Le storytelling est un concept \u00e0 la mode qui, comme toujours traduit \u00e0 la fois l’\u00e9cume des vagues et symptomatise un courant de fond. D’un c\u00f4t\u00e9 on va se raconter des histoires de l’autre on va apprendre que l’action humaine se passe dans l’Histoire et par des histoires. Storytelling ou racontage d’histoires, pour le pire ou le meilleur. Le choix de la socio-performance permet de trancher.<\/p>\n
Le storytelling, pratique de conseillers politiques de haut vol, est \u00e0 la fois le mod\u00e8le de la manipulation des esprits et celui de l’action communautaire de socio-performance. Le service du bien commun ou de l’ali\u00e9nation collective.<\/p>\n
Les mythes fondateurs, les livres sacr\u00e9s, les contes p\u00e9dagogiques ou th\u00e9rapeutiques, et toutes les histoires qui font l’Histoire et la conscience collective montrent la puissance possible du proc\u00e9d\u00e9.<\/p>\n
Les r\u00e9cits que l’on nous conte et dont les m\u00e9dias se font l’\u00e9cho et l’amplificateur sont aussi des fa\u00e7ons de servir une pens\u00e9e toute pr\u00eate, une vision du monde souvent manich\u00e9enne ou ang\u00e9lique qui facilite la perm\u00e9abilit\u00e9 aux injonctions publicitaires ou propagandistes.<\/p>\n
La puissance du proc\u00e9d\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 d’un discernement individuel et collectif devant les logiques servies, les enjeux d’un monde nouveau issu d’une mutation de civilisation sugg\u00e8rent d’en approfondir la th\u00e9orie et la pratique.<\/p>\n
L’humanisme M\u00e9thodologique en fournira ici les ressources et la socio-performance le champ d’application pour un rapide tour d’horizon. (r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques disponibles sur http:\/\/journal.coherences.com )<\/p>\n
Le storytelling, l’histoire racont\u00e9e<\/strong><\/p>\n Une histoire racont\u00e9e est une sc\u00e8ne de vie qui int\u00e8gre toutes les dimensions de l’exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n Il y a un sujet et une intention, il y a un objet ou th\u00e8me dans un contexte, il y a un d\u00e9roulement avec un avant et un apr\u00e8s, un commencement et une fin. Tout cela structure une sc\u00e8ne o\u00f9 l’unit\u00e9 de lieu (champ), l’unit\u00e9 de temps (p\u00e9riode), l’unit\u00e9 d’action (moment, dur\u00e9e) ont une certaine importance.<\/p>\n Il y a aussi un plan d’exp\u00e9rience affectif, \u00e9motionnel, sensible, un plan d’exp\u00e9rience factuel, mat\u00e9riel, comportemental, un plan d’exp\u00e9rience mental, imaginaire, structurel, rationnel ou non, discursif, etc.<\/p>\n Tout cela ressort du \u00ab\u00a0coh\u00e9renciel\u00a0\u00bb de l’exp\u00e9rience humaine et de la \u00ab\u00a0trialectique sujet objet projet\u00a0\u00bb, participant d’une th\u00e9orie des situations humaines. (cf. ressources bibliographiques ci-dessus)<\/p>\n Le storytelling, la force du proc\u00e9d\u00e9<\/strong><\/p>\n L’histoire racont\u00e9e sollicite de fa\u00e7on int\u00e9gr\u00e9e l’ensemble des composantes de l’exp\u00e9rience humaine et c’est de l\u00e0 que vient sa force, identificatoire. Nous nous y voyons, nous nous y retrouvons nous y intervenons m\u00eame et cela d’autant plus que nous le partageons dans une communaut\u00e9 de Sens. Le propre y vient du figur\u00e9.<\/p>\n Il suffit de se rappeler toutes les \u00ab\u00a0histoires\u00a0\u00bb v\u00e9cues \u00e0 tel point que l’on ne sait plus diff\u00e9rencier la m\u00e9moire et l’histoire, ce qui nous est servi et ce que nous vivons par nous-m\u00eame. Toutes nos croyances sont ici \u00e0 invoquer, ne faisant plus, bien souvent, la part de ce qui nous est propre et de ce qui nous est racont\u00e9. L’identification exp\u00e9riencielle \u00e0 l’histoire racont\u00e9e en vient m\u00eame \u00e0 coproduire l’histoire en question comme des personnages de fiction. C’est le moteur du proc\u00e9d\u00e9. La profondeur des implications en fait la force.