Ce sont les hommes qui agissent, pas les choses, ni les m\u00e9thodes.<\/p>\n
Livre de Gouvernance, Cartes du Management, Wanager tels sont les noms des premiers Espaces virtuels d\u2019activit\u00e9. Il marquent, malgr\u00e9 leur pragmatisme, une r\u00e9volution m\u00e9thodologique et plus encore.<\/p>\n
Il ne faut pas confondre l\u2019effet m\u00e9canique ou al\u00e9atoire de d\u00e9terminismes mat\u00e9riels avec la r\u00e9alisation intentionnelle d\u2019une transformation qui peut n\u00e9anmoins en partie utiliser ce type d\u2019effets.<\/p>\n
Les m\u00e9thodes sont des artifices pour aider \u00e0 la mobilisation des dynamiques humaines de l\u2019action en situation. Ce sont des mises en sc\u00e8ne qui sugg\u00e8rent la tenue de r\u00f4les, positions, et dispositions. Si les acteurs ne sont pas \u201cinvestis\u201d, \u00e7a ne marche pas. Connaissez-vous un contre exemple?<\/p>\n
Ce n\u2019est pas le marteau qui enfonce le clou mais l\u2019artisan, ce n\u2019est pas la pi\u00e8ce qui se joue mais les acteurs qui la jouent, ce n\u2019est pas l\u2019instrument qui joue de la musique mais le musicien, ce n\u2019est pas l\u2019ordinateur qui produit un r\u00e9sultat mais ceux qui l\u2019ont programm\u00e9 et ceux qui s’en servent.<\/p>\n
A l\u2019\u00e9poque technologique on pense que ce sont les m\u00e9dias, les moyens et les syst\u00e8mes qui agissent, les programmes et les proc\u00e9dures. On aurait alors d’un c\u00f4t\u00e9 ceux qui con\u00e7oivent et fabriquent ces \u201cmachines\u201d et ceux qui les \u201cfont marcher\u201d ou qui en font partie.<\/p>\n
Dans le mod\u00e8le ancien de \u201cl\u2019exploitation de la force de travail\u201d par une pression appropri\u00e9e, l\u2019homme etait consid\u00e9r\u00e9 comme le marteau o\u00f9 m\u00eame l\u2019ordinateur plus moderne et c\u00e9r\u00e9bral.<\/p>\n
Ici, chez les modernes, il n\u2019est vraiment que l\u2019instrument de la machine, logique ou mat\u00e9rielle, le servant plus pr\u00e9cis\u00e9ment, servant du syst\u00e8me, de la m\u00e9thode, de la proc\u00e9dure, de la r\u00e8gle. Le maillon faible quoi ! C\u2019est pour cela que l\u2019id\u00e9al de la machine automatique du syst\u00e8me auto r\u00e9gul\u00e9, de la proc\u00e9dure auto porteuse est celui de toutes les formes de technocraties et de renoncements associ\u00e9s. C’est pas moi c’est le syst\u00e8me, ce n’est pas nous mais la r\u00e8gle, la loi, l’ordinateur, la m\u00e9thode, le technologie…<\/p>\n
L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique renverse la perspective et donc la position humaine.<\/p>\n
Ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes humains, qui plus est collectifs, qui constituent le contexte substantiel de l\u2019action. Ce sont des d\u00e9terminations humaines, intentionnelles, qui en sont le vecteur et le moteur.<\/p>\n
C\u2019est alors toute une ing\u00e9nierie humaine qui se fonde l\u00e0-dessus. Elle a pour avantage de retrouver et reconna\u00eetre ce qui est, y compris les interpr\u00e9tations et croyances d\u00e9vi\u00e9es.<\/p>\n
Elle a la possibilit\u00e9 aussi d\u2019inventer, d\u2019innover, de progresser au fur et \u00e0 mesure d\u2019une plus grande connaissance et d\u2019une plus grande ma\u00eetrise des ph\u00e9nom\u00e8nes humains en jeu.<\/p>\n
Cependant cette ing\u00e9nierie a par ailleurs \u00e0 reconna\u00eetre que ses enjeux sont toujours humains, probl\u00e9matiques humaines, en situation, mobilisations humaines, r\u00e9alisations humaines pour des enjeux humains. Son domaine ce sont les affaires humaines. C\u2019est aussi sa sp\u00e9cialit\u00e9, universelle.<\/p>\n
Alors, dans cette perspective, il faut aussi reconna\u00eetre le caract\u00e8re de \u201cm\u00e9thode\u201d, de processus d\u2019action, aux organisations, aux institutions, aux pratiques effectives. Il faut aussi reconsid\u00e9rer et reconcevoir les m\u00e9thodologies sp\u00e9cifiques \u00e0 diff\u00e9rentes probl\u00e9matiques.<\/p>\n
