{"id":1587,"date":"2012-02-15T17:07:08","date_gmt":"2012-02-15T16:07:08","guid":{"rendered":"http:\/\/coherences.com\/BLOG-HM\/?p=364"},"modified":"2020-12-17T12:23:36","modified_gmt":"2020-12-17T11:23:36","slug":"leurope-et-la-grece-lheure-de-verite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2012\/02\/15\/leurope-et-la-grece-lheure-de-verite\/","title":{"rendered":"L\u2019Europe et la Gr\u00e8ce, l\u2019heure de v\u00e9rit\u00e9."},"content":{"rendered":"

L\u2019Europe est un n\u0153ud de civilisation, de civilisations m\u00eame pour \u00eatre dans l\u2019actualit\u00e9. \u00abL\u2019Europe est une conf\u00e9d\u00e9ration d\u2019Etats r\u00e9unis par l\u2019id\u00e9e commune de civilisation\u00bb (Ernest Renan 1870). La Gr\u00e8ce y est pour quelque chose avec la d\u00e9mocratie, la philosophie de l\u2019\u00eatre que la pens\u00e9e juive et chr\u00e9tienne ont compl\u00e9t\u00e9 en leur temps. Mais sait-on que le terme d\u2019Europe aurait \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 en Gr\u00e8ce pour d\u00e9signer les terres du nord consid\u00e9r\u00e9es comme barbares. Pour la Gr\u00e8ce l\u2019Europe c\u2019est le pays des barbares. \u00ab\u00c9tait \u2026 barbare celui qui au lieu de parler grec \u2014 de poss\u00e9der le logos \u2014 faisait du bruit avec sa bouche.\u00bb http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Barbare<\/a> . C\u2019est bien ce que certains doivent penser de ceux qui viennent de Bruxelles ou d\u2019ailleurs.<\/p>\n

Une analyse des coh\u00e9rences culturelles de l\u2019Europe ( Coh\u00e9rences culturelles de l\u2019Europe<\/a> ) a mis en \u00e9vidence la diversit\u00e9 des logiques culturelles de l\u2019Europe, autant de fa\u00e7ons de la concevoir et d\u2019agir. Comment L\u2019Europe peut-elle traiter la Gr\u00e8ce? La question se pose pour la Turquie ( Europe la refondation<\/a> )<\/p>\n

On peut donc envisager quatre versions selon les conceptions de l\u2019Europe. Ces quatre versions combinent les attitudes essentielles de rapport \u00e0 l\u2019autre \u00e0 l\u2019autre nation notamment. Ouverture ou d\u00e9fiance, confrontation ou d\u00e9fense.<\/p>\n

L\u2019Europe des puissances et des affaires<\/strong>. Elle est constitu\u00e9e comme une coalition d\u2019int\u00e9r\u00eats qui se font aussi la guerre comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas dans l\u2019histoire. Confrontation et d\u00e9fiance tels sont les principes de cette Europe entre ses parties prenantes et le reste du monde. C\u2019est bien un des jeux du moment o\u00f9 le souverainisme et l\u2019anti-mondialisation conduiraient \u00e0 ce que chacun reprenne la d\u00e9fense de ses int\u00e9r\u00eats, vaque \u00e0 ses affaires. La Gr\u00e8ce d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019int\u00e9resse gu\u00e8re cette Europe<\/p>\n

L\u2019Europe des normes et de la monnaie unique<\/strong>. Son id\u00e9al c\u2019est un Etat unique qui r\u00e8glemente et administre. Ses principes sont l\u2019ouverture aux autres (sans limites?) mais dans une attitude d\u00e9fensive qui enferme les diff\u00e9rences dans le corset de la normalisation. Inutile de la d\u00e9crire on la connait bien. La Gr\u00e8ce y a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e comme tout le monde sans plus de respect de ses diff\u00e9rences mais avec le jeu des apparences qui s\u2019est effondr\u00e9. Alors faut-il continuer \u00e0 sauver les apparences de cette Europe? A quel prix pour la Gr\u00e8ce et pour l\u2019Europe. L\u2019important pour l\u2019Europe c\u2019est que la Gr\u00e8ce revienne dans les normes, de verrouiller un peu plus ses disciplines normatives. Pour l\u2019instant pour les grecs c\u2019est monnaie unique, monnaie inique.<\/p>\n

