Le Sens du bien commun est le crit\u00e8re d’orientation et d’\u00e9valuation de toutes les affaires humaines. Les affaires humaines ce sont toutes les pr\u00e9occupations et les activit\u00e9s humaines dans tous les domaines. On notera que rien de ce qui nous int\u00e9resse ou nous concerne n’est autre qu’une affaire humaine. Il est quand m\u00eame paradoxal que les hommes puissent consid\u00e9rer qu’ils ne sont pratiquement pour rien dans ce qui constitue leur exp\u00e9rience, individuelle et collective. Les connaissances par exemple ne sont qu’une sorte de compte rendu d’exp\u00e9rience, \u00e9tat de ce dont on se rend compte, compte que l’on se rend \u00e0 partir de l’exp\u00e9rience, exp\u00e9rience toujours humaine. Toutes les activit\u00e9s bien s\u00fbr mais aussi les grands domaines de pr\u00e9occupations collectives comme la politique, l’\u00e9conomie, l’\u00e9ducation, la justice et toutes les choses de la vie sont de ces affaires humaines. L’Humanisme M\u00e9thodologique a montr\u00e9 qu’il s’agissait toujours de ph\u00e9nom\u00e8nes humains qui ressortissent donc de connaissances humaines, d’actions humaines et aussi d’orientations humaines. Cela remet en question l’id\u00e9e que tout cela fonctionne ind\u00e9pendamment de l’homme alors que tout ce que celui-ci en fait, en connait ou en juge vient de lui. On notera que lorsque cela concerne un individu cela ne d\u00e9pend pas que de lui mais de toute une communaut\u00e9 humaine. L’homme est \u00e0 ce titre co-auteur, co-cr\u00e9ateur.<\/p>\n
Il se trouve que pour toutes les affaires humaines se pose la question du bien, du bien faire, du bien comprendre, du bien orienter. C’est la diff\u00e9rence avec ces conceptions (humaines) o\u00f9 ce serait uniquement des questions de fonctionnement, l’affaire de m\u00e9canismes naturels qu’il faudrait seulement \u00e9viter de d\u00e9ranger au risque de nuire \u00e0 la plan\u00e8te et aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Un peu comme s’il n’y avait pas d’enjeux humains pour les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes, pas de finalit\u00e9s humaines, Le Sens du bien commun vient d\u00e9mentir cette position en r\u00e9ponse \u00e0 la consid\u00e9ration du ph\u00e9nom\u00e8ne humain que constitue chaque affaire qui nous concerne individuellement et collectivement.<\/p>\n
Bien sur chacun comprendra qu’il y a mille r\u00e9ponses \u00e0 la questions du bien, du bien faire, du bien \u00eatre, du bien r\u00e9ussir etc. C’est cette vari\u00e9t\u00e9 des r\u00e9ponses qui cr\u00e9e des divergences, des cacophonies, des conflits y compris des conflits d’int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n
A notre \u00e9poque la tendance est \u00e0 mettre en question l’individualisme exacerb\u00e9, le chacun pour soi ou la seule loi arbitraire de l’int\u00e9r\u00eat particulier. A l’inverse, l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, l’int\u00e9r\u00eat collectif voulant s’y opposer avec l’\u00e9tatisme ou le collectivisme n’ont rien donn\u00e9 de bon. Peut-\u00eatre que c’est aussi parce que l’on ne peut pas d\u00e9finir le bien par la seule opposition au mal, comme s’il n’avait pas d’autre enjeu que de contrer le mal. Les utopies n’y ont pas r\u00e9pondu de fa\u00e7on satisfaisante \u00e9tant les id\u00e9aux de quelques uns compensant peut-\u00eatre leurs manques mais pas une v\u00e9ritable construction, un v\u00e9ritable d\u00e9veloppement humain. De crise en crise monte l’id\u00e9e de prendre en consid\u00e9ration le bien commun. C’est louable mais insuffisant tant que l’on n’a pas dit et compris sur le fond de quoi il s’agissait. l’Humanisme M\u00e9thodologique invite \u00e0 le faire avec d’abord la question du bien de l’homme, la question du Sens et la question du bien commun et du Sens du bien commun.<\/p>\n
C’est tout cela qui est explor\u00e9 dans l’ouvrage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0le Sens du bien commun\u00a0\u00bb (\u00e0 para\u00eetre en juin 2011). Pour bien comprendre il faut d’abord s’int\u00e9resser au Sens du bien. C’est une culture g\u00e9n\u00e9rale qu’il est bon de cultiver au travers de diff\u00e9rentes questions de fond. Ensuite c’est au bien commun qu’il faut s’int\u00e9resser sachant que cela correspond \u00e0 chacune des affaires humaines concr\u00e8tes c’est-\u00e0-dire toujours situ\u00e9es dans une communaut\u00e9 donn\u00e9e une communaut\u00e9 de valeurs, une communaut\u00e9 de Sens, une communaut\u00e9 de bien.<\/p>\n
Ce sont ces deux types d’explorations que l’on trouvera dans cette rubrique des fondamentaux, r\u00e9servant \u00e0 l’actualit\u00e9 les consid\u00e9rations portant sur des situations du moment.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le Sens du bien commun la cl\u00e9 des affaires humaines selon l’Humanisme M\u00e9thodologique. Si on consid\u00e8re les affaires humaines plus comme des ph\u00e9nom\u00e8nes humains que comme des processus mat\u00e9riels ou purement formels alors les enjeux humains et les richesses humaines viennent au centre des pr\u00e9occupations et des pratiques.<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[590,191],"tags":[190,39,44,182],"class_list":["post-1569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e21-les-valeurs-culturelles-communautaires","category-h16-fondemental","tag-affaires-humaines","tag-communautes","tag-sens-du-bien-commun","tag-valeurs"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1569","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1569"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1970,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1569\/revisions\/1970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}