La conscience est re-pr\u00e9sentation de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Cette re-pr\u00e9sentation est une exp\u00e9rience que l\u2019on appelle conscience de la r\u00e9alit\u00e9. La conscience analytique qui est d\u00e9composition en \u00e9l\u00e9ments correspond \u00e0 la dimension objective de l\u2019exp\u00e9rience de conscience. Ces derniers termes seront repris lorsqu\u2019il s\u2019agira d\u2019autres dimensions et composantes de \u00abl\u2019exp\u00e9rience de conscience\u00bb , l\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e par exemple.<\/p>\n
La conscience analytique est re-pr\u00e9sentation d\u2019une exp\u00e9rience premi\u00e8re mais ce peut \u00eatre de toutes et de chacune des dimensions et composantes de cette exp\u00e9rience. Ainsi on peut consid\u00e9rer que chaque type de conscience peut s\u2019appliquer \u00e0 chacune des dimensions et composantes de la r\u00e9alit\u00e9 de m\u00eame que chacune de ces dimensions et composantes de la r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re peut \u00eatre re-pr\u00e9sent\u00e9e par chacun des types de conscience. Cela peut paraitre compliqu\u00e9 mais l\u2019exp\u00e9rience de la conscience l\u2019est m\u00eame si les principes sont simples et l\u2019ignorer est source d\u2019\u00e9garements que l\u2019histoire humaine nous fait conna\u00eetre. Nous verrons, le moment venu que cela d\u00e9pend du Sens dans lequel nous sommes dispos\u00e9s. Pour en finir avec cette introduction il faut rappeler que la conscience est une exp\u00e9rience qui elle-m\u00eame est enjeu \u00e0 son tour de re-pr\u00e9sentation. La conscience s\u2019applique \u00e0 la conscience. On peut en effet d\u00e9velopper une pens\u00e9e de la pens\u00e9e d\u2019un philosophe par exemple ou de n\u2019importe quel discours. On pourrait parler d\u2019une m\u00e9ta conscience. Seulement cela pourrait se d\u00e9velopper \u00e0 l\u2019infini. C\u2019est dire l\u2019intrication des re-pr\u00e9sentations, des exp\u00e9riences r\u00e9alisatrices, la complexit\u00e9 du monde d\u2019exp\u00e9rience humaine, la difficult\u00e9 de retrouver sous ces couches de conscience, l\u2019\u00eatre qui en est le lieu en son Instance. C\u2019est pourquoi l\u2019homme en d\u00e9veloppant sa ou ses consciences peut en arriver \u00e0 se perdre de vue en tant qu\u2019homme. La sagesse serait-elle comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pr\u00e9conis\u00e9 d\u2019\u00e9conomiser la libre conscience individuelle pour \u00e9viter de se perdre? Oui s\u2019il elle divague, non si elle se discipline pour atteindre l\u2019effet inverse, la r\u00e9v\u00e9lation de son humanit\u00e9 transcendante. C\u2019est \u00e0 cela que sert la connaissance de la conscience humaine et des clefs de sa complexit\u00e9.<\/p>\n
La conscience analytique proc\u00e8de par objectivation.<\/strong><\/em> Il s\u2019agit de distinguer en se distinguant. D\u00e9composer, s\u00e9parer, diff\u00e9rencier, d\u00e9nombrer, compter, prendre en compte, en sont des actes \u00e9l\u00e9mentaires. On peut s\u2019\u00e9tonner d\u2019analyses qui se ram\u00e8nent \u00e0 des tableaux de chiffres qui font le courant de professionnels \u00e9clair\u00e9s et dont la repr\u00e9sentation quantitative est le mode de conscience privil\u00e9gi\u00e9. Ils nous parlent cependant de r\u00e9alit\u00e9s complexes et m\u00eame peuvent donner aux chiffres le statut de r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re. Si la conscience analytique s\u2019applique \u00e0 la dimension objective de la r\u00e9alit\u00e9, exp\u00e9rience premi\u00e8re du Consensus, la pr\u00e9sence de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et de l\u2019al\u00e9a, alors la probabilit\u00e9 quantifi\u00e9e est un mode de conscience analytique. La quantification, la num\u00e9rotation, le comptage d\u2019\u00e9l\u00e9ments sont les figures types de cette conscience analytique objectivante d\u2019une \u00abr\u00e9alit\u00e9 objective\u00bb. Il se construit des sciences quantitatives l\u00e0-dessus et m\u00eame des th\u00e9ories des nombres amenant \u00e0 de nouveaux degr\u00e9s de re-pr\u00e9sentations. Qu\u2019on en vienne \u00e0 croire que la r\u00e9alit\u00e9 est nombre il n\u2019y a qu\u2019un pas depuis longtemps franchi.