Faut-il prot\u00e9ger ou faut-il ne pas intervenir? La difficult\u00e9 c’est de penser une r\u00e9alit\u00e9 humaine que l’on n’a pas pris le temps de consid\u00e9rer. La mutation du monde r\u00e9clame une autre consid\u00e9ration des peuples comme des communaut\u00e9s confront\u00e9es \u00e0 leur probl\u00e9matique qu’il faut comprendre et reconnaitre pour pouvoir les assister.<\/p>\n
La question des peuples gouvern\u00e9s par une tyrannie n\u2019est pas nouvelle mais l\u2019actualit\u00e9 leur donne un relief particulier. Le fait que la diffusion d\u2019internet place un grand nombre au contact de communaut\u00e9s multiples les met en conflit entre les effets de la gouvernance communautaire tyrannique et ce qu\u2019ils voient d\u2019autonomies et d\u2019initiatives dans le reste du monde auxquelles ils participent aussi. La difficult\u00e9 c\u2019est de savoir comment sortir de la tyrannie.<\/p>\n
Tout d\u2019abord la gouvernance d\u2019un pays traduit le Sens du conSensus. Elle n\u2019est pas le seul fait du tyran mais de la communaut\u00e9 qui fait conSensus, inconsciemment bien s\u00fbr. De ce fait c\u2019est souvent au nom d\u2019une autre tyrannie que la r\u00e9volution est engag\u00e9e, le Sens n\u2019\u00e9tant en rien chang\u00e9, seule la distribution des r\u00f4les l\u2019est. L\u2019histoire en est pleine. L\u2019intervention ext\u00e9rieure ne peut \u00eatre v\u00e9cue que dans les logiques de la communaut\u00e9, sauf \u00e0 la d\u00e9truire, et se trouve \u00e9tonnamment embarqu\u00e9e dans le m\u00eame Sens dont il s\u2019agissait de sauver le pays. A l\u2019\u00e2ge du Sens il serait temps d\u2019avoir une compr\u00e9hension plus profond\u00e9ment humaine du ph\u00e9nom\u00e8ne et des voies pour en sortir.<\/p>\n
Un peuple gouvern\u00e9 par une tyrannie est dans une dominante archa\u00efque. Cela se trouve souvent quand il est en phase pr\u00e9historique, proche de sa cr\u00e9ation, de son unit\u00e9 sans que celle-ci ait pu \u00eatre r\u00e9appropri\u00e9e par la communaut\u00e9 en dehors justement du tyran qui l\u2019incarne. Voyons comment les tyrans se justifient par la d\u00e9fense de l\u2019unit\u00e9 de la communaut\u00e9. Voyons aussi comment beaucoup se sont pos\u00e9s comme salvateurs, comme protecteurs, comme d\u00e9fenseurs avant de se confondre avec l\u2019unit\u00e9 du pays de le poss\u00e9der comme ils s\u2019en disent poss\u00e9d\u00e9s. Voil\u00e0 bien deux caract\u00e9ristiques des situations de tyrannie, un niveau archa\u00efque de d\u00e9veloppement communautaire et une logique de possession pour justifier l\u2019emprise exerc\u00e9e. Il faut remarquer que cette situation est aussi celle de multiples communaut\u00e9s qui se trouvent quelque peu en d\u00e9sh\u00e9rence, quartiers en difficult\u00e9, groupes humains ou organisations, communaut\u00e9s mafieuses, bandes, banditismes en tous genres. Cette situation est soit associ\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation de la communaut\u00e9 soit le fait d\u2019une r\u00e9gression correspondant \u00e0 une p\u00e9riode ou des circonstances de perte de ma\u00eetrise humaine. On observera que ce n\u2019est pas incompatible avec un haut niveau de capacit\u00e9s techniques ou m\u00eame de repr\u00e9sentations intellectuelles qui sont les stades \u00e0 partir desquels la r\u00e9gression s\u2019est engag\u00e9e. Par contre c\u2019est incompatible avec le discernement des Sens (\u00e0 l\u2019\u00e2ge du Sens) qui met en \u00e9vidence le Sens du bien commun aussi bien que les cons\u00e9quences des autres. C\u2019est pour cela que l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019\u00e2ge du Sens va rendre de plus en plus visibles ces situations de tyrannie autant d\u2019ailleurs que d\u2019autres d\u00e9viance par rapport au Sens du bien commun.<\/p>\n
