\u00ab\u00a0Raciste\u00a0\u00bb est devenu l\u2019invective ultime. Les officines de communication, f\u00e9rues de storytelling \u00e9l\u00e9mentaire le signifient sans le dire \u00e0 longueur de commentaires et de communiqu\u00e9s twiterr\u00e9s au petit matin. Tel quotidien, \u00e9pris de libert\u00e9, d\u00e9nonce un groupe de d\u00e9put\u00e9s au \u00abfront bas\u00bb. Le front \u00abnational\u00bb en est \u00e9videmment consid\u00e9r\u00e9 comme le repaire embl\u00e9matique qu\u2019il suffit de d\u00e9signer pour stigmatiser les complicit\u00e9s larv\u00e9es. La r\u00e9f\u00e9rence au temps de l\u2019occupation est de rigueur et Hitler est l\u2019\u00e9talon de mesure de toute malignit\u00e9 politique. On ne fait pas dans la demi-mesure ces temps-ci.<\/p>\n
Ostracisme, x\u00e9nophobie, communautarisme, multicuturalisme, diff\u00e9rentialisme, anti-jeunisme, homophobie, anti-f\u00e9minisme, int\u00e9grisme, repli identitaire, haine de l\u2019autre sont devenus les figures du racisme qui les subsume. Il est vrai qu\u2019au d\u00e9but du XX \u00e8me si\u00e8cle encore, comme le montre Gustave Le Bon et sa psychologie des foules (1895), le terme de race est utilis\u00e9 comme un identificateur culturel, familial, familier. Si le Littr\u00e9 qui le confirme t\u00e9moigne aussi d\u2019une acception zoologique, ce n\u2019est qu\u2019avec une r\u00e9duction mat\u00e9rialiste, naturaliste que la race et le racisme sont maintenant r\u00e9f\u00e9r\u00e9s \u00e0 une conception biologique de l\u2019humain. On en vient m\u00eame \u00e0 parler de racisme anti-musulman comme on l\u2019a fait d\u2019un racisme anti-juif. Comme si cela se ramenait \u00e0 une question biologique, g\u00e9n\u00e9tique. Pourtant les termes pr\u00e9c\u00e9dents posent des probl\u00e8mes d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 humaine qui n\u2019ont gu\u00e8re de sens en biologie.<\/p>\n
L\u2019accusation de racisme est donc une interpr\u00e9tation d\u00e9viante d\u2019une probl\u00e9matique r\u00e9elle o\u00f9 la peur de l\u2019autre induit un repli sur soi qui peut aller jusqu\u2019\u00e0 la haine de l\u2019autre. Le d\u00e9ni de l\u2019autre pour d\u00e9noncer la haine de l\u2019autre telle est l\u2019\u00e9quation commune de l\u2019anti-racisme ordinaire !<\/p>\n
Cependant, le probl\u00e8me est r\u00e9el et son antinomie c\u2019est la fraternit\u00e9. Il est vrai que la notion de fraternit\u00e9 qui \u00e9corche la langue des r\u00e9ducteurs d\u2019humanit\u00e9, est remplac\u00e9e par celle de solidarit\u00e9. Un peu de colle rend deux morceaux de bois solidaires, pas fraternels. Une troupe animale ou un syst\u00e8me v\u00e9g\u00e9tal peuvent se dire solidaires, pas fraternels. Le \u00abvivre \u00e0 la colle\u00bb d\u2019antan n\u2019impliquait pas forc\u00e9ment une grande \u00abfraternit\u00e9\u00bb et le pacte civil de solidarit\u00e9 vient y mettre bon ordre de droit. Or la fraternit\u00e9 est ce qui constitue le lien communautaire d\u2019humanit\u00e9, d\u2019humanit\u00e9 seulement. La collection n\u2019est pas communaut\u00e9, et la collectivit\u00e9 pas toujours. La haine de l\u2019autre, tourn\u00e9e vers des communaut\u00e9s honnies et m\u00eame tax\u00e9es de racistes, vient s\u2019y opposer et c\u2019est bien l\u00e0 qu\u2019est le mal, le d\u00e9ni de fraternit\u00e9, le d\u00e9ni de communaut\u00e9 v\u00e9ritablement humaine.<\/p>\n
Il est des situations humaines o\u00f9 le sentiment de faiblesse associ\u00e9 \u00e0 quelque peur exog\u00e8ne, conduit \u00e0 se rassembler sous la protection d\u2019une communaut\u00e9 englobante, matricielle m\u00eame, pour se sentir plus s\u00fbr, plus en s\u00e9curit\u00e9. Des r\u00e9gressions archa\u00efques, fusionnelles, confusionnelles, privil\u00e9giant le bain \u00e9motionnel en d\u00e9rivent, tant du c\u00f4t\u00e9 du repli protecteur que de la violence d\u00e9fensive. A l\u2019extr\u00eame on peut m\u00eame se sacrifier pour survivre (autrement) \u00e0 vouloir terroriser ceux qui nous terrorisent. Nous sommes \u00e0 proprement parler dans la para-no\u00efa. Cette fausse connaissance renvoie \u00e0 un savoir certain de la malignit\u00e9 des autres, figure en miroir de l\u2019\u00e9preuve du mal en soi, de la peur et la terreur, de la culpabilit\u00e9 m\u00eame \u00e0 r\u00e9ifier en meurtre quelques fois. L\u2019autre est alt\u00e9ration de soi, menace sur son int\u00e9grit\u00e9 qui porte \u00e0 la d\u00e9fense int\u00e9griste, offensive, vitale. Tels sont les m\u00e9canismes de ces sympt\u00f4mes que l\u2019antiracisme veut condamner. Sans appel.<\/p>\n
