La conception et l\u2019exercice du politique rel\u00e8vent des motivations et logiques humaines. Le discernement des Sens permet d\u2019\u00e9chapper notamment aux mod\u00e8les universels qu\u2019il n\u2019est donc pas besoin d\u2019interroger ou aux manich\u00e9ismes du bon et du mauvais parti. L\u2018universalit\u00e9 est en l\u2019homme, en chacun et pas dans une quelconque forme normative. Cependant cette universalit\u00e9 des potentiels se traduit par une multiplicit\u00e9 des positions, des postures int\u00e9rieures et des comportements associ\u00e9s. En outre chaque culture, part de l\u2019universel, a sa propre distribution de Sens et donc de r\u00e9ponses \u00e0 la question du politique. C\u2019est cependant une distribution g\u00e9n\u00e9rale des conceptions du politique que nous allons parcourir, non pas exhaustivement mais en donnant \u00e0 chaque fois des indicateurs significatifs qu\u2019il faudra au lecteur illustrer et d\u00e9velopper.<\/p>\n
1 – L\u2019affrontement des passions.<\/strong> 2 – La normalisation des rapports.<\/strong> 3 – La promotion des int\u00e9r\u00eats particuliers<\/strong> A ces trois piliers des sciences politiques averties s\u2019opposent termes \u00e0 termes d\u2019autres logiques moins pris\u00e9es des apprentis politiques.<\/p>\n A – La convergence des aspirations humaines<\/strong> B – L\u2019expression des potentiels humains<\/strong> C – La formation des communaut\u00e9s humaines<\/strong> C\u2019est \u00e0 la convergence du pire qu\u2019un \u00ab\u00a0tripalium\u00a0\u00bb du politique cherche \u00e0 s\u2019imposer. C\u2019est la conjugaison du meilleur, un \u00ab\u00a0tripalis\u00a0\u00bb du politique moins bien connu, qui peut offrir un alternative radicale.<\/p>\n Il y a cependant bien des variantes et des conjugaisons qui offrent des visages diff\u00e9rents du politique.<\/p>\n 1-B : La rivalit\u00e9 des puissances <\/strong> 1-2 : l\u2019encadrement totalitaire des pulsions<\/strong> A-2 : L\u2019\u00e9dification de la cit\u00e9<\/strong> A-B : Le d\u00e9veloppement humain<\/strong> Il y a une seule conception des quatre derni\u00e8res qui est m\u00e9connue autant que l\u2019humanit\u00e9 des personnes et des communaut\u00e9s humaines. Il faut une mutation de civilisation pour commencer \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser s\u00e9rieusement c\u2019est-\u00e0-dire comme autre chose qu\u2019un avatar de telle ou telle conception classique. L\u2019innovation comme expression cr\u00e9ative des singularit\u00e9s personnelles et culturelles et comme projet de progression humaine devient un mode commun l\u00e0 o\u00f9 les conformismes r\u00e9gnaient l\u00e0 ou les conflits faisaient loi.<\/p>\n Dans ces quatre conceptions la dialectique individu soci\u00e9t\u00e9 prend un visage particulier. Conflictualit\u00e9 dans les deux premi\u00e8res, normativit\u00e9 dans la seconde et la troisi\u00e8me. Personnes et communaut\u00e9s dans la quatri\u00e8me sont indissociables, la communaut\u00e9 \u00e9tant la condition humaine faite \u00e0 la personne et la personne est le seul lieu de l\u2019humanit\u00e9, partag\u00e9e existentiellement dans la communaut\u00e9. Ni antagonisme, ni conformisme, ni individualisme, ni collectivisme, le reste est \u00e0 d\u00e9couvrir comme r\u00e9el humain auquel le politique \u00e0 tourn\u00e9 le dos du moins dans ses conceptions intellectualis\u00e9es. La soci\u00e9t\u00e9 civile comme soci\u00e9t\u00e9 politique est maintenant \u00e0 comprendre et r\u00e9aliser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le politique est li\u00e9e \u00e0 la conception de la cit\u00e9. Est-elle syst\u00e8me, structure, mod\u00e8le id\u00e9al, lieu de conflits et de puissances, engagement humain ou communaut\u00e9 de devenir? Autant de questions sur lesquelles l’assaut des certitudes permet la d\u00e9nonciation du politique de l’autre sans avoir a dire ses propres positions.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":795,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[564,37],"tags":[],"class_list":["post-1072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-b42-cartes-generales-des-sens-de-lhumanite-de-lhomme","category-f63-etudes-thematiques"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/files\/2014\/05\/jpg_Senspolitiquea.jpg?fit=500%2C375&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1072","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1072"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2015,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1072\/revisions\/2015"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media\/795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa caricature occupe l’imaginaire fantasm\u00e9 et aussi la r\u00e9alit\u00e9. Le politique c\u2019est la n\u00e9cessaire annihilation de l\u2019autre seul et unique obstacle au bien. Quand au bout de combats inextinguibles la victoire est acquise, l’effondrement guette sauf \u00e0 reconstituer un adversaire qui l\u00e9gitime le combat. Si l\u2019adversaire est fantasm\u00e9 alors la guerre politique est \u00e9ternelle. La d\u00e9mocratie n\u2019est rien d\u2019autres que l\u2019identification au peuple salvateur et soumis.<\/p>\n
