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<\/p>\nL’art et ses oeuvres sont des t\u00e9moignages d’humanit\u00e9, ils expriment et ils parlent. Mais ce qu’ils disent t\u00e9moigne aussi du rapport de l’artiste \u00e0 son humanit\u00e9 et celle des autres. Le pire et le meilleur s’y r\u00e9v\u00e8lent.<\/p>\n
L\u2019ART COMME MODE DE RE-PR\u00c9SENTATION DE L\u2019EXP\u00c9RIENCE HUMAINE<\/p>\n
Nous allons ici \u00e9clairer d\u2019abord la formule titre et ensuite d\u00e9couvrir comment l\u2019art peut re-pr\u00e9senter l\u2019exp\u00e9rience humaine en plusieurs Sens. Sens des conceptions, pratiques et finalit\u00e9s des arts.<\/p>\n
On retrouvera dans ces diff\u00e9rentes visions des \u00e9chos d\u00e9j\u00e0 connu pour certains mais aussi des \u00e9clairages probablement rejet\u00e9s par d\u2019autres.<\/p>\n
L\u2019art est devenu, bien souvent, comme la science, une sorte de \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb profane dont le d\u00e9voilement peut \u00e9branler des tabous et ne pas plaire mais tel n\u2019est pas ici le but.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tude pr\u00e9sent\u00e9e r\u00e9sulte d\u2019une analyse de coh\u00e9rences des Sens de l\u2019art. Cette analyse avait \u00e9t\u00e9 engag\u00e9e par trois personnes cit\u00e9es en fin de texte et poursuivie encore r\u00e9cemment pour affiner le discernement des Sens en jeu.<\/p>\n
Tout d\u2019abord quelle exp\u00e9rience humaine s\u2019agit-il de re-pr\u00e9senter dans l\u2019oeuvre d\u2019art? Exp\u00e9riences du monde, de l\u2019univers, des situations\u00a0? Ce sont toutes des \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9s humaines\u00a0\u00bb, d\u2019exp\u00e9rience humaine. L\u2019artiste participe \u00e0 sa mani\u00e8re d\u2019un consensus ambiant ce qui rend son oeuvre plus ou moins audible pour l\u2019entendement contemporain (ou lointain). Ce peut \u00eatre aussi l\u2019exp\u00e9rience de moments de l\u2019existence humaine, exp\u00e9rience de vie, de proximit\u00e9, vie communautaire, culturelle, universelle. Ce peut \u00eatre encore plus sp\u00e9cifiquement une \u00ab\u00a0exp\u00e9rience int\u00e9rieure\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019affectivit\u00e9, l\u2019imaginaire se conjuguent avec des situations premi\u00e8res, inconscientes, moments d\u2019exception, m\u00e9moire ou moment de \u00ab\u00a0conscience alt\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb. Ce peut \u00eatre encore dira-t-on une exp\u00e9rience spirituelle ou encore d\u2019une qu\u00eate.<\/p>\n
Il suffit de dire ici que toute exp\u00e9rience humaine est susceptible de donner lieu \u00e0 un acte artistique, \u00e0 une oeuvre d\u2019art par un travail de re-pr\u00e9sentation dont on voit bien ce qu\u2019il porte de t\u00e9moignage personnel ou collectif, ce qu\u2019il propose \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience des autres sans doute pour qu\u2019ils se re-pr\u00e9sentent quelque chose de l\u2019humain, quelque chose d\u2019essentiel, quelque chose \u00e0 partager.<\/p>\n
L\u2019art vient comme une parole dans la langue justement de chaque art. Pr\u00e9 langage ou langage symbolique\u00a0? Quelle part prend celui qui re\u00e7oit l\u2019oeuvre d\u2019art\u00a0? A quel consentement est-il invit\u00e9, provoqu\u00e9\u00a0? A quoi sert l\u2019art et \u00e0 qui\u00a0? Voil\u00e0 bien des questions importantes. L\u2019importance donn\u00e9 \u00e0 l\u2019art est-elle proportionn\u00e9e \u00e0 son utilit\u00e9 humaine\u00a0? Chaque Sens de l\u2019art apporte des r\u00e9ponses diff\u00e9rentes pour des conceptions et pratiques de l\u2019art diff\u00e9rentes, pour des modes de re-pr\u00e9sentation humaine de Sens diff\u00e9rents.<\/p>\n
