elle n\u2019en avait pas, m\u00eame floue, elle n\u2019existerait pas pour nous. Toutes nos descriptions ordonn\u00e9es du monde et des choses en sont des repr\u00e9sentations formelles. En sont aussi nos cr\u00e9ations mentales, du r\u00eave \u00e0 l\u2019art en passant par la pens\u00e9e et le discours ordinaire. Le fantasme et les formules rigoureuses comme toutes les repr\u00e9sentations mentales peuvent \u00eatre class\u00e9es, d\u00e9coup\u00e9es, en de multiples cat\u00e9gories.<\/p>\n
La raison y est pr\u00e9sente sous le mode de l\u2019ordre et des rapports rationnels entre les formes construisant ainsi des \u00e9difices formels structur\u00e9s et hi\u00e9rarchis\u00e9s. C\u2019est une des caract\u00e9ristiques de l\u2019activit\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n
Trois grandes questions se posent alors. Comment se produisent les formes ou repr\u00e9sentations mentales dans l\u2019exp\u00e9rience humaine ? Les formes peuvent-elles \u00eatre d\u00e9tach\u00e9es des autres plans d\u2019exp\u00e9rience (factuel et sensible)? Des formes sont-elles la cause premi\u00e8re des r\u00e9alit\u00e9s ?<\/p>\n
Les formes apparaissent selon une morphogen\u00e8se. Ren\u00e9 Thom, un math\u00e9maticien contemporain, a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des rares \u00e0 avoir explor\u00e9 cette question avec sa th\u00e9orie topologique des catastrophes. Ses \u00abpr\u00e9gnances\u00bb ne sont pas sans rapport, selon lui, avec les \u00abCoh\u00e9rences\u00bb impliquant des Sens en conSensus. Selon l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re les formes sont dessin\u00e9es par l\u2019intention engag\u00e9e dans une projection. Si bien que les formes apparaissent comme des projections formelles ou le volet formel de la r\u00e9alit\u00e9 projective. La morphogen\u00e8se se produit dans l\u2019exp\u00e9rience humaine du Sens en conSensus. Et en constitue un volet. Il est donc important de se tourner vers la dimension subjective intentionnelle comme une source de morphogen\u00e8se et vers la dimension projective comme d\u00e9ploiement rationnel de cette morphogen\u00e8se. Pour le langage par exemple une intention en est le vecteur de Sens, la signification, et un ordre discursif en donnera la structure syntaxique. Ainsi le Sens devient forme. Le r\u00eave serait aussi bien l\u2019expression d\u2019un Sens inconscient, projet\u00e9 selon une histoire en formant des images mentales. Cependant nous savons maintenant que cette exp\u00e9rience tiens aussi de la pr\u00e9sence des autres et les variations de pr\u00e9sence\/absence. C\u2019est l\u00e0 que se noue une complexit\u00e9 des formes et leur d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Si les repr\u00e9sentations mentales sont pos\u00e9es comme abstractions de la r\u00e9alit\u00e9 objective, comme une production autre qui repr\u00e9sente la r\u00e9alit\u00e9 en second lieu, alors elle serait comme une figuration de la r\u00e9alit\u00e9 sensible ou de la r\u00e9alit\u00e9 factuelle et en serait comme d\u00e9tach\u00e9e. Un peu comme si l\u2019activit\u00e9 intellectuelle \u00e9tait dissociable de son objet. Un peu aussi comme si la forme \u00e9tait d\u00e9tachable du corps qui la porte ou bien qu\u2019une autre forme mentale celle-l\u00e0 \u00e9tait attribu\u00e9e \u00e0 un corps qui en a d\u00e9j\u00e0 une. Cela pose la question du rapport corps\/forme ou affectivit\u00e9\/forme. On sera amen\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rencier l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re et l\u2019exp\u00e9rience de re-pr\u00e9sentation de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re dans un chapitre sur la conscience humaine. Il n\u2019y a donc pas, dans une r\u00e9alit\u00e9 donn\u00e9e, de s\u00e9paration entre le plan formel et les autres sauf \u00e0 passer \u00e0 une autre exp\u00e9rience. C\u2019est le cas lorsque j\u2019\u00e9cris le r\u00e9cit d\u2019un \u00e9v\u00e8nement ant\u00e9rieur, ce sont deux exp\u00e9riences distinctes avec leurs propres composantes formelles mais aussi factuelles et sensibles.<\/p>\n
