L’intuition est cette re-pr\u00e9sentation de l’exp\u00e9rience premi\u00e8re sous le mode subjectif. Elle acc\u00e8de \u00e0 la signification interne, \u00abce que cela veut dire\u00bb. Dans cette expression il y a comme un vouloir, une intention sous-jacente qui exprimerait une subjectivit\u00e9 qui se re-pr\u00e9sente \u00e0 nous, qui nous parle. L’intuition qui semble percevoir le coeur de la r\u00e9alit\u00e9 le per\u00e7oit au c\u0153ur de soi-m\u00eame. Tout se passe comme si la re-pr\u00e9sentation subjective ou intuition \u00e9tait l’\u00e9cho de l’intention pr\u00e9sente au c\u0153ur de la r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re dont on sait qu’elle est exp\u00e9rience du Sens en soi-m\u00eame, Sens du conSensus bien sur. La conscience intuitive est donc cette re-pr\u00e9sentation subjective de l’exp\u00e9rience premi\u00e8re. Elle s’applique \u00e0 toutes ses dimensions et composantes.<\/p>\n
La conscience intuitive de la r\u00e9alit\u00e9 objective.<\/strong><\/em> L’exp\u00e9rience premi\u00e8re d’une r\u00e9alit\u00e9 objective est celle de la pr\u00e9sence des autres Instances dans le conSensus. La conscience intuitive reconnait la dimension subjective c’est-\u00e0-dire que les autres ne sont pas seulement en nombre mais sont aussi sujets porteurs d’intention. La conscience intentionnelle est comme l’\u00e9coute de l’intentionnalit\u00e9 de l’autre. Ce qui se trouve en nombre dans l’exp\u00e9rience premi\u00e8re se trouve affect\u00e9 d’une signification intentionnelle que l’on sait port\u00e9e par le Sens en conSensus. Pas de statistique sans crit\u00e8res significatifs o\u00f9 l’intuition est indispensable.<\/p>\n La conscience intuitive de la r\u00e9alit\u00e9 subjective.<\/strong><\/em> La dimension subjective de la r\u00e9alit\u00e9 est celle de sa quiddit\u00e9 sa qualit\u00e9 propre, ce que cela signifie pour nous. La conscience subjective est la re-pr\u00e9sentation de cela, sous le mode subjectif c’est-\u00e0-dire intuitif. Il y a comme une identification entre soi et la r\u00e9alit\u00e9 sous cette dimension. Ce principe servira, on le verra, \u00e0 l’\u00e9lucidation des Sens, en soi m\u00eame, des r\u00e9alit\u00e9s consid\u00e9r\u00e9es. L’intuition le pr\u00e9figure en d\u00e9couvrant en soi ce qui se posait comme appartenant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sous sa dimension subjective. C’est par l’intuition et son exercice que le lien intime entre soi et le monde se r\u00e9v\u00e8le sous cet angle. S’il y a l\u00e0 une \u00ab\u00a0intelligence du c\u0153ur\u00a0\u00bb il peut aussi y avoir un r\u00e9ductionnisme o\u00f9 l’intuition devient puissance explicative de la r\u00e9alit\u00e9, virant \u00e0 quelque toute puissance individualiste.<\/p>\n La conscience intuitive de la r\u00e9alit\u00e9 projective.<\/strong><\/em> Le d\u00e9ploiement de la r\u00e9alit\u00e9, son d\u00e9veloppement spatio-temporel sont l\u00e0 re-pr\u00e9sent\u00e9s par une intuition qui appr\u00e9hende la signification de se qui se passe, d’o\u00f9 cela vient, ou cela va-t-il, ce qui se pr\u00e9pare, les perspectives envisageables. Tout cela est le fruit de la conscience subjective de la situation ou intuition de la situation. Tout ce passe comme si l’intuition acc\u00e9dait aux dynamiques internes que l’on sait en rapport avec le Sens en conSensus. On pourrait aussi parler d’intuition strat\u00e9gique. Comme toujours le r\u00e9ductionnisme n\u00e9gligera les rationalit\u00e9s en jeu et fera confiance \u00e0 une puissance agissante du vouloir. Une caract\u00e9ristique des tyrannies toujours \u00e9tonnamment intuitives.