<\/p>\n Le storytelling, les conditions de pertinence<\/strong><\/p>\n Cependant il y a des histoires o\u00f9 on se retrouve et d’autres pas. Il n’y aurait d’automatisme que si on y est pr\u00e9par\u00e9.<\/p>\n La cl\u00e9 c’est le Sens. Si on est dispos\u00e9 dans un certain Sens alors l’histoire va nous y conforter. Ainsi elle va renforcer le conSensus et contribuer \u00e0 former ou d\u00e9velopper une communaut\u00e9 de Sens. Ainsi la pr\u00e9disposition se renforce et la croyance dans l’histoire ou dans des histoires homologues (de m\u00eame Sens) sera d’autant plus pr\u00e9gnante, plus engageante.<\/p>\n La vie en vient \u00e0 prolonger, \u00e0 accomplir l’histoire. C’est aussi l’exemple de tout projet, une histoire qu’on construit puis qu’on r\u00e9alise.<\/p>\n Il y a cependant un seconde condition c’est que les destinataires se trouvent sur la bonne sc\u00e8ne, le lieu ou contexte, la langue et la culture, le moment qui s’inscrit dans une histoire personnelle ou collective engag\u00e9e. L’histoire ne doit pas tomber comme un cheveu sur la soupe m\u00eame aux infos de 20 heures. Si elle ne vient pas \u00e0 propos elle ne sera pas appropri\u00e9e.<\/p>\n D\u00e8s lors la pertinence du storytelling tiens au \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb Sens d’une communaut\u00e9 de Sens, c’est-\u00e0-dire son Sens du bien commun et aux conditions contextuelles. La question des valeurs comme indicateurs du Sens du bien commun prend alors toute sa place ainsi que leur \u00ab\u00a0illustration sc\u00e9naris\u00e9e\u00a0\u00bb<\/p>\n Le storytelling et la th\u00e9orie de l’action communautaire.<\/strong><\/p>\n Tout ce qui est \u00ab\u00a0r\u00e9alis\u00e9\u00a0\u00bb dans une communaut\u00e9 tiens du conSensus qui s’actualise. Ainsi tout ce qui s’y produit est effet de Sens, celui-ci \u00e9tant le principe agissant. L’\u00a0\u00ab\u00a0histoire racont\u00e9e\u00a0\u00bb est le m\u00e9diateur du Sens par les diff\u00e9rents volets de l’exp\u00e9rience sollicit\u00e9s. Le but de l’histoire n’est pas ce qu’elle produit dans son sc\u00e9nario mais ce qui se produit pour ceux qui r\u00e9sonnent \u00e0 son Sens. L’erreur rationaliste est de confondre les deux Sens et raison.<\/p>\n Agir c’est activer un Sens par une m\u00e9diation appropri\u00e9e, rien de mieux qu’une histoire racont\u00e9e, v\u00e9cue, \u00ab\u00a0particip\u00e9e\u00a0\u00bb, qui le communique.<\/p>\n On voit que dans la communication le principe agissant c’est le Sens v\u00e9hicul\u00e9 par des m\u00e9diations et que dans un monde communautaire c’est aussi la d\u00e9finition de l’action. Il faut s’y arr\u00eater un moment pour comprendre que toutes les affaires humaines sont concern\u00e9es y compris les plus mat\u00e9rielles ou rationnelles.<\/p>\n D\u00e8s lors que l’on replace cela dans le contexte des communaut\u00e9s de Sens ou d’enjeux alors c’est tout le champ de la socio-performance qui est engag\u00e9.<\/p>\n Le storytelling et l’intelligence symbolique<\/strong><\/p>\n L’intelligence symbolique c’est l’intelligence du Sens. Elle comporte : le discernement des Sens, Sens humains, en g\u00e9n\u00e9ral inconscients, la d\u00e9termination du Sens selon lequel s’engager, le partage du Sens en conSensus, le d\u00e9ploiement du Sens en projets, en r\u00e9alisations, en d\u00e9veloppement, en progression humaine…<\/p>\n Pour le storytelling il y a d’abord \u00e0 rep\u00e9rer le Sens \u00e0 v\u00e9hiculer dont il faut \u00eatre inspir\u00e9 pour construire ensuite une histoire efficace dans les conditions contextuelles pertinentes.