Il faut repenser d\u2019ailleurs ces probl\u00e9matiques en tant qu\u2019humaines ainsi que leurs finalit\u00e9s et les modalit\u00e9s. Il ne faut pas confondre leur th\u00e9matique et leur nature, l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a agit. Des probl\u00e8mes \u00e9conomiques? Non des probl\u00e8mes humains dans le champ qualifi\u00e9 par les hommes et personnes d’autre d\u00e9conomique. l’\u00e9conomie est humaine par nature ses probl\u00e8mes, ses r\u00e9gularit\u00e9s, ses solutions, ses m\u00e9thodes. Il n’y a pas non plus de probl\u00e8mes sociaux par nature mais des ph\u00e9nom\u00e8nes humains qualifi\u00e9s de sociaux avec des finalit\u00e9s et des solutions humaines. Ce la veut dire que toutes les questions et les r\u00e9ponses sont humaines et les m\u00e9thodes aussi. Ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes humains.<\/p>\n
De ce fait un autre niveau de conscience s\u2019ouvre, s\u2019\u00e9merveille de l\u2019intelligence humaine, pas toujours consciente, et s\u2019inqui\u00e8te de la b\u00eatise humaine aveugl\u00e9e par ses croyances d\u2019autant plus graves qu\u2019elles se pensent d\u00e9nu\u00e9es de croyances. Elles sont d\u00e9nu\u00e9es de Sens ou plut\u00f4t de sa conscience alors que c\u2019est, au contraire, l\u2019humanit\u00e9 m\u00eame de l\u2019homme, \u00eatre de Sens qui est le d\u00e9terminant de l\u2019action<\/p>\n
Dans le contexte actuel, d\u00e9stabilis\u00e9 par les crises accompagnant une mutation de civilisation, tout est ouvert \u00e0 l\u2019innovation, \u00e0 un nouveau progr\u00e8s humain avec un \u00e2ge du Sens et des communaut\u00e9s de Sens. Tout est agit\u00e9, crisp\u00e9, boulevers\u00e9, si bien qu\u2019il s\u2019av\u00e8re difficile d\u2019utiliser les situations, les croyances, les instruments anciens (dits modernes) pour construire une m\u00e9thode coh\u00e9rente et un processus pertinent.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 que le saut du virtuel arrive avec les espaces virtuels d\u2019action communautaire, d\u2019activit\u00e9 collective.<\/p>\n
En effet, un \u201cespace virtuel\u201d est essentiellement une mise en situation, une mise en sc\u00e8ne o\u00f9 des acteurs sont invit\u00e9s \u00e0 jouer une certaine pi\u00e8ce et pour une part l\u2019improviser.<\/p>\n
Ces sc\u00e8nes, Internet et les outils d\u00e9velopp\u00e9s, informatiques, multi m\u00e9dia, en rendent la possibilit\u00e9 infinie. Mieux elles se trouvent accessibles, simultan\u00e9ment \u00e0 des acteurs normalement dispers\u00e9s.<\/p>\n
Ainsi l\u2019action collective, l\u2019activit\u00e9 communautaire se r\u00e9alisent \u00e0 distance avec un rassemblement sur une sc\u00e8ne d\u00e9di\u00e9e.<\/p>\n
Poursuivons la m\u00e9taphore pour essayer de sortir des confusions entretenues.<\/p>\n
Avec ce \u201cth\u00e9\u00e2tre de l\u2019action\u201d o\u00f9 ce qui se joue est tr\u00e8s s\u00e9rieux et n\u2019est pas un spectacle mais une action collective, n\u2019est-ce pas d\u00e9j\u00e0 un peu la fonction sociale cathartique du th\u00e9\u00e2tre qui est rappel\u00e9e. N\u00e9anmoins ce qui se joue sur la sc\u00e8ne de l\u2019action vaut pour agir dans le monde, pour le compte des acteurs, sur la sc\u00e8ne comme dans la cit\u00e9.<\/p>\n
La sc\u00e8ne mat\u00e9rielle est \u00e9tablie par les infrastructures mat\u00e9rielles et logicielles. Elle offre la possibilit\u00e9 d\u2019ouvrir des espaces o\u00f9 on va installer un \u201csite\u201d pour l\u2019action. Ce site va \u00eatre am\u00e9nag\u00e9 par une mise en sc\u00e8ne con\u00e7ue et construite \u00e0 partir d\u2019une pi\u00e8ce, \u00e9crite, en partie du moins.<\/p>\n
L\u2019espace virtuel est la mise en sc\u00e8ne d\u2019une pi\u00e8ce qui est \u00e9crite \u00e0 partir d\u2019une analyse de la probl\u00e9matique humaine en jeu (th\u00e8me), de r\u00e8gles d\u2019efficacit\u00e9, unit\u00e9(s), de lieu, de temps, d\u2019action, etc.<\/p>\n