<\/p>\n La conscience intuitive de la r\u00e9alit\u00e9 sensible.<\/strong><\/em> Il s’agit bien d’une re-pr\u00e9sentation de cette composante sous le mode subjectif de l’intuition. Il ne s’agit pas tant d’\u00e9prouver \u00e0 nouveau le v\u00e9cu sensible que d’en percevoir la signification (le Sens). L’intuition permet une compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9 sensible, au-del\u00e0 de la simple r\u00e9sonance empathique. L\u00e0 encore un r\u00e9ductionnisme viendra expliquer la r\u00e9alit\u00e9 sensible par des positions intentionnelles pouvant confondre le sujet intuitif avec les affects \u00e9prouv\u00e9s. Je suis mes affects et mes affects sont ceux des autres, sont les autres. On appellera cela projection ou introjection. La conscience subjective n’est qu’une dimension de la re-pr\u00e9sentation et l’intelligence intuitive est compr\u00e9hensive mais pas confondante.<\/p>\n La conscience intuitive de la r\u00e9alit\u00e9 factuelle.<\/strong><\/em> Elle acc\u00e8de \u00e0 un pourquoi des choses. Qu’est ce qui fait que les choses soient ainsi, se pr\u00e9sentent ainsi, ont tels ou tels effets… Cette re-pr\u00e9sentation intuitive des choses factuelles est rapport\u00e9e \u00e0 des habilet\u00e9s qui d\u00e9passent les simples m\u00e9canismes r\u00e9flexes, au \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb des choses que certains auraient par intuition comme le \u00absens\u00bb pratique. Il s’agit bien d’une re-pr\u00e9sentation subjective de l’exp\u00e9rience premi\u00e8re factuelle. Comme toujours un r\u00e9ductionnisme verra comme des pouvoirs magiques, des intentions port\u00e9es par les choses et qui les anime. Cet animisme n’est pas absent des croyances modernes sur le jeu des causes et des effets.<\/p>\n La conscience intuitive de la r\u00e9alit\u00e9 formelle.<\/strong><\/em> L’intuition du sens des textes, des images, des formes et mod\u00e8les est courante m\u00eame si elle inqui\u00e8te les formalistes. Cette intuition viendra pour formuler, exprimer, dire, projeter ce qui l’inspire, dans la subjectivit\u00e9 de celui qui l’exprime. C\u2019est un principe de cr\u00e9ativit\u00e9. L\u2019intuition viendra aussi pour \u00e9couter et entendre les formes exprim\u00e9es par d’autres, leur discours ou leur pens\u00e9e, leur cr\u00e9ation \u00e9ventuellement. Il y a encore un r\u00e9ductionnisme subjectiviste \u00e0 l’oppos\u00e9 de cette intelligence intuitive. C’est le recours \u00e0 l’opinion qui sait ce que cela exprime de son seul point de vue, de sa seule intentionnalit\u00e9 alors qu’elle n\u2019est que re-pr\u00e9sentation subjective de ce qui est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent. C’est comme cela que l’on peut faire dire aux formes et expressions ce que l’on veut dans sa propre subjectivit\u00e9 du moment.<\/p>\n On le sait la subjectivit\u00e9 est ignor\u00e9e par diff\u00e9rents r\u00e9ductionnismes alors que l’intelligence intuitive permet d’acc\u00e9der \u00e0 une dimension essentielle de la r\u00e9alit\u00e9. Cependant elle peut se traduire \u00e0 son tour par un r\u00e9ductionnisme subjectiviste qui rend alors suspecte toute subjectivit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’intuition est cette re-pr\u00e9sentation de l’exp\u00e9rience premi\u00e8re sous le mode subjectif. Elle acc\u00e8de \u00e0 la signification interne, \u00abce que cela veut dire\u00bb. Dans cette expression il y a comme un vouloir, une intention sous-jacente qui exprimerait une subjectivit\u00e9 qui se re-pr\u00e9sente \u00e0 nous, qui nous parle. 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