{"id":1075,"date":"2015-02-14T15:46:33","date_gmt":"2015-02-14T15:46:33","guid":{"rendered":"http:\/\/couleurs-creatives.fr.bofl1482.odns.fr\/2015\/02\/14\/les-sens-de-la-laicite\/"},"modified":"2021-02-24T10:21:48","modified_gmt":"2021-02-24T09:21:48","slug":"les-sens-de-la-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2015\/02\/14\/les-sens-de-la-laicite\/","title":{"rendered":"Les Sens de la la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"

La la\u00efcit\u00e9 est une question tendue parce-qu’elle est port\u00e9e par une crise de Sens. Une de ses crispations c’est de nier la possibilit\u00e9 m\u00eame d’une interpr\u00e9tation, le mot est le Sens qui s’impose \u00e0 tous. Malgr\u00e9 tout il reste bien des interpr\u00e9tations dont le discernement n’est pas favoris\u00e9 si le rapport entre conscience personnelle et conscience collective n’est pas clarifi\u00e9. Un texte de 2003 sur une analyse plus ancienne.<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 repose-t-elle sur un d\u00e9ni du spirituel (donc du principe d\u2019humanit\u00e9), ou bien est-elle la voie d\u2019une lib\u00e9ration spirituelle de l\u2019humanit\u00e9\u00a0? L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique propose un certain discernement de la notion de la\u00efcit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 pose, au fond, le probl\u00e8me du rapport entre la conscience individuelle et la conscience collective. La notion de la\u00efcit\u00e9 va prendre alors diff\u00e9rents Sens (travail d\u2019\u00e9lucidation issue d\u2019une analyse de coh\u00e9rence).<\/p>\n

D\u2019abord elle veut assurer la libert\u00e9 de conscience individuelle<\/strong> contre l\u2019imposition d\u2019une conscience collective,<\/strong> consid\u00e9r\u00e9e comme la pratique abusive des \u00e9glises \u00e0 certains moments par exemple. Elle est ici le support d\u2019un humanisme qui valorise la conscience humaine comme principe sup\u00e9rieur de dignit\u00e9.<\/p>\n

A l\u2019inverse la la\u00efcit\u00e9 veut s\u2019imposer comme norme sociale de conscience avec son cort\u00e8ge d\u2019injonctions (id\u00e9aux – valeurs) qui s\u2019opposent \u00e0 toute vell\u00e9it\u00e9 d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de croyance, consid\u00e9r\u00e9e comme un mal intrins\u00e8que. C\u2019est tr\u00e8s exactement la caricature de ce qui \u00e9tait recherch\u00e9 plus haut au point de faire de la la\u00efcit\u00e9 une religion avec tout son appareillage de conditionnement social.<\/p>\n

Ensuite une seconde opposition de Sens se r\u00e9v\u00e8le.
\nD\u2019un c\u00f4t\u00e9 une la\u00efcit\u00e9 du refus,<\/strong> de l\u2019opposition, de la lutte contre toute autorit\u00e9 de conscience, un anticl\u00e9ricalisme \u00e9tendu \u00e0 tous les clercs, religieux ou non et ce de fa\u00e7on autoritaire.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 une la\u00efcit\u00e9 de la r\u00e9gulation<\/strong> qui cherche \u00e0 \u00e9tablir des conventions, des r\u00e8gles de comportements collectifs.<\/p>\n

De l\u00e0 quatre versions de la la\u00efcit\u00e9<\/p>\n

\"cartelaicite.jpg\"<\/p>\n

\u00b7 L\u2019int\u00e9grisme la\u00efc<\/strong>, totalitarisme id\u00e9ologique qui veut imposer une croyance sociale d\u2019autorit\u00e9, \u00e0 l\u2019encontre de toute alt\u00e9rit\u00e9 en la mati\u00e8re. Il prend mod\u00e8le sur tous les int\u00e9grismes religieux ou id\u00e9ologiques en sacralisant ses propres signes et rituels.<\/p>\n

