La conscience rationnelle est une re-pr\u00e9sentation selon la dimension projective de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Se pr\u00e9sente dans cette re-pr\u00e9sentation l\u2019ordonnancement des choses selon une s\u00e9quence historique et projective. C\u2019est le rapport entre les choses selon une trajectoire temporelle d\u2019enchainement successif. Ce rapport dit de rationalit\u00e9 est simultan\u00e9ment spatial entre les choses et temporel dans leurs successions. La conscience rationnelle porte plus sur le rapport que sur les choses elles-m\u00eames. Celles-ci sont d\u2019ailleurs envisag\u00e9es comme autant de constructions rationnelles. Si l\u2019ensemble apparait dans une coh\u00e9rence existentielle c\u2019est surtout le rapport, la rationalit\u00e9 qui est ici re-pr\u00e9sent\u00e9e. On notera en outre que cette conscience rationnelle, proc\u00e8de soit de fa\u00e7on r\u00e9trospective pour parcourir l\u2019enchainement qui am\u00e8ne au pr\u00e9sent et de fa\u00e7on prospective pour parcourir par anticipation l\u2019enchainement qui am\u00e8ne aux situations futures. On notera que les deux sont \u00e9tablis dans le pr\u00e9sent et ici celui de la re-pr\u00e9sentation. L\u2019intelligence rationnelle peut \u00eatre dite historique ou r\u00e9trospective quand elle veut traduire les raisons du pass\u00e9 et strat\u00e9gique ou prospective quand elle veut traduire les raisons \u00e0 venir.<\/p>\n
La conscience rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9 objective.<\/strong><\/em> Cette dimension de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re est par nature al\u00e9atoire. La repr\u00e9sentation rationnelle pourra \u00e9tablir des corr\u00e9lations entre des \u00e9l\u00e9ments et des groupes mais ses enchainements ne peuvent \u00eatre que probabilistes. La rationalit\u00e9 ne peut \u00eatre ni pr\u00e9dictive ni explicative. C\u2019est pour cela qu\u2019un Albert Einstein r\u00e9agit \u00e0 une physique quantique par cette formule \u00abDieu ne joue pas aux d\u00e9s\u00bb. On pourrait lui r\u00e9pondre \u00abpeut-\u00eatre mais l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est par d\u00e9finition al\u00e9atoire\u00bb. Il s\u2019agit bien de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 humaine des conSensus. Le r\u00e9ductionnisme rationaliste insistera pour postuler des rationalit\u00e9s cach\u00e9es pour expliquer les \u00e9l\u00e9ments, restant en difficult\u00e9 quant \u00e0 ses pr\u00e9dictions.<\/p>\n La conscience rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9 subjective.<\/strong><\/em> Cette dimension de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re assure la continuit\u00e9 temporelle et une coh\u00e9rence significative. Sa repr\u00e9sentation rationnelle s\u2019y retrouve pour ce qui est des enchainements, une sorte de d\u00e9terminisme logique qui apparait selon une intentionnalit\u00e9 donn\u00e9e. Par contre les \u00e9l\u00e9ments qui s\u2019ordonnent dans le temps peuvent lui \u00e9chapper sans une conscience analytique. Une autre difficult\u00e9 est celle du changement de logique ou d\u2019intentionnalit\u00e9 qui \u00e9chappe \u00e0 toute rationalit\u00e9 tout en en \u00e9tant un vecteur, le vecteur subjectif. La conscience rationnelle re-pr\u00e9sentation de la dimension subjective en apercevra les lignes de coh\u00e9rence ou logiques.\u00a0 Le rationalisme r\u00e9ducteur voudrait que les intentions, les coh\u00e9rences logiques soient les cons\u00e9quences de l\u2019ordre rationnel qui serait premier. Il s\u2019oppose radicalement \u00e0 l\u2019autonomie humaine du sujet qu\u2019il voudrait r\u00e9sulter d\u2019une rationalit\u00e9 \u00e0 priori. Pas de libre arbitre pour le r\u00e9ductionnisme rationaliste.<\/p>\n La conscience rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9 projective.<\/strong><\/em> Elle excelle ici \u00e0 re-pr\u00e9senter la raison et les enchainements rationnels dans leur complexit\u00e9 spatiale et leur succession. Conscience historique et strat\u00e9gique, r\u00e9trospective et prospective, la conscience rationnelle permet de se situer dans le cours de l\u2019existence par la m\u00e9moire comme par les projets et ainsi envisager son d\u00e9veloppement et ses buts. Elle permet de \u00abmettre en r\u00e9cit\u00bb la re-pr\u00e9sentation du pass\u00e9 comme la re-pr\u00e9sentation du futur. Par contre le r\u00e9ductionnisme rationaliste en fait le r\u00e9sultat d\u2019une proc\u00e9dure rationnelle, d\u2019une rationalit\u00e9 \u00e0 priori plut\u00f4t que le fruit d\u2019un processus humain.