La r\u00e9f\u00e9rence au bien commun est aujourd’hui une r\u00e9volution sur diff\u00e9rents plans notamment pour ce qui concerne le politique, l’\u00e9conomie et toutes les affaires humaines.<\/p>\n
Sur le fond, il n’y a de bien que bien de l’homme. C’est la premi\u00e8re question si on veut penser le bien commun. La seconde est que l’on ne peut d\u00e9finir le bien de l’homme sans le rapporter \u00e0 une conception de l’homme et donc de son bien. La troisi\u00e8me est qu’il n’y a pas de bien commun sans communaut\u00e9 qui d\u00e9finisse le \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb. L’Humanisme M\u00e9thodologique montre que le propre de l’homme est le Sens et que le bien est relatif au Sens selon lequel l’homme peut s’accomplir. Par ailleurs, ce sont des conSensus ou Sens partag\u00e9s qui font les communaut\u00e9s humaines. De ce fait le bien commun est une incarnation du Sens de l’accomplissement humain partag\u00e9 au sein d’une communaut\u00e9 donn\u00e9e. Le bien commun est donc une expression, une repr\u00e9sentation du Sens du bien commun propre \u00e0 une communaut\u00e9. Chaque communaut\u00e9 humaine de part le conSensus qui l’a vu na\u00eetre et se d\u00e9velopper est porteuse de son propre Sens du bien commun s’exprimant selon des formes culturelles sp\u00e9cifiques et en fonction de multiples circonstances. Toutes les affaires humaines sont inscrites dans les communaut\u00e9s de Sens et peuvent \u00eatre envisag\u00e9es dans le Sens du bien commun d\u00e9finissant ainsi le bien commun qui leur est appropri\u00e9. Ainsi on ne peut, en-dehors d’un contexte communautaire sp\u00e9cifique d\u00e9finir \u00e0 priori ce qu’est le bien commun. Le faire c’est imposer aux autres ses propres vues en les pr\u00e9tendant universelles. C’est le cas aussi des valeurs qui sont des indicateurs culturels du Sens du bien commun propre \u00e0 une communaut\u00e9.<\/p>\n
Dans la pratique, le politique est la fa\u00e7on dont chaque communaut\u00e9 oriente son d\u00e9veloppement selon le Sens du bien commun avec les appuis de la d\u00e9mocratie \u00e9lective, de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative et de la d\u00e9mocratie participative. Les trois sont indispensables pour que la culture du Sens du bien commun soit l’affaire de la communaut\u00e9. Il est vrai que le Sens du bien commun et celui par lequel se cultive un chemin de d\u00e9veloppement et d’autonomisation et non pas d’assistance et de d\u00e9pendance qui ne sont que des conditions provisoires. L’\u00e9conomie est toujours communautaire et concerne la production et l’\u00e9change de biens et services, selon le Sens du bien commun de pr\u00e9f\u00e9rence. C’est \u00e0 la communaut\u00e9 d’assumer son \u00e9conomie, ce qu’elle ne peut faire si on en fait une abstraction universelle (syst\u00e9mique) uniquement r\u00e9gie par des puissances incontr\u00f4l\u00e9es. L’\u00e9ducation est une affaire communautaire justifi\u00e9e par le Sens du bien commun qui est celui du d\u00e9veloppement des personnes engag\u00e9es dans la vie communautaire. L\u00e0 aussi les abstractions universalistes d\u00e9poss\u00e8dent les communaut\u00e9s et les personnes du contr\u00f4le de leur devenir. La justice et aussi toutes les affaires relevant du bien commun sont des affaires communautaires.<\/p>\n
Il y a deux postures souvent complices qui sont remises en question : la position individualiste privil\u00e9giant le libre arbitraire et l’exon\u00e9ration du bien commun et la position universaliste qui donne \u00e0 une \u00e9lite le pouvoir de dire le vrai et le juste en toutes choses, tout en d\u00e9poss\u00e9dant les hommes et leurs communaut\u00e9s d’existence de toute ma\u00eetrise de leur devenir.<\/p>\n
Alors il y a toute une science des communaut\u00e9s humaines et des ensembles communautaires \u00e0 d\u00e9velopper pour articuler les communaut\u00e9s de proximit\u00e9, les communaut\u00e9s culturelles et les communaut\u00e9s monde. Il faut aussi comprendre qu’une communaut\u00e9 humaine est une communaut\u00e9 de personnes radicalement autres, diff\u00e9rentes les unes des autres mais partageant une part de leur existence en r\u00e9f\u00e9rence au bien commun dans un d\u00e9veloppement partag\u00e9. L’Humanisme M\u00e9thodologique en jette les bases th\u00e9oriques et pratiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La r\u00e9f\u00e9rence au bien commun soul\u00e8ve des questions fondamentales et am\u00e8ne \u00e0 des conceptions refondatrices. C’est une lecture anthropologique, celle de l’Humanisme M\u00e9thodologique qui permet d’en comprendre le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire en th\u00e9orie et en pratique. Sens du bien commun et communaut\u00e9s de Sens en sont les cl\u00e9s indispensables.<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[590,191],"tags":[190,192,39,193,175,158,119,121,44],"class_list":["post-1579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e21-les-valeurs-culturelles-communautaires","category-h16-fondemental","tag-affaires-humaines","tag-bien-commun","tag-communautes","tag-communautes-de-bien","tag-democratie","tag-humanisme-methodologique","tag-individualisme","tag-politique","tag-sens-du-bien-commun"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1579","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1579"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1969,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1579\/revisions\/1969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}