<\/p>\n Mais la conscience analytique est aussi re-pr\u00e9sentation de la dimension subjective, intentionnelle.<\/strong><\/em> Elle tente d\u2019objectiver, de distinguer diff\u00e9rentes intentions et leur mode de pr\u00e9sence (pr\u00e9sentation). Elle va par exemple \u00e9tablir des typologies avec des moyens de distinction. Nous en utiliserons avec les cartes de Sens ou de Coh\u00e9rences. Les intentions sont l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re du Sens rappelons-le. Ici on va donc distinguer, les qualit\u00e9s, les quiddit\u00e9s, en nommant pour distinguer. On pourra distinguer des aspirations, des motivations et il est bon qu\u2019il en soit ainsi pour ne pas tout confondre. C\u2019est un m\u00e9rite de cette conscience s\u00e9paratrice. Reste \u00e0 s\u2019assurer qu\u2019elle discerne bien son objet \u00e0 objectiver. L\u00e0 viennent des probl\u00e8mes. Ce mode de conscience ne peut y pourvoir seul. Confierait-on \u00e0 un statisticien le soin de d\u00e9nombrer les intentions s\u2019il n\u2019est pas en mesure d\u2019\u00e9tablir des crit\u00e8res objectifs des diff\u00e9rences subjectives? Un probl\u00e8me majeur d\u2019une conscience sinon d\u2019une science impuissantes \u00e0 objectiver une subjectivit\u00e9 qu\u2019elles ne discernent pas.<\/p>\n La conscience objective, analytique, est aussi re-pr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 projective.<\/strong><\/em> A ce titre elle va distinguer des degr\u00e9s dans des ordres rationnels, des \u00e9carts par rapport \u00e0 des crit\u00e8res de d\u00e9veloppement ou de progression. Elle peut d\u00e9nombrer et distinguer des parties dans des ensembles en d\u00e9veloppement. Seulement si elle ne dispose pas d\u2019une dimension projective de la conscience elle va r\u00e9duire une r\u00e9alit\u00e9 spatio-temporelle, un d\u00e9veloppement existentiel, en tableaux de chiffres et classements hi\u00e9rarchiques. Nous voyons l\u00e0 ce qu\u2019est un r\u00e9ductionnisme. L\u2019objectivation ne sachant saisir son objet red\u00e9coupe la r\u00e9alit\u00e9 projective selon ses crit\u00e8res. Par contre si elle sait appr\u00e9hender le processus de d\u00e9veloppement elle pourra le caract\u00e9riser par ses crit\u00e8res propres et les distinguer par sa re-pr\u00e9sentation analytique. Un probl\u00e8me classique de gestion ou de contr\u00f4le de gestion o\u00f9 les crit\u00e8res \u00abcomptables ne sont pas ceux de la construction et la conduite des processus. La conscience analytique r\u00e9ductrice en vient \u00e0 atomiser le continuum des processus de d\u00e9veloppement au lieu de permettre de l\u2019\u00e9valuer selon ses propres \u00e9chelles de valeurs. Le drame de l\u2019\u00e9valuation analytique sans conscience projective.<\/p>\n La conscience analytique et objective de la r\u00e9alit\u00e9 sensible.<\/strong><\/em> La r\u00e9alit\u00e9 sensible est l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019affectation de l\u2019Instance par celles qui partagent un conSensus. L\u2019\u00e9prouv\u00e9 est le v\u00e9cu du rapport dans la relation de pr\u00e9sence absence selon le Sens en jeu. La conscience objective re-pr\u00e9sente cette composante dans la distinction de ce que l\u2019on peut appeler les nuances du v\u00e9cu ou les nuances attribu\u00e9es \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e. On trouvera dans l\u2019analyse des nuances \u00e9motionnelles, celle des sons, des couleurs, des go\u00fbts et autres musiques ou \u00abvibrations de l\u2019\u00e2me\u00bb une marque de la conscience objective. Des quantifications, des mesures, d\u00e9nombrent des quantit\u00e9s, des degr\u00e9s, des fr\u00e9quences, des rythmes avec toute une arithm\u00e9tique de la sensibilit\u00e9. Le r\u00e9ductionnisme objectiviste ira jusqu\u2019\u00e0 consid\u00e9rer que ce sont les seules configurations num\u00e9riques qui expliquent les nuances, les sensations, les effets \u00e9motionnels.