<\/p>\n Discernement du Sens ou inspiration juste sont en question en premier lieu. Ensuite, dans les m\u00e9thodes de l’intelligence symbolique, vient l’imaginaire comme vecteur opportun d’expression du Sens selon une histoire appel\u00e9e homologramme parce qu’elle porte le Sens voulu. Cette expression spontan\u00e9e mais disciplin\u00e9e est \u00e0 la fois disponible pour l’analyse et un meilleur discernement du Sens qu’elle porte (ex: analyse figurative) et \u00e0 la fois pour la cr\u00e9ativit\u00e9 qui va en \u00eatre inspir\u00e9e pour construire un sc\u00e9nario. L’histoire finale sera le fruit d’une g\u00e9n\u00e9ration progressive, tant de la cr\u00e9ativit\u00e9 dans les modes d’expression et les contenus que dans l’ajustement aux contextes op\u00e9ratoires (cr\u00e9ativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rative). Techniques d’intelligence symbolique ou disciplines de cr\u00e9ation, elles s’accordent avec tous les modes d’expression pertinents.<\/p>\n Le storytelling et la m\u00e9thode<\/strong><\/p>\n Comme en socio-performance la premi\u00e8re question est celle de la d\u00e9termination de la communaut\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence. Parties prenantes ou publics concern\u00e9s, communaut\u00e9 source ou communaut\u00e9 destination.<\/p>\n Vient ensuite l’\u00e9lucidation du Sens du bien commun. Les m\u00e9thodes d’intelligence symbolique \u2013 analyses figuratives, analyses de coh\u00e9rences \u2013 sont les bienvenues avec leurs m\u00e9diations qui sont d\u00e9j\u00e0 du storytelling, \u00e0 tel point que l’on peut envisager des pratiques pour de larges publics avec des enjeux profonds. (socio-p\u00e9dagogiques, socio-th\u00e9rapeutiques…)<\/p>\n L’expression des valeurs, celle des ambitions, la d\u00e9termination des responsables, utiliseront avec grand b\u00e9n\u00e9fice les pratiques de storytelling avec les m\u00e9diations appropri\u00e9es. Toutes les expressions seront homologues entre elles et se renforceront d\u00e8s lors qu’elle v\u00e9hiculent le m\u00eame Sens du bien commun (elles seront divergentes et d\u00e9boussolantes dans le cas contraire)<\/p>\n C’est lors du d\u00e9ploiement de l’action dans le Sens du bien commun que le storytelling prend toute sa puissance. Mobilisations, participations, \u00e9laborations communautaires, r\u00e9alisations communautaires, maturation de l’intelligence et de la comp\u00e9tence communautaire, gouvernance communautaire seront engag\u00e9es, guid\u00e9es et entrain\u00e9es par des histoires mises en sc\u00e8nes. Ce seront autant de mises en situations des acteurs et publics, allant de simples sc\u00e8nes de fiction \u00e0 des mises en sc\u00e8nes de l’action qui peuvent aller jusqu’\u00e0 ces \u00ab\u00a0jeux de r\u00f4les\u00a0\u00bb qui sont de tr\u00e8s \u00ab\u00a0serious games\u00a0\u00bb, les m\u00e9thodologies de l’action collective dans tous les domaines.<\/p>\n Consid\u00e9rons que tout projet est une histoire que l’on construit et que l’on se raconte pour entrainer \u00e0 des r\u00e9alisations communes, que l’on soit dans les entreprises ou dans les projets publics ou les actions sociales par exemple. Plus qu’une proc\u00e9dure rationnelle c’est un processus communautaire que le storytelling permettra.