Mais d\u2019o\u00f9 vient cette peur traduite en peur de l\u2019autre, devenu menace insupportable? Nous sommes submerg\u00e9s par les catastrophismes, d\u00e9nonc\u00e9s de ne pas y communier, nous sommes provoqu\u00e9s \u00e0 nous m\u00e9fier de tous ces \u00abracismes\u00bb d\u00e9clar\u00e9s ou larv\u00e9s que de bonnes \u00e2mes nous d\u00e9signent. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 nous soumettre \u00e0 un universalisme qui laisse chacun seul devant le syst\u00e8me du monde sauf \u00e0 nous placer sous la tutelle d\u2019un Etat, bien marri aujourd\u2019hui d\u2019un individualiste ambiant qu\u2019il n\u2019a cess\u00e9 de tricoter pour son propre compte.<\/p>\n
Le cercle vicieux est install\u00e9. La peur des uns, leur sentiment de faiblesse se conforte dans le repli, la r\u00e9gression, qui renforce les peurs, la sensibilit\u00e9 \u00e9motionelle. Les grands manipulateurs de l\u2019\u00e9motion publique (source de l\u2019opinion publique) en rajoutent \u00e0 chaque occasion ou ne cessent de cr\u00e9er des occasions. L\u2019inqui\u00e8tement public est l\u2019action des sph\u00e8res qui nous veulent du bien disent-elles et particuli\u00e8rement en d\u00e9non\u00e7ant les menaces qui nous guettent. Le ciel pourrait nous tomber sur la t\u00eate. Il ne faut donc pas croire au ciel et nous m\u00e9fier des magiciens qui voudraient nous pousser \u00e0 quelque b\u00e9atitude post-prandiale nous mettent-ils en garde. Avoir peur est un devoir, d\u00e9noncer les sources de la menace la vertu des grands d\u00e9mocrates. D\u00e9noncer l\u2019autre, le raciste donc, voil\u00e0 le grand oeuvre de solidarit\u00e9 publique.<\/p>\n
Il est des temps de plus grande fragilisation de l\u2019humanit\u00e9, ceux du changement et paradoxalement ceux des mutations qui nous font progresser. C\u2019est souvent au travers de crises que ces \u00e9preuves d\u00e9cisives nous font grandir gr\u00e2ce au d\u00e9passement par une nouvelle ma\u00eetrise des affaires humaines. Nous sommes dans ce temps-l\u00e0 d\u2019une mutation de civilisation. Mais ce type de passage comme le savent les professionnels du changement, \u00e9ducatif ou th\u00e9rapeutique, est d\u00e9licat. On y a besoin de l\u2019aide de l\u2019autre, de la communaut\u00e9 de soutien (et pas de repli). C\u2019est aussi le r\u00f4le de l\u2019autorit\u00e9 en commen\u00e7ant par l\u2019autorit\u00e9 parentale, diff\u00e9renci\u00e9e. Le danger est d\u2018\u00eatre submerg\u00e9 par l\u2019angoisse, celle de toute remise en question pour progresser humainement parlant. L\u2019\u00e9preuve de d\u00e9passement est menac\u00e9e par les inqui\u00e8tements opportunistes de ceux qui ne veulent pas grandir qui ne veulent pas que les hommes grandissent que leurs communaut\u00e9s grandissent. Les \u00abproject killers\u00bb sont au premier rang, d\u00e9non\u00e7ant par avance les catastrophes que le fait d\u2018avancer ne manquera pas de provoquer par la faute de l\u2019homme, des autres s\u2019entend. Plus facile de r\u00e9gner sur un monde angoiss\u00e9 que d\u2019y exercer une autorit\u00e9 rep\u00e8re, expos\u00e9e donc.<\/p>\n
Partout dans le monde les signes d\u2019un renouveau, d\u2019une Renaissance, se manifestent avec peut-\u00eatre moins de coupages de t\u00eates qu\u2019en d\u2019autres temps. Ceux qui veulent \u00eatre ma\u00eetres du monde, universel, ma\u00eetres de la Raison unique, la leur, sont aux abois. Il crient au racisme, au communautarisme alors que les communaut\u00e9s de bien, que le Sens du bien commun ne cessent d\u2019inspirer d\u2019autres logiques. M\u00eame internet, l\u2019espace permissif de tous les d\u00e9bordements, mature aussi en espaces communautaires qui, en grandissant. se font communaut\u00e9s de bien. Mais n\u2019est pas Obama qui veut…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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