L\u2019Europe imp\u00e9rialiste forteresse assi\u00e9g\u00e9e<\/strong>. L\u2019empire romain en passant par la chr\u00e9tient\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 Napol\u00e9on et Hitler, ont aliment\u00e9 le r\u00eave fantasm\u00e9 d\u2019une Europe dominatrice du monde. Cette Europe conjugue la d\u00e9fiance et la d\u00e9fense. Elle existe contre les menaces ext\u00e9rieures et int\u00e9rieures. Aujourd\u2019hui les ambitions pr\u00eat\u00e9es \u00e0 la Chine, l\u2019Am\u00e9rique, les pays \u00e9mergents, les pays arabes, justifient la construction de cette forteresse sans laquelle nous serions \u00e9videmment \u00e9cras\u00e9. Le protectionnisme europ\u00e9en y trouve ses bases ainsi que la construction de barri\u00e8res contre toutes les menaces y compris celles de l\u2019immigration, de l\u2019invasion par des produits \u00e9trangers et des religions. La Gr\u00e8ce constitue une br\u00e8che qu\u2019il faut vite colmater parce qu\u2019elle menace tout l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

L\u2019Europe communaut\u00e9 de communaut\u00e9s<\/strong>. Ouverture et confrontation \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, conjugaison des diff\u00e9rences, reconnaissance r\u00e9ciproques, projets communs, mosa\u00efque de cultures, monnaies communes, tel serait le mod\u00e8le multiculturel, multi-communautaire que l\u2019Europe peut construire. Dans ce cas on pourrait aussi parler de fraternit\u00e9 europ\u00e9enne, fraternit\u00e9 des nations et des communaut\u00e9s qui ont choisi un destin commun. Cela permet \u00e0 l\u2019Europe de devenir un mod\u00e8le dont l\u2019int\u00e9r\u00eat est universel mais sans h\u00e9g\u00e9monie, sans uniformit\u00e9. Seulement il faudrait se mettre \u00e0 penser une d\u00e9mocratie communautaire et multi-communautaire, une \u00e9conomie communautaire et multi-communautaire, une gouvernance communautaire et multi communautaire. ( Economie communautaire et d\u00e9veloppement appropri\u00e9<\/a> ) Nous sommes l\u00e0 dans la mouvance d\u2019une mutation de civilisation qui inqui\u00e8te tant les autres Europes. Nous sommes l\u00e0 dans une logique de refondations qu\u2019appelle ce moment de l\u2019histoire du monde. Restaurer la souverainet\u00e9 communautaire, souverainet\u00e9 responsable des enjeux communs, entre communaut\u00e9s qui s\u2019engagent ensemble voil\u00e0 de quoi int\u00e9resser et mobiliser les europ\u00e9ens.<\/p>\n

Alors pour la Gr\u00e8ce, d\u2019abord la reconnaissance du meilleur de ses valeurs culturelles, de ses qualit\u00e9s, de ses talents, de ses potentiels. On pourrait le faire aussi pour tous les autres, une autre consid\u00e9ration r\u00e9ciproque. Ensuite rechercher comment la Gr\u00e8ce peut remobiliser ses ressources et, retrouvant une nouvelle estime de soi, amorcer une nouvelle dynamique de d\u00e9veloppement. Le regard des autres et toutes les aides pour accompagner ce mouvement seront fructueuses tant pour la Gr\u00e8ce que pour l\u2019Europe et chacune des communaut\u00e9s qui la constituent. Mais pour cela il faut une m\u00e9thode, une philosophie, un Sens du bien commun un humanisme m\u00e9thodologique.<\/p>\n

Voir aussi \u00abLe Sens du bien commun\u00bb \u00e9ditions Temps Pr\u00e9sent juin 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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