Il est besoin de machines et de machinistes (informatique mat\u00e9riel et logiciels). Il est besoin d\u2019accessoiristes (d\u00e9cors, \u00e9quipements, bruitage), d\u00e9signer, graphistes, etc.<\/p>\n
Il est besoin d\u2019administrateurs veillant \u00e0 la logistique et l\u2019\u00e9conomie de l\u2019ensemble. Il est enfin besoin d\u2019acteurs, ceux qui, maintenant, sont en charge de l\u2019action.<\/p>\n
L\u2019espace virtuel d\u2019activit\u00e9, toujours d\u00e9di\u00e9, est vraiment en acte lorsque l\u2019action est engag\u00e9e, qu\u2019il est habit\u00e9 par les acteurs qui se l\u2019approprient et sans doute le transforment \u00e0 leur mani\u00e8re et selon leur culture. Ils y d\u00e9veloppent d\u2019ailleurs une culture commune, un \u201cprofessionnalisme\u201d, une comp\u00e9tence collective, une intelligence collective, une conscience collective, une identit\u00e9 collective.<\/p>\n
Mais avec Internet, les espaces virtuels d\u2019activit\u00e9 ne s\u2019arr\u00eatent pas l\u00e0.<\/p>\n
D\u2019une part ils investissent les r\u00e9alit\u00e9s habituelles qui font aussi partie des espaces virtuels d\u2019activit\u00e9, de m\u00eame que la pi\u00e8ce fait appel \u00e0 des moyens ou des enjeux de la cit\u00e9, de l\u2019actualit\u00e9 et ne se joue pas seulement sur sc\u00e8ne (sur Internet).<\/p>\n
D\u2019autre part, les espaces virtuels se multipliant, ils formeront des \u201ccit\u00e9s virtuelles\u201d s\u2019articulant les uns aux autres en des sc\u00e8nes plus vastes et plus complexes. Le d\u00e9veloppement des espaces virtuels va rapidement le montrer.<\/p>\n
Les acteurs devront-ils apprendre leur texte, se former \u00e0 une gestuelle ? Ils n\u2019ont plus \u00e0 prendre des postures mais des positions. C\u2019est l\u00e0 le changement majeur mais c\u2019est l\u00e0 aussi que les espaces virtuels sont aidant.<\/p>\n
La m\u00e9thode c\u2019est l\u2019espace virtuel qui la sc\u00e9narise. Entrer dans le jeu c\u2019est utiliser la m\u00e9thode, l\u2019habilet\u00e9 viendra en avan\u00e7ant.<\/p>\n
Quelques consid\u00e9rations sur la notion de virtuel. La racine \u00e9tymologique WIR en fait une affaire d\u2019homme, de vertu, de valeur, de virtuosit\u00e9, de d\u00e9termination… (R. GRANDSAIGNES D\u2019HAUTERIVE Dictionnaire des racines des langues europ\u00e9ennes, Larousse 1948). On s\u2019int\u00e9ressera alors aux vertus du virtuel mais aussi ses valeurs.<\/p>\n
Le virtuel c\u2019est l\u2019actualisation d\u2019un potentiel (humain), la \u201cmise en sc\u00e8ne\u201d de virtualit\u00e9s humaines. Le processus (humain) de r\u00e9solution d\u2019une probl\u00e9matique (humaine) va permettre de r\u00e9aliser, actualiser un espace virtuel.<\/p>\n
Cet espace virtuel con\u00e7u ainsi potentialise, favorise, facilite un processus d\u2019action et de r\u00e9alisation qui l\u2019actualise. Les virtualit\u00e9s humaines s\u2019expriment dans l\u2019action et ses r\u00e9alisations.<\/p>\n
L\u2019espace virtuel est l\u2019expression de virtualit\u00e9s humaines et le catalyseur de virtualit\u00e9s humaines. C\u2019est donc \u00e0 la fois un v\u00e9hicule et un g\u00e9n\u00e9rateur de virtualit\u00e9s humaines.<\/p>\n
L\u2019innovation des EVA est d\u2019abord dans cette compr\u00e9hension th\u00e9orique et ensuite dans l\u2019ing\u00e9nierie qui s\u2019y appuie. Elle se d\u00e9marque des usages habituels, d\u2019abord ceux qui l\u2019assimilent \u00e0 la fiction d\u00e9menties par les affaires qui s\u2019y traitent (ex. Second Life, Entropia Universe).<\/p>\n
Ensuite ceux qui ne voient que le c\u00f4t\u00e9 expression, art virtuel, langage, objets culturels et se mirent dans les \u201cm\u00e8mes\u201d. Repr\u00e9sentations num\u00e9ris\u00e9es.<\/p>\n
Enfin ceux qui ne voient que l\u2019aspect machiniste de la production, des machines virtuelles de productions r\u00e9elles.<\/p>\n
Les produits appel\u00e9s virtuels dans le monde d\u2019Internet sont souvent du dernier types.<\/p>\n