<\/p>\n \u00a0La conscience objective analytique de la r\u00e9alit\u00e9 factuelle<\/strong>.<\/em> Distinguer et d\u00e9nombrer les faits, les effets, les masses, les caract\u00e8res physiques des choses et de leurs comportements est une activit\u00e9 de conscience objectivante classique. Ces mesures constituent des re-pr\u00e9sentations objectiv\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 tel point que ces repr\u00e9sentations peuvent passer pour la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame, comme si les nombres \u00e9taient agissants, les compositions et d\u00e9compositions le seul principe actif. La conscience objective distingue et s\u00e9pare les corps et nous distingue et s\u00e9pare en tant que corps individuel. Le r\u00e9ductionnisme objectiviste oublie que c\u2019est l\u2019Instance de ce corps individuel qui objective. L\u2019objectivation est un acte qui r\u00e9clame un sujet et l\u2019objectivit\u00e9 est une attitude, pas un fait. La conscience objectivante fournit des re-pr\u00e9sentations de l\u2019exp\u00e9rience premi\u00e8re et peut \u00eatre prise pour r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re par cet oubli.<\/p>\n La conscience objective de la r\u00e9alit\u00e9 formelle<\/em><\/strong> va s\u2019attacher \u00e0 distinguer, s\u00e9parer, d\u00e9nombrer des formes. Elle proc\u00e8dera par cat\u00e9gories et typologies quantifiables, classements. Le \u00abnum\u00e9rique\u00bb est cette activit\u00e9 qui g\u00e8re des quantit\u00e9s d\u2019informations en re-pr\u00e9sentation des formes, images, mod\u00e8les, textes, langages, etc.. Le r\u00e9ductionnisme objectiviste fera de cette re-pr\u00e9sentation num\u00e9rique la r\u00e9alit\u00e9 premi\u00e8re. De m\u00eame l\u2019analyse quantitative viendra comme source explicative des formes et des structures de l\u2019exp\u00e9rience et des r\u00e9alit\u00e9s formelles. La statistique par exemple pourrait se substituer aux\u00a0 identit\u00e9s culturelles, aux repr\u00e9sentations mentales, aux id\u00e9es, qui ne seraient \u00e9ventuellement que quantit\u00e9s d\u2019impulsions c\u00e9r\u00e9brales. On retiendra l\u00e0 aussi la diff\u00e9rence entre la conscience objective, dimension de la conscience existentielle qui prend acte de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 dans l\u2019exp\u00e9rience du conSensus et le r\u00e9ductionnisme objectiviste qui fait passer cette conscience comme source de la r\u00e9alit\u00e9 objectiv\u00e9e et les mod\u00e8les quantitatifs comme source de toutes formes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conscience est re-pr\u00e9sentation de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Cette re-pr\u00e9sentation est une exp\u00e9rience que l\u2019on appelle conscience de la r\u00e9alit\u00e9. La conscience analytique qui est d\u00e9composition en \u00e9l\u00e9ments correspond \u00e0 la dimension objective de l\u2019exp\u00e9rience de conscience. Ces derniers termes seront repris lorsqu\u2019il s\u2019agira d\u2019autres dimensions et composantes de \u00abl\u2019exp\u00e9rience de conscience\u00bb , l\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[502,372],"tags":[85,374,86,229,304,327,316],"class_list":["post-1623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a42-la-conscience-et-le-connaitre","category-g05-conscience-homme","tag-conscience","tag-conscience-analytique","tag-consensus","tag-experience-humaine","tag-instance-2","tag-objectivisme","tag-objectivite"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1623","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1623"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1623\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1950,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1623\/revisions\/1950"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}