\u00b7 La la\u00efcit\u00e9 libertaire<\/strong> individualiste. Elle consid\u00e8re que doivent \u00eatre tenues s\u00e9par\u00e9es (cliv\u00e9es) une sph\u00e8re du priv\u00e9 et une sph\u00e8re du public. Chacune doit se garder d\u2019intervenir ou se manifester dans l\u2019autre. L\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0neutralit\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e9ciproque entre les deux sph\u00e8res suppose une schizophr\u00e9nie. Elle interdit l\u2019expression d\u2019une int\u00e9riorit\u00e9 de conscience dans la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019engagement personnel en soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019influencer la vie int\u00e9rieure, la conscience priv\u00e9e, donc de prendre une quelconque position, morale par exemple. C\u2019est la suppos\u00e9e neutralit\u00e9 de l\u2019Etat qui s\u2019y organise contre la conscience de ses propres fonctionnaires et toute autre conscience personnelle dans la gestion des affaires publiques.<\/p>\n

\u00b7 A l\u2019inverse la la\u00efcit\u00e9 sectataire<\/strong> est l\u2019imposition de la conscience collective conjugu\u00e9e avec une la\u00efcit\u00e9 de la r\u00e9gulation se traduit par l\u2019organisation de ghettos sociaux communautaristes. Ici sont enferm\u00e9s ceux qui sont sous la coupe de telle religion, de telle croyance, l\u00e0 ceux qui rel\u00e8vent de la religion la\u00efque.<\/p>\n

Cette la\u00efcit\u00e9 sectaire organise les territoires de l\u2019ali\u00e9nation des consciences individuelles par le jeu des appartenances, par exemple avec le clivage priv\u00e9 ou public (dans tous les domaines).<\/p>\n

Enfin, conjuguant libert\u00e9 de conscience individuelle et r\u00e9gulation sociale, la la\u00efcit\u00e9 est un r\u00e9gime de m\u00e9diation communautaire<\/strong> des voies et engagements personnels. La libert\u00e9 de conscience individuelle doit se conjuguer avec l\u2019exigence de la vie collective et donc avec l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 des autres consciences qui constituent une m\u00eame communaut\u00e9. La communaut\u00e9 est l\u00e0 une communaut\u00e9 de semblables, tous diff\u00e9rents.<\/p>\n

C\u2019est comme cela que la la\u00efcit\u00e9, d\u00e9finie par le respect de l\u2019exigence de libert\u00e9 personnelle de conscience et le partage communautaire des r\u00e8gles de vie collective, conduit \u00e0 la question de la recherche du Sens du bien commun, celui aussi de l\u2019engagement personnel dans la cit\u00e9. Comment faire soci\u00e9t\u00e9 commune \u00e0 partir des diff\u00e9rences de conscience tel est l\u2019enjeu de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n

A une la\u00efcit\u00e9 du refus il faut r\u00e9pondre par la n\u00e9gociation sociale. Ce qui ne serait pas n\u00e9gociable n\u2019aurait alors pas droit de cit\u00e9.<\/p>\n

A une la\u00efcit\u00e9 de la norme de conscience impos\u00e9e il faut r\u00e9pondre par la libert\u00e9 individuelle.<\/p>\n

C\u2019est donc la discussion entre des consciences qui se respectent qui peut d\u00e9boucher facilement sur des solutions communes, viables, d\u00e9nu\u00e9es d\u2019int\u00e9grisme, de sectarisme, et de neutralit\u00e9 schyzophr\u00e8ne qui ne sont pas respectables.<\/p>\n

Alors pour le voile \u00ab\u00a0islamique\u00a0\u00bb par exemple, faut-il se voiler la face sur le Sens de la la\u00efcit\u00e9 au nom duquel traiter le probl\u00e8me\u00a0?<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 n\u2019est plus alors un obstacle \u00e0 la spiritualit\u00e9 mais sa condition m\u00eame. Cela ne s\u2019oppose en rien au principe des religions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La la\u00efcit\u00e9 est une question tendue parce-qu’elle est port\u00e9e par une crise de Sens. Une de ses crispations c’est de nier la possibilit\u00e9 m\u00eame d’une interpr\u00e9tation, le mot est le Sens qui s’impose \u00e0 tous. Malgr\u00e9 tout il reste bien des interpr\u00e9tations dont le discernement n’est pas favoris\u00e9 si le rapport entre conscience personnelle et conscience collective n’est pas clarifi\u00e9. Un texte de 2003 sur une analyse plus ancienne.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":796,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[570,37],"tags":[],"class_list":["post-1075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-b48-cartes-de-coherences-diverses","category-f63-etudes-thematiques"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/files\/2015\/02\/jpg_cartelaicite.jpg?fit=500%2C708&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1075","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1075"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1075\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2012,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1075\/revisions\/2012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media\/796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}