Le e-leaning par exemple. D\u2019abord le \u201ce\u201d d\u2019\u00e9lectronique le range dans les versions machinistes. En effet la plupart des productions offrent des \u201cmises en sc\u00e8nes\u201d ind\u00e9pendantes du contenu et des apparences, comme une machine qui reproduirait la m\u00eame chose.<\/p>\n
Le \u201cprocessus p\u00e9dagogique\u201d est une proc\u00e9dure standard quelque soit le th\u00e8me.<\/p>\n
Les plates formes sont d\u2019ailleurs con\u00e7ues pour y transporter les pratiques habituelles con\u00e7ues pour des salles, des amphith\u00e9\u00e2tres avec des cours, des supports et un zeste de multi m\u00e9dia pour \u201cl\u2019illustration p\u00e9dagogique\u201d. On y rajoute quelques modalit\u00e9s interactives pour la modernit\u00e9.<\/p>\n
Seulement l\u2019espace virtuel e-leaning est standard. Comme il n\u2019actualise pas de potentiel d\u00e9di\u00e9 il ne potentialise pas un r\u00e9sultat p\u00e9dagogique identifi\u00e9. Contenant et contenu de l\u2019enseignement sont s\u00e9par\u00e9s ind\u00e9pendants, indiff\u00e9rents.<\/p>\n
Dans le domaine du travail collectif tout se passe comme si l\u2019action humaine se ramenait au traitement de l\u2019information et sa mise en forme et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 communication. Les processus humains sont ignor\u00e9s, les probl\u00e9matiques humaines, les virtualit\u00e9s humaines et les affaires humaines aussi.<\/p>\n
Ce n\u2019est qu\u2019un jeu d\u2019accessoires pour accessoiristes. La d\u00e9sh\u00e9rence des organisations humaines se poursuit.<\/p>\n
Il y a aussi le domaine du 3D, celui de la simulation. Il y a bien mise en sc\u00e8ne, d\u00e9cor, accessoires mais o\u00f9 sont les probl\u00e9matiques humaines, processus et dynamiques humaines, virtualit\u00e9s humaines et affaires humaines? La diff\u00e9rence avec les espaces virtuels d\u2019activit\u00e9 est la m\u00eame qu\u2019entre un immeuble fonctionnel et une architecture symbolique, un annuaire et un roman. Il y manque la vie.<\/p>\n
Cependant m\u00eame les immeubles fonctionnels en viennent \u00e0 \u00eatre habit\u00e9s et deviennent des architectures symboliques \u00e0 l\u2019usage. Les annuaires font m\u00eame l\u2019objet d\u2019exercices po\u00e9tiques. Ce sont des d\u00e9tournements indispensables.<\/p>\n
Les espaces virtuels d\u2019activit\u00e9 \u00e9vitent ces d\u00e9tours pour en favoriser d\u2019autres, ceux de la singularit\u00e9 culturelle et du d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s et collectivit\u00e9s investies.<\/p>\n
Enfin il y a dans le virtuel et ses vertus, celle d\u2019une orientation, d\u2019un Sens, celui des d\u00e9veloppements communautaires. L\u2019usage des espaces virtuels, investis par les acteurs n\u2019est pas qu\u2019un vecteur de r\u00e9alisation. C\u2019est un vecteur de maturation, de progression humaine, de professionnalisation. Ils ont tous une vertu p\u00e9dagogique de mise en valeur personnelle et collective, d\u2019accomplissement, d\u2019engagement d\u2019un Sens du bien commun.<\/p>\n
Pourquoi cela, au-del\u00e0 des rationalit\u00e9s op\u00e9ratoires ? Parce que ce sont les virtualit\u00e9s humaines, les Sens humains qui sont investis dans la conception des espaces virtuels et qui sont sollicit\u00e9s par leur usage. Les cl\u00e9s sont humaines et l\u2019exercice est le d\u00e9veloppement des potentialit\u00e9s humaines, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9alisations et nouvelles capacit\u00e9s. Ca rappelle le r\u00f4le possible des objets culturels pour le g\u00e9n\u00e9raliser ou de ces sc\u00e8nes rituelles qui visent par leur liturgie \u00e0 changer les hommes.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 le changement de paradigme des espaces virtuels d\u2019activit\u00e9, rendu possible et g\u00e9n\u00e9ralisable par les moyens th\u00e9oriques et l\u2019ing\u00e9nierie de l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ce sont les hommes qui agissent, pas les choses, ni les m\u00e9thodes.<\/p>\n
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