<\/p>\n La conscience rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9 sensible.<\/strong><\/em> La raison et l’\u00e9motion ne font pas bon m\u00e9nage para\u00eet-il. En fait c’est le r\u00e9ductionnisme rationaliste qui fait de la raison la cause premi\u00e8re et qui voit dans la r\u00e9alit\u00e9 sensible que confusion, irrationnel ou pr\u00e9 rationnel. La conscience rationnelle peut tr\u00e8s bien re-pr\u00e9senter des continuit\u00e9s issues de l’intentionnalit\u00e9 subjective et des diff\u00e9rences issues de la multiplicit\u00e9 objective. La conscience rationnelle peut reconstituer des encha\u00eenements d’\u00e9motions, de sentiments et en traduire la gen\u00e8se aussi bien qu’anticiper sur les encha\u00eenements \u00e0 venir. Elle aide \u00e0 sortir des confusions \u00e9ventuelles et situer cette composante de la r\u00e9alit\u00e9 dans la perspective d’un devenir et non pas d’un archa\u00efsme r\u00e9gressif fatal. L’\u00e9valuation sensible en est un b\u00e9n\u00e9fice certain.<\/p>\n La conscience rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9 factuelle.<\/strong><\/em> Elle vient r\u00e9-pr\u00e9senter l’enchainement des op\u00e9rations, des interactions, des causes op\u00e9rantes. C’est la rationalit\u00e9 op\u00e9rative qui est ici r\u00e9-pr\u00e9sent\u00e9e.\u00a0 Elle viendra pour d\u00e9construire des encha\u00eenements ant\u00e9rieurs et construire des encha\u00eenements post\u00e9rieurs. Une comp\u00e9tence pratique va s’en nourrir. \u00c0 contrario, le r\u00e9ductionnisme rationaliste pose l’enchainement des causes comme premier et donc toute action passe par l’application d\u2019un encha\u00eenement rationnel. On trouve alors des op\u00e9rateurs ali\u00e9n\u00e9s aux proc\u00e9dures rationnelles qui s’imposent comme dans l’id\u00e9al machinique. Le rationalisme \u00e0 produit une m\u00e9canisation de l’agir humain confondant la cause rationnelle et l’ordre op\u00e9ratif. Nous en sommes impr\u00e9gn\u00e9s.<\/p>\n La conscience rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9 formelle.<\/strong><\/em> L’ordre des formes intervient dans la construction de repr\u00e9sentations mentales complexes. L’un des exemples est le langage dont la syntaxe ordonne la s\u00e9quence du discours. Les constructions intellectuelles rationnelles sont dites alors sp\u00e9culatives. Elles peuvent aussi bien intervenir dans la relecture rationnelle des discours ou productions mentales que dans leur construction. On voit bien qu’une certaine ma\u00eetrise des repr\u00e9sentations mentales est le fait de la conscience rationnelle. Elle a permis en effet de vastes constructions intellectuelles, culturelles, langagi\u00e8res, r\u00e9glementaires, des repr\u00e9sentations du monde dont la r\u00e9-pr\u00e9sentation rationnelle est d’un grand int\u00e9r\u00eat. Le r\u00e9ductionnisme vient alors pour dire que la raison et ses encha\u00eenements sont la cause des formes et repr\u00e9sentations mentales, des savoirs comme des discours. La raison prend la place du sujet qui s’en trouve d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de son intentionnalit\u00e9. Il n’est pas sur qu’un Kant ne l’ai pas aper\u00e7u. La repr\u00e9sentation rationnelle est donc aussi bien un moyen qui facilite la compr\u00e9hension et la construction de nos repr\u00e9sentations mentales en m\u00eame temps que le r\u00e9ductionnisme nous en fait les agents subalternes. Des structures institutionnelles en ont \u00e9t\u00e9 le produit ali\u00e9nant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conscience rationnelle est une re-pr\u00e9sentation selon la dimension projective de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Se pr\u00e9sente dans cette re-pr\u00e9sentation l\u2019ordonnancement des choses selon une s\u00e9quence historique et projective. C\u2019est le rapport entre les choses selon une trajectoire temporelle d\u2019enchainement successif. Ce rapport dit de rationalit\u00e9 est simultan\u00e9ment spatial entre les choses et temporel dans leurs successions. 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