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-Premi\u00e8re alternative de Sens oppos\u00e9s\u00a0:<\/p>\n
L\u2019art comme m\u00e9taphore, t\u00e9moignage symbolique, acte d\u2019auteur-authentique, parole personnelle, culturelle, universelle.<\/strong><\/p>\n Au travers d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re, la re-pr\u00e9sentation artistique, r\u00e9alit\u00e9 seconde, est oeuvre de cr\u00e9ation car elle trouve sa source dans le Sens et le ConSensus d\u2019humanit\u00e9 qu\u2019elle actualise. La fonction de l\u2019art est d\u2019interpeller, d\u2019en faire appel \u00e0 l\u2019esprit, Sens en \u00e9cho \u00e0 celui du cr\u00e9ateur qui a su en t\u00e9moigner avec pertinence dans une sph\u00e8re universelle, culturelle ou de plus grande proximit\u00e9.<\/p>\n La re-pr\u00e9sentation vise bien au-del\u00e0 de l\u2019oeuvre et de la r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re elle vise en l\u2019autre la source d\u2019\u00eatre spirituelle que l\u2019auteur a su exprimer. L\u2019artiste est ici un t\u00e9moin de la transcendance de l\u2019esprit, donc inspir\u00e9 \u00e9tymologiquement. Rien de ce qui est humain n\u2019est \u00e9tranger \u00e0 l\u2019art.<\/p>\n L\u2019art comme reflet des apparences humaines.<\/strong><\/p>\n Il tente de re-produire les r\u00e9alit\u00e9s d\u2019exp\u00e9riences humaines comme pour les exhiber, les montrer ou les d\u00e9montrer par une r\u00e9p\u00e9tition qui en souligne quelque trait, les donne en spectacle. Affectant de figurer l\u2019exp\u00e9rience humaine et ainsi l\u2019homme, l\u2019art en pr\u00e9sente le masque, les masques. L\u2019image, comme la maya, voile plut\u00f4t qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le. Figuratif ou non figuratif y sont affaire de masque de simulation, de similitude entre l\u2019oeuvre d\u2019art et quelque sc\u00e8ne d\u2019exp\u00e9rience humaine. Donner \u00e0 voir comme dans un miroir tel est la fonction de l\u2019art dans ce Sens. Duplication et complicit\u00e9, duplicit\u00e9 du regard.<\/p>\n Seconde alternative de Sens oppos\u00e9s\u00a0:<\/p>\n – L\u2019art comme manifestation, comme expression,.<\/strong><\/p>\n Il donne \u00e0 ressentir, \u00e0 \u00e9prouver de fa\u00e7on plus intense l\u2019exp\u00e9rience humaine<\/p>\n L\u2019art est manifestation de moments forts partag\u00e9s. Il joue un r\u00f4le d\u2019intensification, d\u2019activation, de sensibilisation, de mobilisation. Il fait r\u00e9sonner l\u2019exp\u00e9rience humaine par la m\u00e9diation de ses instruments et techniques qui jouent le r\u00f4le d\u2019amplificateurs de l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n C\u2019est l\u2019oeuvre elle m\u00eame qui est amplificateur pour les autres \u00e0 qui elle est donn\u00e9e \u00e0 \u00e9prouver dans une sorte de participation ou de communion des sens (avec ou sans l\u2019esprit).<\/p>\n – A l\u2019inverse l\u2019art comme interpr\u00e9tation de l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/strong><\/p>\n Il ne s\u2019agit pas de la dire mais de la comprendre, de l\u2019expliquer, de l\u2019interpr\u00e9ter. Les quatre Sens de l\u2019art se conjuguent deux \u00e0 deux pour donner encore d\u2019autres conceptions, d\u2019autres visages, d\u2019autres Sens de l\u2019art et sa fonction du m\u00eame coup.