On entend dire que c\u2019est l\u2019affaire des peuples ou communaut\u00e9s de se sortir de cette situation comme si les peuples n\u2019y \u00e9taient pour rien comme si ce n\u2019\u00e9tait pas leur histoire, comme s\u2019il n\u2019y avait pas eu un conSensus (inconscient) sans lequel ce Sens de soumission \u00e0 la tyrannie n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9. Quelqu\u2019un a dit \u00ab l\u2019esclave ne vaut pas mieux que le ma\u00eetre \u00bb (J\u00e9sus Christ). Bien s\u00fbr dans une communaut\u00e9 tous ne sont pas engag\u00e9s dans le m\u00eame Sens ce qui cr\u00e9e des dissensions et des tensions. Cependant, il existe un \u00e9tat d\u2019ali\u00e9nation de la communaut\u00e9 qui favorise l\u2019\u00e9mergence du tyran ou du syst\u00e8me tyrannique. Ce que nous dit l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique c\u2019est que chaque communaut\u00e9 humaine est fond\u00e9e dans une probl\u00e9matique, un carrefour de Sens o\u00f9 le pire et le meilleur sont li\u00e9s. De ce fait par exemple vouloir \u00e9radiquer le pire en le combattant ne fait que d\u00e9truire la communaut\u00e9. C\u2019est en cultivant le meilleur en le reconnaissant d\u2019abord pour le faire partager ensuite que le conSensus pathog\u00e8ne peut se d\u00e9faire par investissement du meilleur. Nous retrouvons ici la question de la lutte contre le mal qui s\u2019oppose \u00e0 la culture du bien.<\/p>\n
Il apparait aussi que la situation est une situation pathologique c\u2019est-\u00e0-dire la dominance d\u2019un pathos qui est le propre des r\u00e9gimes archa\u00efques et aussi des logiques de possession privil\u00e9giant le vecteur \u00e9motionnel avec ses vagues de menaces et de s\u00e9duction, de peurs et de r\u00e9jouissances, de d\u00e9sir fusionnel et d\u2019exclusion de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. C\u2019est ce qu\u2019on trouve souvent aussi dans les soci\u00e9t\u00e9s claniques.<\/p>\n
Alors quoi faire puisque toute entreprise de la communaut\u00e9 ne fait qu\u2019exprimer son pathos ou ses sympt\u00f4mes m\u00eame quand il s\u2019agit de lutter contre, ce qui supposerait le probl\u00e8me r\u00e9solu. La connaissance des questions de participation communautaire montre qu\u2019au stade archa\u00efque il ne peut y avoir que prise en charge par un tiers une communaut\u00e9 tierce, communaut\u00e9 internationale ou communaut\u00e9 voisine ou communaut\u00e9 d\u2019initiative. Cela suppose que celle-ci ait la capacit\u00e9 de discernement et les comp\u00e9tences pour le faire. Si ce n\u2019est pas le cas alors comme dans les institutions charg\u00e9es de traiter des pathologies humaines, c\u2019est le pathos qui prend l\u2019ascendant sur l\u2019institution qui en devient un sympt\u00f4me. Il ne faut pas sous-estimer le niveau de comp\u00e9tence et de discernement n\u00e9cessaires pour affronter les probl\u00e9matiques humaines engag\u00e9es dans un Sens qui n\u2019est pas le bon (et il n\u2019y a pas que les r\u00e9gimes archa\u00efques qui posent probl\u00e8me).<\/p>\n
La prise en charge de la communaut\u00e9 a deux enjeux premiers sa subsistance et sa protection. L\u00e0 l\u2019apport de ressources et l\u2019exercice de la force peuvent \u00eatre n\u00e9cessaires. Cependant la vis\u00e9e est de sortir de l\u2019emprise par l\u2019appropriation progressive d\u2019abord des conditions de subsistance et de confortation communautaire. Il faut apporter des facilitations et m\u00eame une aide d\u2019encadrement administratif. En effet vouloir une prise en charge imm\u00e9diate de structures d\u00e9mocratiques c\u2019est confronter la communaut\u00e9 \u00e0 un niveau de ma\u00eetrise pr\u00e9matur\u00e9 qui r\u00e9clame un r\u00e9tablissement suffisant, une sorte de convalescence pr\u00e9alable. Il est clair que tout cela ne peut \u00eatre fait selon les canons