Si dans l\u2019exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, toutes les dimensions et composantes sont co-extensives, simultan\u00e9es si on veut, des distorsions de l\u2019exp\u00e9rience vont donner \u00e0 tel ou tel aspect un statut fondateur ou bien vont l\u2019ignorer ou encore le s\u00e9parer des autres. Ainsi la r\u00e9alit\u00e9 formelle est-elle vue quelques fois comme s\u00e9par\u00e9e, artificielle, abstraite. D\u2019autres fois c\u2019est comme une r\u00e9alit\u00e9 produite par la composante factuelle ou la composante sensible, comme une ombre port\u00e9e ou un reflet. Elle est quelques fois aussi auto-produite lorsque des formes premi\u00e8res seraient \u00e0 la base de compositions et de constructions plus complexes de la r\u00e9alit\u00e9 formelle. Il y a aussi cette conception d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 dont les causes seraient formelles. Ainsi dans la science moderne c\u2019est une croyance fr\u00e9quente, les formes math\u00e9matiques seraient explicatives de la r\u00e9alit\u00e9 physique par exemple. Les lois de la nature sont ainsi d\u2019ordre formel et structureraient la r\u00e9alit\u00e9 qui en \u00e9mane. Les syst\u00e8mes qui sont des repr\u00e9sentations du monde ou des choses sont pris comme d\u00e9terminants de la r\u00e9alit\u00e9. Les structures des mod\u00e8les, des m\u00e9thodes sont consid\u00e9r\u00e9s comme la source causale de r\u00e9alisations qui en d\u00e9coulent. Il est vrai que s\u2019y rajoutent quelques fois l\u2019id\u00e9e que ce qui est r\u00e9alis\u00e9 par la cause formelle l\u2019est en s\u2019appliquant \u00e0 quelque substance informe et par cons\u00e9quent ind\u00e9termin\u00e9e. S\u2019 ajoute aussi l\u2019intervention des hommes dot\u00e9s d\u2019une volont\u00e9 de conformit\u00e9 et se faisant les agents des formes premi\u00e8res sinon sacr\u00e9es.<\/p>\n
Ce type de surinvestissement des repr\u00e9sentations mentales, de la r\u00e9alit\u00e9 formelle, est \u00e0 la fois du \u00e0 la culture d\u2019une intelligence mentale justifi\u00e9e mais aussi \u00e0 une disqualification de l\u2019origine humaine de cette r\u00e9alit\u00e9. Comme si les math\u00e9matiques n\u2019\u00e9taient pas une production humaine mentale ! La raison s\u2019est faite rationalisme, l\u2019intention s\u2019est faite d\u00e9terminisme. Nous sommes l\u00e0 au lieu de pseudo humanismes qui d\u00e9nient la centralit\u00e9 de l\u2019homme, ce qui justifie aussi le d\u00e9veloppement d\u2019un Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n
Dans l\u2019exp\u00e9rience du Sens en conSensus les dimensions premi\u00e8res, subjective et objective et la dimension seconde projective sont accompagn\u00e9es de plans d\u2019exp\u00e9rience que l\u2019on peut situer dans l\u2019espace qui relie deux des dimensions. \u00a0La r\u00e9alit\u00e9 formelle est la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e dans un plan de repr\u00e9sentations mentales, c\u2019est-\u00e0-dire de formes. Les formes sont des discontinuit\u00e9s identifiables. […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[495,315],"tags":[83,85,86,199,252,253,229,271,273,144,340,341,304,292,276,342,343,280,344,243,345,244,136,232,94,238,95,245,346],"class_list":["post-1617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a22-la-realite-coherencielle-espace-temps-masse-forme-energie","category-g04-realite","tag-coherenciel","tag-conscience","tag-consensus","tag-developpement","tag-existence-2","tag-experience","tag-experience-humaine","tag-formes","tag-histoire","tag-humanisme","tag-images","tag-imaginaire","tag-instance-2","tag-intention","tag-langage","tag-loi","tag-mathematiques","tag-modeles","tag-morphogenese","tag-objet","tag-projections","tag-projet","tag-raison","tag-rationalisme","tag-representations","tag-science","tag-sens","tag-sujet","tag-systemes"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1617","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1617"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3072,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1617\/revisions\/3072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}