<\/p>\n L\u2019art r\u00e9jouissance, communion, chant, \u00ab\u00a0transport en commun\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n Concert d\u2019exp\u00e9riences singuli\u00e8res, il rassemble, il donne \u00e0 vivre tant personnellement que collectivement.<\/p>\n La re-pr\u00e9sentation d\u2019une exp\u00e9rience humaine personnelle se fait collective et vice versa. Louange, choeur, termes d\u2019une histoire \u00ab\u00a0religieuse\u00a0\u00bb en souci d\u2019esprit et de communion d\u2019esprit, il n\u2019est pas difficile d\u2019en retrouver l\u2019oeuvre, l\u2019oeuvre de l\u2019art comme une utilit\u00e9 sociale communautaire qu\u2019il faudrait mieux conna\u00eetre \u00e0 l\u2019heure ou se d\u00e9fait \u00ab\u00a0la coh\u00e9sion sociale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le lien social\u00a0\u00bb. L\u2019art vient donc pour nouer la communaut\u00e9 de Sens, communaut\u00e9 d\u2019esprit faire partager un consensus d\u2019humanit\u00e9, le Sens d\u2019un bien commun. Le \u00ab\u00a0cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb en t\u00e9moigne, la communaut\u00e9 le partage et s\u2019en r\u00e9joui. L\u00e0 est la beaut\u00e9 toujours humaine.<\/p>\n A l\u2019inverse l\u2019art d\u00e9nonciateur, r\u00e9ducteur, interpr\u00e9tation tragique de l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/strong><\/p>\n Il donne \u00e0 voir le mal commun, la banalit\u00e9 du mal dans l\u2019exp\u00e9rience humaine. Combien d\u2019oeuvres sont fond\u00e9es sur quelque d\u00e9nonciation, stigmatisation, figure de la chute. Combien les chants d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s paraissent, dit-on, les plus beaux, peut \u00eatre parce qu\u2019ils blessent au plus profond et que la sc\u00e8ne dit en m\u00eame temps : ce n\u2019est qu\u2019images, figuration, com\u00e9die, offrant un soulagement qui appara\u00eet l\u00e0, bienfaisant sur le coup et fascine par l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 sur laquelle est \u00e9pingl\u00e9e l\u2019humanit\u00e9 pr\u00e9sente ainsi re-pr\u00e9sent\u00e9e. Cet art serait-il th\u00e9rapeutique\u00a0? cathartique\u00a0? L\u2019hypoth\u00e8se reste ouverte de l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019opposition du mal contre le mal dont l\u2019art nous offre tant de figures souvent grima\u00e7antes.<\/p>\n Il y a encore l\u2019art de la ma\u00eetrise de l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/strong><\/p>\n Qu\u00eate du Sens, de l\u2019esprit, l\u2019art est d\u2019abord discipline, cheminement int\u00e9rieur au travers d\u2019un parcours, celui du travail de la qu\u00eate. L\u2019art est celui de l\u2019atelier o\u00f9 c\u2019est l\u2019artiste lui-m\u00eame qui est en chantier par la m\u00e9diation de l\u2019oeuvre. Aux autres il offre les chemins ouverts, la discipline de sa propre ma\u00eetrise dont les \u00ab\u00a0master class\u00a0\u00bb sont une pratique moderne. Travail de qu\u00eate donc de r\u00e9v\u00e9lation dans toute r\u00e9alisation, l\u2019oeuvre d\u2019art invite au voyage, \u00e0 l\u2019engagement, \u00e0 la vis\u00e9e, \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du chemin. On con\u00e7oit facilement les multiples voies et disciplines que les arts re-pr\u00e9sentent, autant de tentatives