<\/p>\n Le storytelling et le virtuel<\/strong><\/p>\n L’usage du terme de virtuel reste encore tr\u00e8s immature. Fiction, contraire du r\u00e9el, hypoth\u00e9tique, ou nouvelle sorte de r\u00e9alit\u00e9 que l’on trouve sur internet, ou bien dans ces simulations plus vraies que nature, tout cela \u00e0 cours en m\u00eame temps. Or le terme de virtuel \u00e0 une toute autre \u00e9tymologie qui renvoie \u00e0 vertu, virtuose, et m\u00eame valeur. La philosophie grecque ou la pens\u00e9e thomiste ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 ce concept mais c’est une toute nouvelle pertinence qui se pr\u00e9pare. Le virtuel c’est ce qui est porteur de virtualit\u00e9s humaines. Or ces virtualit\u00e9s humaines essentielles ce sont les Sens que le virtuel actualise, manifeste, r\u00e9alise, selon les diff\u00e9rentes composantes ou dimensions de l’exp\u00e9rience humaine. Voil\u00e0 une proximit\u00e9 avec l’histoire du storytelling.<\/p>\n En effet les histoires sont des r\u00e9alit\u00e9s virtuelles qui, d’une part sont l’expression (actualisation) de Sens et d’autre part sont les vecteurs d’action et de nouvelles r\u00e9alisations (potentialisation). <\/p>\n Le virtuel c’est aussi le vecteur de l’action communautaire, comme l’est l’histoire du storytelling que l’on peut alors qualifier de r\u00e9alit\u00e9 virtuelle. Nous l’avons vu, cette r\u00e9alit\u00e9 est une situation d’exp\u00e9rience humaine, le storytelling est une \u00ab\u00a0mise en situation\u00a0\u00bb. Ainsi les espace virtuels d’activit\u00e9s du futur sont \u00e0 concevoir comme des moyens d’action communautaire, selon les principes du storytelling, avec des enjeux communautaires de tous ordres.<\/p>\n Le storytelling deviendra alors un g\u00e9n\u00e9rateur d’espaces virtuels ou mises en situation, dans une ing\u00e9nierie du traitement des situations.<\/p>\n Internet offre des possibilit\u00e9s extraordinaires associ\u00e9es aux \u00ab\u00a0relations de proximit\u00e9 \u00e0 distance\u00a0\u00bb qui facilitent la constitution des communaut\u00e9s d’enjeux. Ce n’est cependant pas la limite des espaces virtuels qui sont tout \u00e0 fait r\u00e9els et incluent tout le champ de l’exp\u00e9rience humaine, vue d’une nouvelle fa\u00e7on.<\/p>\n Mais il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi lorsque les histoires des humains se sont r\u00e9alis\u00e9es au travers des formes, sc\u00e8nes et pratiques que nous ont l\u00e9gu\u00e9es nos civilisations.<\/p>\n Prospective du storytelling<\/strong><\/p>\n Le storytelling, \u00ab\u00a0racontage d’histoires\u00a0\u00bb, mise en situation pour l’action, va devenir une ing\u00e9nierie et aussi un art pour de nouveaux artisans : les faiseurs d’instruments de socio-performance pour l’action communautaire. Il ressort alors d’une ing\u00e9nierie du virtuel qui mobilisera diff\u00e9rentes comp\u00e9tences.<\/p>\n Cependant il serait erron\u00e9 de penser que le storytelling peut s’appliquer ainsi \u00e0 des probl\u00e8mes anciens. Il participe aujourd’hui \u00e0 un changement de paradigme, celui du virtuel qui associe le principe du Sens \u00e0 son v\u00e9hicule, l’histoire appropri\u00e9e, le traitement des situations pour l’action communautaire, la socio-performance.<\/p>\n Le rationnel et le mat\u00e9riel ne sont plus les crit\u00e8res du r\u00e9el mais des dimensions du virtuel dont le r\u00e9el est humain : le Sens de l’homme qui se r\u00e9v\u00e8le dans l’engagement du Sens du bien commun des communaut\u00e9s socio-performantes. Or le Sens est spirituel et les communions d’esprit se r\u00e9alisent aussi par storytelling…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le storytelling est un concept \u00e0 la mode qui, comme toujours traduit \u00e0 la fois l’\u00e9cume des vagues et symptomatise un courant de fond. D’un c\u00f4t\u00e9 on va se raconter des histoires de l’autre on va apprendre que l’action humaine se passe dans l’Histoire et par des histoires. 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