Europe ou le rapport \u00e0 l’inconnu.<\/p>\n
D\u00e8s l’origine l’identit\u00e9 de l’Europe est un myst\u00e8re. La ph\u00e9nicienne mythologique s\u00e9duite par Zeus d\u00e9guis\u00e9 en un taureau \u00e9trange qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 l’Europe n’y avait jamais mis les pieds. D\u00e8s le VIIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ le terme d\u00e9signe le territoire form\u00e9 par le p\u00e9ninsule de l’Asie et cette \u00ab\u00a0terre inconnue\u00a0\u00bb au nord de la Gr\u00e8ce.<\/p>\n
Terme de g\u00e9ographie, ce n’est qu’\u00e9pisodiquement avec de longues \u00e9clipses que l’id\u00e9e d’une communaut\u00e9, d’une culture, d’une unit\u00e9 politique diff\u00e9renci\u00e9e se fait jour.<\/p>\n
Ce que l’\u00e9tude nous r\u00e9v\u00e8le c’est que le lien commun, le lieu de la rencontre des consensus europ\u00e9ens est cette probl\u00e9matique humaine du rapport \u00e0 l’Inconnu.<\/p>\n
L’Inconnu c’est ce qui est et que l’on ne conna\u00eet pas, le myst\u00e8re, le coeur ou la v\u00e9rit\u00e9 des choses, l’Etre derri\u00e8re, les apparences, l’inconscient en nous-m\u00eame et les autres, l’Autre, \u00eatre \u00e9trange \u00e9tranger qui nous est pr\u00e9sent sans que l’on puisse le saisir, le conna\u00eetre absolument. C’est une pr\u00e9sence invisible que l’on manque \u00e0 ma\u00eetriser, un d\u00e9faut de ma\u00eetrise, un manque au coeur du visible et qui tient lieu d’Etre.<\/p>\n
Culture de l’Etre, de l’Etranger, elle est la culture de la personne comme \u00eatre singulier original et unique, insaisissable dans sa radicalit\u00e9.<\/p>\n
Philosophie grecque et anthropologie chr\u00e9tienne en font la terre d’\u00e9lection d’une pens\u00e9e humaniste et d’un personnalisme qui peuvent tourner \u00e0 l’anti-humanisme et \u00e0 l’individualisme.<\/p>\n
L’Inconnu est ce qui interpelle l’europ\u00e9en et suscite ses r\u00e9actions, les r\u00e9actions en tous sens qui caract\u00e9risent sa culture aux fronti\u00e8res si floues, au coeur si insaisissable, et pour cause.<\/p>\n
La carte de coh\u00e9rence servira pour cela de guide ou plut\u00f4t de boussole dont les directions sont autant de sens pour les r\u00e9actions \u00e0 cette interpellation par l’Inconnu. Autant de sens pour des sensibilit\u00e9s, des mentalit\u00e9s, des usages diff\u00e9renci\u00e9s. Autant de sens pour des logiques, des dynamiques et des valeurs diversifi\u00e9es pour le pire et le meilleur.<\/p>\n
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<\/p>\n
Chaque sens se comprend par opposition \u00e0 son inverse et par conjugaison de ses lat\u00e9raux.<\/p>\n
Horizontalement<\/strong><\/p>\n A gauche<\/strong> , l’Europe est celle des contrastes, de l’aventure aux fronti\u00e8res du connu, de l’entreprise incertaine et du saut dans l’inconnu. Elle est celle du courage de la rencontre de l’\u00e9tranger, du myst\u00e9rieux. Culture d’aventuriers et d’entrepreneurs et culture de la confrontation… des cultures, de la rencontre des diff\u00e9rences.<\/p>\n A droite<\/strong> , au contraire, l’inconnu suscite recul et retrait, crainte et d\u00e9fensive. Il appelle s\u00e9curit\u00e9 et protection derri\u00e8re ce qui efface la diff\u00e9rence, \u00e9limine l’incertain, l’inconnu. Id\u00e9es toutes faites, id\u00e9ologies, go\u00fbt de l’ordre \u00e9tabli sont autant de d\u00e9fenses. La r\u00e9duction du r\u00e9el au conscient, de l’univers au connu, font partie des d\u00e9fenses que la psychanalyse (bien europ\u00e9enne) a mis en \u00e9vidence et que les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes savent cultiver par toutes sortes d’artifices.<\/p>\n Verticalement<\/strong><\/p>\n En haut<\/strong> , l’Europe est celle du formidable d\u00e9sir de connaissance qui en fait le berceau de grandes d\u00e9couvertes et de la science moderne par exemple. L’inconnu appelle la curiosit\u00e9, l’ouverture et celles-ci d\u00e9bouchent \u00e0 la fois sur l’humanisme et la tol\u00e9rance et sur la recherche du nouveau. Le manque de ma\u00eetrise provoque le d\u00e9sir de compr\u00e9hension, le probl\u00e8me: le d\u00e9sir de r\u00e9solution. Connaissances et techniques fleurissent sous la gouverne de cette r\u00e9action.