d\u2019une communaut\u00e9 \u00e9trang\u00e8re mais ceux de la culture de la communaut\u00e9 elle-m\u00eame. Sinon c\u2019est \u00e0 un autre type d\u2019ali\u00e9nation communautaire que l\u2019on se livre et les pays occidentaux devraient bien s\u2019interroger sur les vertus de leurs assistances aux pays concern\u00e9s, notamment \u00e0 cause de leur rapport \u00e0 l\u2019universalisme qui m\u00e9connait les communaut\u00e9s et leurs vertus propres. C\u2019est l\u00e0 toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du mod\u00e8le occidental o\u00f9 le niveau de civilisation ne va pas sans d\u00e9viance tant que le Sens n\u2019en est pas interrog\u00e9 et reconnu le Sens du bien commun de chaque communaut\u00e9. Craignons aussi qu\u2019il ne m\u00e8ne pas \u00e0 des r\u00e9gressions que l\u2019on voit d\u00e9j\u00e0 se d\u00e9velopper.<\/p>\n
Il est donc tr\u00e8s important qu\u2019avant d\u2019intervenir un travail de discernement des Sens de la probl\u00e9matique humaine de la communaut\u00e9 soit r\u00e9alis\u00e9. Outre la reconnaissance des vertus culturelles \u00e0 cultiver c\u2019est la capacit\u00e9 de ma\u00eetrise personnelle et collective de la communaut\u00e9 intervenante qui est en jeu. Sans celle-ci elle ne peut mener \u00e0 bien sa mission sans risques majeurs pour elle-m\u00eame et pour les autres. Ne faudrait-il pas, au titre de la consid\u00e9ration pour les communaut\u00e9s humaines, faire un travail syst\u00e9matique de reconnaissance ind\u00e9pendamment des situations de crise et d\u2018urgence. Les analyses de coh\u00e9rences culturelles devraient \u00eatre une activit\u00e9 de fond des pays soucieux des autres, s\u2019il ne s\u2019agit pas seulement de gestion de bonne conscience.<\/p>\n
Il faut donc retenir que l\u2019assistance aux pays ou communaut\u00e9s soumis \u00e0 une tyrannie, qu\u2019ils soient en situation de crise ou non, est un travail quasi th\u00e9rapeutique, souvent en r\u00e9gime parano\u00efaque. La prise en charge initiale ne peut se faire qu\u2019\u00e0 partir d\u2019une reconnaissance de la probl\u00e9matique communautaire et de son Sens du bien commun pour pouvoir cultiver les vertus qui lui sont propres et dans lesquelles les populations concern\u00e9es peuvent se reconnaitre utilement. La m\u00e9thodologie g\u00e9n\u00e9rale de gouvernance communautaire que propose l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique vise \u00e0 l\u2019empowerment et l\u2019autonomisation, progressivement. Elle r\u00e9clame la mise en oeuvre d\u2019un processus strat\u00e9gique ad-hoc.<\/p>\n
Il y aurait lieu de d\u00e9velopper des p\u00f4les de comp\u00e9tence pour syst\u00e9matiser des interventions de ce type. Il faudra aussi consid\u00e9rer que ce qui arrive \u00e0 nos voisins nous arrive aussi et que nous sommes responsables de nos fr\u00e8res en humanit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Faut-il prot\u00e9ger ou faut-il ne pas intervenir? La difficult\u00e9 c’est de penser une r\u00e9alit\u00e9 humaine que l’on n’a pas pris le temps de consid\u00e9rer. La mutation du monde r\u00e9clame une autre consid\u00e9ration des peuples comme des communaut\u00e9s confront\u00e9es \u00e0 leur probl\u00e9matique qu’il faut comprendre et reconnaitre pour pouvoir les assister.<\/p>\n","protected":false},"author":682,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"class_list":["post-1053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f11-au-jour-le-jour"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1053","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/682"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1053"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1491,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1053\/revisions\/1491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}