{"id":1597,"date":"2015-03-29T14:11:25","date_gmt":"2015-03-29T14:11:25","guid":{"rendered":"http:\/\/biencommun.coherences.com\/BLOG-HM\/?p=442"},"modified":"2020-12-04T16:52:45","modified_gmt":"2020-12-04T15:52:45","slug":"le-multiculturalisme-republicain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2015\/03\/29\/le-multiculturalisme-republicain\/","title":{"rendered":"le multiculturalisme r\u00e9publicain"},"content":{"rendered":"

Les banlieues comme laboratoire du nouveau mod\u00e8le fran\u00e7ais<\/span>.<\/b><\/p>\n

La France est habit\u00e9e depuis toujours et plus que jamais par une multitude de communaut\u00e9s culturelles, r\u00e9gionales, locales, professionnelles, religieuses,\u00a0 associatives, id\u00e9ologiques, de multiples origines.<\/span><\/p>\n

Or le mod\u00e8le fran\u00e7ais se pose comme n\u00e9gateur de ces cultures pour pr\u00e9server \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb qui est con\u00e7ue comme une uniformit\u00e9 culturelle inscrite sur une \u00e9chelle de civilisation ou de Culture c\u2019est-\u00e0-dire de m\u00e9rite. Ce mod\u00e8le est int\u00e9rioris\u00e9 par beaucoup qui s\u2019y assimilent, notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019oeuvre volontaire et s\u00e9culaire de l\u2019\u00e9ducation nationale. L\u2019Etat central en est le garant avec le concours des structures interm\u00e9diaires qui en d\u00e9fendent les principes normatif.<\/span><\/p>\n

Les banlieues sont des espaces o\u00f9 cette uniformit\u00e9 n\u2019est pas de mise. On pourrait dire que le processus de normalisation est insuffisant et la multi-culturalit\u00e9 \u00e9clate au grand jour. Le mod\u00e8le se d\u00e9fend alors soit par le d\u00e9ni des cultures soit par une imposition renforc\u00e9e du mod\u00e8le normatif,\u00a0 en sacrifiant les marges qui r\u00e9sistent.<\/span><\/p>\n

La situation est telle qu\u2019il faut avoir recours \u00e0 quelque bouc \u00e9missaire pour justifier cette carence du mod\u00e8le. Les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques, les ostracismes r\u00e9pertori\u00e9s comme racismes ou encore les croyances religieuses sont les \u00e9pouvantails favoris de l\u2019Etatisme \u00e0 la fran\u00e7aise qui se sert d\u2019une la\u00efcit\u00e9 comprise comme refus des diff\u00e9rences, essentielles et m\u00eame accessoires.<\/span><\/p>\n

Mais, sans doute par utilit\u00e9s \u00e9lectorales, les populations multi-culturelles doivent \u00eatre ramen\u00e9es au bercail de la citoyennet\u00e9 r\u00e9publicaine dont l\u2019essentiel est de mettre le bon bulletin dans l\u2019urne. Ca ne marche pas bien et ce mod\u00e8le de citoyennet\u00e9 ne touche gu\u00e8re ceux qui n\u2019y sont pas conditionn\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Alors vient un deuxi\u00e8me mod\u00e8le celui du multi-culturalisme d\u00e9fensif ou victimaire. Sont l\u00e9gitimes les communaut\u00e9s culturelles qui on \u00e9t\u00e9 ou sont victimes de cette communaut\u00e9 nationale, celle que v\u00e9n\u00e8rent les nationalistes. Si le communautarisme est cette d\u00e9viance des communaut\u00e9s humaines r\u00e9gressives, d\u00e9fensives et m\u00eame agressives alors le nationalisme et le multi-culturalisme victimaire sont des communautarismes. D\u2019ailleurs le mod\u00e8le pr\u00e9c\u00e9dent consid\u00e8re toute communaut\u00e9 majeure comme relevant d\u2019un communautarisme.<\/span><\/p>\n

L\u2019alternative multi-culturaliste habill\u00e9e des oripeaux anglo saxons interpr\u00e9t\u00e9s de fa\u00e7on opportuniste, passe alors pour anti r\u00e9publicaine pour les uns, nouvelle expression avanc\u00e9e de la d\u00e9mocratie pour les autres avec l\u2019\u00e9mergence de minorit\u00e9s combatives. Mais peut-on concilier le dogme de l\u2019universalisme r\u00e9publicain avec l\u2019alliance pour le pouvoir avec des communaut\u00e9s mobilisables pour la bonne cause ? Oui si le mod\u00e8le pr\u00e9c\u00e9dent a bascul\u00e9 dans un communautarisme clanique se servant des principes \u00e9tatiques r\u00e9publicanistes et de la la\u00efcit\u00e9 comme id\u00e9ologie de combat de tous contre tous. Nous y sommes. Les banlieues sont alors l\u2019ar\u00e8ne de tous les combats<\/span><\/p>\n

Mais il y a un troisi\u00e8me mod\u00e8le qui gagne du terrain \u00e0 bas bruit. C\u2019est le mod\u00e8le naturaliste de la diversit\u00e9. La bio-diversit\u00e9 des cultures et des croyances serait facteur de synergie et d\u2019homog\u00e9n\u00e9isation sur l\u2019essentiel. L\u2019essentiel est a-culturel, inscrit dans les lois de la nature et r\u00e9gi par quelque s\u00e9lection naturelle. La diversit\u00e9 des cultures, prises dans leur folklore, est interpr\u00e9t\u00e9e comme une vari\u00e9t\u00e9 de rapports avec la nature et m\u00eame un gage d\u2019authenticit\u00e9. Ce mod\u00e8le qui manipule les sentiments, les b\u00e9n\u00e9fices h\u00e9donistes et festifs, laisse penser que les lois de la nature ont leurs exigences imparables. La d\u00e9magogie se nourrit de comportements et de pens\u00e9es politiquement corrects dont la versatilit\u00e9 favorise les homog\u00e9n\u00e9isations. Oui aux diff\u00e9rences \u00e0 condition qu\u2019elles soient accessoires. Les banlieues sont ici le lieu de comportements \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb des habitants comme on le disait des indig\u00e8nes au temps des sciences naturalistes du 19 \u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

Ces trois conceptions obnubilent la pens\u00e9e et l\u2019action politique avec des mod\u00e8les anciens y compris ceux qui se disent modernes. Le quatri\u00e8me mod\u00e8le a donc \u00e0 se construire dans les ruines d\u2019un terrain min\u00e9 par ces constructions classiques dont les banlieues sont les signes de l\u2019\u00e9chec et par cons\u00e9quent le lieu d\u2019une renaissance possible, d\u2019un laboratoire du \u00ab\u00a0multiculturalisme r\u00e9publicain\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le multiculturalisme r\u00e9publicain, un mod\u00e8le fran\u00e7ais alternatif et exemplaire.<\/b><\/span><\/p>\n

Les hommes vivent en communaut\u00e9s, c\u2019est l\u00e0 que se r\u00e9alise leur existence et chaque communaut\u00e9 porte une part d\u2019humanit\u00e9 qui fait sa singularit\u00e9 et sa culture. Cette culture est la fa\u00e7on de cultiver ses propres potentiels dans des circonstances tr\u00e8s variables. De ce fait cette culture \u00e9volue selon trois facteurs :<\/span><\/p>\n