<\/p>\n En bas<\/strong> , \u00e0 l’inverse, il y a en Europe une r\u00e9action n\u00e9gative face \u00e0 l’Inconnu et l’\u00e9tranger. Tout simplement il n’existe pas, c’est quantit\u00e9 n\u00e9gligeable et bon \u00e0 \u00eatre ignor\u00e9. L’Europe s’enorgueillit d’autant plus d’\u00eatre LA culture, LA civilisation qu’elle refuse de voir et d’entendre ce qui lui est \u00e9tranger et qu’elle ne peut que subordonner. l’individualisme est avant tout rejet de l’autre dans son \u00e9tranget\u00e9, son alt\u00e9rit\u00e9. L’\u00e9gocentrisme est refus de l’\u00eatre, de l’inconscient de la profondeur source de diff\u00e9rence. Le manque de ma\u00eetrise se r\u00e9sout par la fermeture sur le territoire de l’\u00e9go, celui du \u00e0 soi et du m\u00eame.<\/p>\n Combin\u00e9s ces quatre sens donnent :<\/p>\n Au Sud-Ouest<\/strong> , une confrontation n\u00e9gatrice paradoxale qui fait de l’autre un rival, de l’\u00e9tranger un concurrent et une opportunit\u00e9. L’Europe des puissances n’a cess\u00e9 de nouer des alliances et des compromis pour mieux rivaliser avec l’autre. Son manich\u00e9isme est m\u00e2tin\u00e9 de compromissions, si bien que les extr\u00eames se trouvent complices dans un affrontement dont l’antagonisme supporte tout \u00e0 fait une identification r\u00e9ciproque des partis. Berceau des id\u00e9ologies de la lutte des classes et de la concurrence fondatrice l’Europe ne cesse de reconstituer ses blocs et ses tours d’ivoire corporatiste pour les nouvelles batailles qui ne sont que la r\u00e8gle du jeu de d\u00e9jouement de la pr\u00e9sence de l’autre et de l’\u00eatre en soi.<\/p>\n Au Nord-Est<\/strong> , c’est le contraire \u00e9videmment, \u00ab\u00a0Ouverture d\u00e9fensive\u00a0\u00bb, nouveau paradoxe de la culture europ\u00e9enne. Oui \u00e0 l’inconnu \u00e0 condition de l’inscrire dans une structure connue ordonn\u00e9e. Le rationalisme est europ\u00e9en et la France en est l’un des plus fameux berceaux. Objectiver l’inconnu, normaliser les diff\u00e9rences, r\u00e9gler et r\u00e9glementer. Telles sont les r\u00e9actions face \u00e0 l’incertain, l’\u00e9tranger le non familier. Encyclop\u00e9distes, rationalistes, r\u00e9publicains, d\u00e9mocratie formelle, syst\u00e9mistes, scientistes contribuent \u00e0 tisser cette immense broderie de l’organisation commune d’une Europe ouverte sur un ordre toujours \u00e0 repriser, qu’il soit mental, juridique, administratif, politique, scientifique, social, \u00e9conomique, etc…<\/p>\n Au Sud-Est<\/strong> , refus d\u00e9fensif, crainte et r\u00e9action s\u00e9curitaire, n\u00e9gation de l’autre, de l’\u00e9tranger, font le lit des fascismes, totalitarismes, nationalismes extr\u00e9mistes. La x\u00e9nophobie, le racisme, alli\u00e9s aux envol\u00e9es romantiques et aux exaltations morbides ont connu leur sommun dans le Nazisme. Nier le N\u00e9ant et se retrouver fascin\u00e9 par la mort de l’Autre qui n’\u00e9puise pas le sujet tant qu’il y a de l’\u00eatre en soi \u00e0 suicider. Destin des violences parano\u00efaques. L’Europe ma\u00eetre du monde tel est l\u00e0 son destin impossible, source d’ins\u00e9curit\u00e9 in\u00e9puisable. Le refoulement de l’autre, de l’\u00eatre et de l’\u00e9tranger, sont une tentative de fuite dans le d\u00e9ni de l’Etre. Edgar Morin voit l\u00e0 le fondement de l’Europe. Cela n’en est que son pire penchant.