\nDes id\u00e9alit\u00e9s rationnelles constituent les normes universelles qui ordonnent l\u2019organisation de la vie publique. Le mod\u00e8le politique est structur\u00e9 formellement de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019il encadre les rapports et les comportements. Le d\u00e9sordre, l\u2019anormalit\u00e9, l\u2019al\u00e9atoire, l\u2019impr\u00e9visible sont les obstacles \u00e0 l\u2019ordre normatif id\u00e9al qui doit r\u00e9gir la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019Etat, la R\u00e9publique, la D\u00e9mocratie sont ici des mod\u00e8les formels incarnant les id\u00e9alit\u00e9s structurelles.<\/p>\n
\nChaque individu mais aussi chaque coalition d\u2019individus a le droit de faire valoir ses int\u00e9r\u00eats souverains. Pour cela la rivalit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats justifie des coalitions opportunistes constituant des partis en comp\u00e9tition. Il leur est n\u00e9cessaire de s\u00e9duire leurs partisans par le maniement habile des sentiments d\u2019identification. La d\u00e9mocratie y a un autre nom, d\u00e9magogie.<\/p>\n
\nLa projection commune dans l\u2019avenir est en m\u00eame temps d\u00e9marche de progr\u00e8s et ambition de progresser. La r\u00e9alisation des valeurs humaines et la convergence des engagements qualifient les projets politiques. La convergence des projets, int\u00e9gration de la diversit\u00e9 des parties prenantes, est gage de valeur et d\u2019efficacit\u00e9. La d\u00e9mocratie est un mode de participation aux projets communs<\/p>\n
\nLa foi en l\u2019homme pr\u00e9suppose la richesse et l’originalit\u00e9 de ses manifestations possibles. Que chacun puisse en r\u00e9pondre pour les autres et puisse l\u2019exprimer sinon l\u2019accomplir, engage la vie collective au service de l\u2019expression des potentiels et de leurs conjugaisons. Le politique est la culture des richesses humaines selon des configurations singuli\u00e8res que l\u2019on dira volontiers culturelles. La d\u00e9mocratie est l’implication personnelle dans les affaires communes appropri\u00e9es.<\/p>\n
\nExister ensemble c\u2019est partager le commun des modes de vie. La communaut\u00e9 se tient de la r\u00e9gulation des relations, de l’union des diff\u00e9rences, de la r\u00e9alisation d\u2019un bien commun. Le politique est ce souci de la communaut\u00e9 et des communaut\u00e9s qui se rassemblent dans la constellation des unions diff\u00e9renti\u00e9es comme peut l\u2019\u00eatre le concert des nations. La d\u00e9mocratie est la libre engagement dans des multiples communaut\u00e9s et les communaut\u00e9s entre elles.<\/p>\n![\"Senspolitiquea.jpg\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/files\/2014\/05\/jpg_Senspolitiquea.jpg?resize=500%2C375\")
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\nL\u2019emprise sur les autres est la mesure de la puissance qui a vocation \u00e0 se r\u00e9aliser pleinement. Le politique c\u2019est justement le pouvoir d\u2019emprise et l\u2019emprise c\u2019est l\u2019emp\u00eachement de l\u2019emprise de l\u2019autre et la possession de ses richesses. On reconnaitra les imp\u00e9rialismes qui se justifient par leur puissance m\u00eame qui ne cesse d\u2019avoir \u00e0 se d\u00e9montrer. Les menaces qui sont incessantes et les jouissances de la puissance constituent le moteur expansionniste de cette conception du politique. La d\u00e9mocratie c\u2019est la d\u00e9fense contre l\u2019emprise des autres qui fait \u00e9lire m\u00eame les tyrans.<\/p>\n
\nLa mobilisation des pulsions dans un cadre formel uniforme forme les troupeaux et les troupes qui r\u00e9agissent aux lois d\u2019une nature irr\u00e9pressible dont ils sont les agents et la mati\u00e8re m\u00eame. La formulation de ces lois et leur application n\u00e9cessaire trace le destin de chacun dans l\u2019existence du tout. La politique est l’ex\u00e9cution impersonnelle des lois d\u2019un syst\u00e8me pos\u00e9 comme naturel et donc indiscutable. La d\u00e9mocratie est l\u2019\u00e9tat de nature d\u00e9barrass\u00e9 des initiatives transgressives et des dysfonctionalit\u00e9s \u00e0 \u00e9liminer.<\/p>\n
\nL\u2019id\u00e9al politique est ici dans la rationalisation de la vie collective et ses mod\u00e8les id\u00e9aux mais aussi dans un but de progr\u00e8s humain. De ce fait le mouvement de normalisation devient mouvement d\u2019\u00e9dification. Le politique est l’organisation optimale de l\u2019Etat de la cit\u00e9 mais aussi le perfectionnement de ses citoyens (ceux qui sont administrativement homologu\u00e9s comme tels) et de ses institutions et organisations. La civilisation moderne occidentale a produit dans le pass\u00e9 de nombreux chefs d\u2019oeuvres politiques. La d\u00e9mocratie en est une de ses constructions normatives les plus avanc\u00e9es.<\/p>\n
\nLe politique est l\u2019engagement du devenir propre de la communaut\u00e9 dans le Sens du bien commun. Il est l\u2019expression r\u00e9v\u00e9latrice de sa culture et son d\u00e9veloppement qui est d\u00e9veloppement humain. Le d\u00e9veloppement communautaire est celui de la maturit\u00e9 de la communaut\u00e9 en conscience et comp\u00e9tence collective et aussi celui des personnes et des communaut\u00e9s qui y participent et auxquelles elle participe. Le d\u00e9mocratie communautaire est le mode de gouvernance qui vise \u00e0 l\u2019autonomisation responsable, comme exercice d\u2019une vocation humaine singuli\u00e8re.<\/p>\n