de faire progresser et d\u2019accomplir l\u2019humanit\u00e9, de l\u2019initier \u00e0 son humanit\u00e9. Mais n\u2019est-ce pas le terrain de nombreuses activit\u00e9s humaines que l\u2019art pourrait investir chaque fois o\u00f9 l\u2019exercice d\u2019une ma\u00eetrise et donc sa culture est n\u00e9cessaire. C\u2019est comme cela que l\u2019art est aussi le nom de la ma\u00eetrise d\u2019une profession dont on parle des r\u00e8gles en en oubliant trop souvent l\u2019esprit et sa qu\u00eate motrice et g\u00e9n\u00e9ratrice.<\/p>\n Il y a enfin \u00e0 l\u2019inverse un art monstration.<\/strong><\/p>\n Exposition ostentatoire des pulsions humaines dans tous leurs \u00e9tats court-circuitant le personnel et l\u2019universel dans une manifestation dyonisiaque \u00e0 laquelle est invit\u00e9 le spectateur pour s\u2019en faire l\u2019acteur.<\/p>\n \u00c9rotisation de l\u2019exp\u00e9rience humaine l\u2019art se fait pros\u00e9lyte de toutes les formes de jouissances des sens invitant justement \u00e0 la co\u00efncidence de l\u2019acteur, spectateur, auteur avec cette jouissance des sens. Ce n\u2019est pas sans plaisir \u00e9videmment qu\u2019il y r\u00e9pond pla\u00e7ant l\u2019art comme grand ordonnateur des plaisirs dans une soci\u00e9t\u00e9 qui en fait commerce et tendrait \u00e0 y fonder toute une part de son \u00e9conomie. De quel culte cette culture t\u00e9moigne-t-elle\u00a0? A quels cultes d\u2019idoles mises en vedettes invite-t-elle\u00a0?<\/p>\n Il serait bien hasardeux de se pr\u00e9cipiter sur un catalogage rapide des arts et traditions, oeuvres et artistes, sc\u00e8nes et pratiques sociales.<\/p>\n L\u2019ang\u00e9lisme n\u2019est pas toujours louable selon qu\u2019il confond les sens et les Sens, affects et esprits.<\/p>\n De m\u00eame l\u2019hygi\u00e9nisme disciplinaire n\u2019est pas chemin de ma\u00eetrise m\u00eame s\u2019il en porte abusivement l\u2019\u00e9tiquette. L\u2019art comme mode de re-pr\u00e9sentation de l\u2019exp\u00e9rience humaine, prend on le voit, diff\u00e9rent Sens, portant ainsi diff\u00e9rentes vis\u00e9es. On y reconna\u00eet parmi elles ce qui contribue \u00e0 l\u2019intelligence symbolique personnelle et collective, la r\u00e9v\u00e9lation du Sens humain en conSensus dans la communaut\u00e9 de Sens, sous r\u00e9serve de se mettre en qu\u00eate et cultiver le Sens du bien commun.<\/p>\n Les artistes auteurs cr\u00e9ateurs en sont les t\u00e9moins r\u00e9v\u00e9lateurs aux postes avanc\u00e9s et souvent expos\u00e9s de l\u2019histoire de l\u2019accomplissement de l\u2019humanit\u00e9 et ses errances.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’art et ses oeuvres sont des t\u00e9moignages d’humanit\u00e9, ils expriment et ils parlent. Mais ce qu’ils disent t\u00e9moigne aussi du rapport de l’artiste \u00e0 son humanit\u00e9 et celle des autres. 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\nL\u2019oeuvre d\u2019art est comme une enqu\u00eate donn\u00e9e pour r\u00e9pondre \u00e0 une qu\u00eate ou la provoquer. De ce fait elle est transposition de l\u2019exp\u00e9rience humaine, une re-production qui se voudrait quelque peu p\u00e9dagogique, \u00e9ducative, questionnante, porteuse d\u2019un message \u00e0 comprendre pour savoir. L\u2019artiste t\u00e9moin l\u2019est \u00e0 charge ou \u00e0 d\u00e9charge mais s\u2019il \u00e0 quelque chose \u00e0 dire, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 sa recherche de compr\u00e9hension.<\/p>\n