<\/p>\n Au Nord-Ouest<\/strong> , ouverture et confrontation. La rencontre se fait concourance. Reconstitution du tissu des \u00eatres, des autres, des inconnus. Alliances et r\u00e9conciliations, union des diff\u00e9rences, l’Europe est alors communaut\u00e9 de communaut\u00e9s, elle est en qu\u00eate d’int\u00e9gration mais int\u00e9gration veut dire respect de l’int\u00e9grit\u00e9 de l’autre absolu dans une union f\u00e9conde. Alliance de l’esprit et de la mati\u00e8re dans la cr\u00e9ativit\u00e9, alliance de la philosophie et de la science dans la connaissance et le discernement. Alliance des valeurs compl\u00e9mentaires reconnues et risqu\u00e9es ensemble. Union entreprenante d’entreprises autonome. Bouquet des valeurs et des talents. Commerce des valeurs diff\u00e9renci\u00e9es pour trouver une unit\u00e9 de consensus. R\u00e9solution de la question de l’unit\u00e9 des diff\u00e9rences. Concourance des entreprises, \u00e9conomie de concourance. Telle est la vertu majeure de la culture europ\u00e9enne. Ce qui est sa probl\u00e9matique est la source de ses meilleures valeurs. C’est aussi sa vocation.<\/p>\n LA VOCATION EUROPEENNE<\/strong> tient en deux mots, r\u00e9conciliation et concourance. Elle a une vis\u00e9e aussi bien philosophique et spirituelle que culturelle et sociale en m\u00eame temps que dynamique et pratique.<\/p>\n Cet esprit europ\u00e9en n’est pas dominant m\u00eame si on peut en pressentir \u00e0 bas bruit l’\u00e9mergence : Mais pour imaginer une Europe engag\u00e9e dans sa vocation, encore faut-il accepter l’Inconnu et ne pas refuser l’aventure, avoir le courage de la d\u00e9couverte, de la rencontre, de la cr\u00e9ation. Tel est l’aventure toujours neuve que l’Europe offre \u00e0 l’homme moderne pendant qu’elle ne cesse de le tenter sur des pentes plus faciles et si bien balis\u00e9es par l’histoire. Peut-\u00eatre faut-il retrouver les chemins des p\u00e8lerins et des marchands, des b\u00e2tisseurs de cath\u00e9drale et des ma\u00eetres d’antan pour qu’au Moyen \u00e2ge r\u00e9ponde aujourd’hui l’\u00e2ge mur de l’Europe, gage d’une plus grande maturit\u00e9 de l’homme, int\u00e9gr\u00e9 et r\u00e9concili\u00e9. Cette Europe n’a pas de fronti\u00e8res puisqu’elle peut habiter partout o\u00f9 il y a des hommes originaux, des cultures singuli\u00e8res et des entreprises de concourance \u00e0 vivre.<\/p>\n A l’Europe de s’inventer comme foyer et non comme territoire ou comme norme. Telle est la voie de son universalit\u00e9, non exclusive de celle des autres cultures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Europe est une culture des cultures. C’est son meilleur Sens. Elle n’a pas de centre sinon une probl\u00e9matique humaine centrale. Elle n’a pas de fronti\u00e8res sinon celles des conSensus qu’elle partage avec ceux qui s’y reconnaissent. Pour le meilleur et pour le pire. La carte des Sens et coh\u00e9rences de l’Europe \u00e9claire non seulement le pass\u00e9 mais aussi les voies de l’avenir. Ce texte est d’octobre 1989<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":612,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[565,597,43],"tags":[38,39,40,41,42,44],"class_list":["post-130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-b43-les-cartes-de-coherences-culturelles","category-e31-identite-communautaire","category-f611leurope","tag-carte-des-sens","tag-communautes","tag-culture","tag-discernement","tag-etudes-de-coherences-culturelles","tag-sens-du-bien-commun"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/files\/1989\/10\/png_CCEUR.png?fit=540%2C463&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2026,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions\/2026"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media\/612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n– construction europ\u00e9enne en butte aux r\u00e9actions normatives rivalisantes ou fascisantes,
\n– rencontre, d\u00e9couverte et cr\u00e9ation de r\u00e9seaux d’entreprises,
\n– recherche d’une unit\u00e9, d’une identit\u00e9 europ\u00e9enne r\u00e9paratrice des exc\u00e8s de l’histoire, tant pour elle-m\u00eame que pour les territoires qu’elle a occup\u00e9, dans le respect des autres et avec leur concours.<\/p>\n