Reprenons la source de cette dimension de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Il s\u2019agit de l\u2019exp\u00e9rience du conSensus de l\u2019Instance avec d\u2019autres Instances. C\u2019est l\u00e0 sp\u00e9cifiquement l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence\/absence de l\u2019autre, de chacun des autres. Si tel autre est absent du Consensus pas d\u2019exp\u00e9rience, si tel autre est simplement pr\u00e9sent pas d\u2019exp\u00e9rience. Il faut donc une alternance dans la pr\u00e9sence de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. La pr\u00e9sence se caract\u00e9rise par sa fr\u00e9quence, r\u00e9guli\u00e8re ou non, ce que l\u2019on retrouvera par la fr\u00e9quentation des gens et des choses. En d\u00e9finitive l\u2019exp\u00e9rience est celle d\u2019une probabilit\u00e9 de pr\u00e9sence (ou d\u2019absence). Le nombre multiplie des facteurs ou acteurs de l\u2019exp\u00e9rience. Il ne s\u2019agit jamais d\u2019un nombre absolu mais probabiliste, d\u2019un nombre de fr\u00e9quences alternatives.<\/p>\n
Ces consid\u00e9rations aident \u00e0 comprendre comment la dimension \u00abobjective\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9 est num\u00e9rique, quantitative, probabiliste et par suite al\u00e9atoire. On remarquera que les mots clefs ici d\u00e9rivent de la m\u00eame racine que celle de \u00abautre\u00bb en l\u2019occurrence de l\u2019autre \u00eatre, de la pr\u00e9sence\/absence d\u2019un autre \u00eatre par rapport \u00e0 l\u2019\u00eatre propre lorsqu\u2019il a conscience de lui-m\u00eame. Mais c\u2019est dans cette relation alternative que l\u2019\u00eatre-soi se distingue comme un autre (qui fait nombre pour les autres). On notera encore que l\u2019autre dans l\u2019exp\u00e9rience de cette dimension n\u2019est que nombre et probabilit\u00e9, al\u00e9a. Sa qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain rel\u00e8ve d\u2019autres dimensions. Ici c\u2019est la quantit\u00e9 qui compte et sa \u00abprise en compte\u00bb le contenu de l\u2019exp\u00e9rience. En fait l\u2019autre qui fait nombre n\u2019est pas Sens dans cette dimension d\u2019exp\u00e9rience mais comme une trace, une ombre, qui intervient dans l\u2019exp\u00e9rience avec d\u2019autres.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 objective repose sur une combinatoire de nombres, sur des combinaisons de pr\u00e9sences ou de probabilit\u00e9s de pr\u00e9sences. L\u2019exp\u00e9rience en vient \u00e0 les distinguer, les compter, reconna\u00eetre comme des \u00abpaquets\u00bb de nombres. Les assembler et les s\u00e9parer, les distinguer et se distinguer par l\u00e0-m\u00eame. La r\u00e9alit\u00e9 objective, cette dimension de l\u2019exp\u00e9rience du conSensus, est bien celle qu\u2019il y a de l\u2019autre, al\u00e9atoire, avec des constantes ou des constances qui peuvent s\u2019exp\u00e9rimenter comme des groupes de nombres\u00a0 qui sont \u00e0 la source de l\u2019exp\u00e9rience. Elle se trouve ainsi appara\u00eetre comme exog\u00e8ne, exo-d\u00e9termin\u00e9e.<\/p>\n
Il est int\u00e9ressant de reconna\u00eetre que des th\u00e9ories tentent de fonder toute la r\u00e9alit\u00e9 sur cette exp\u00e9rience. Cela va donc notamment avec l\u2019abstraction du sujet et du projet. Cet objectivisme radical cherche dans les nombres et leur combinatoire la cause de toute choses. De nombreux travaux scientifiques et math\u00e9matiques cultivent cette position, l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique se plait \u00e0 croire que tout peut \u00eatre digitalis\u00e9 au travers de la dualit\u00e9 du 0 et du 1, pr\u00e9sence\/absence assortie, dans les conceptions avanc\u00e9es, d\u2019une certaine probabilit\u00e9. Les th\u00e9ories quantiques s\u2019y retrouvent volontiers et ont \u00e9t\u00e9 l\u2019enjeu de d\u00e9bats sur la pr\u00e9sence ou l\u2019absence du sujet dans les ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s. Cela tient \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de la probabilit\u00e9 soit comme pr\u00e9sence du sujet, soit comme \u00ab\u00e9tat statistique\u00bb constat\u00e9 ou calcul\u00e9.<\/p>\n
L\u2019objectivisme radical d\u00e9shumanise par son r\u00e9ductionnisme le monde humain pos\u00e9 comme donn\u00e9, combinatoire de donn\u00e9es \u00e9l\u00e9mentaires, d\u2019\u00e9l\u00e9ments premiers. On notera la d\u00e9shumanisation d\u2019un monde fond\u00e9 sur le nombre, les comptes, le quantitatif pur et surtout le caract\u00e8re exo-d\u00e9terministe de la r\u00e9alit\u00e9 pour l\u2019objectivisme. On notera aussi l\u2019intervention de m\u00e9taphysiques souvent non dites qui tentent de justifier cette r\u00e9alit\u00e9 par quelque entit\u00e9 source. Parmi elles il y a notamment \u00abla mati\u00e8re\u00bb selon certaines conceptions num\u00e9riques, il y a aussi le hasard. Cette dimension n\u2019est ni \u00e0 absolutiser ni \u00e0 nier comme avec d\u2019autres r\u00e9ductionnismes. Elle est \u00e0 prendre en compte, prendre en compte qu\u2019il y a de l\u2019autre, du non soi, de l\u2019exo-d\u00e9termination comme une des source de toute r\u00e9alit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience humaine, celle de notre propre existence individuelle aussi bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Reprenons la source de cette dimension de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Il s\u2019agit de l\u2019exp\u00e9rience du conSensus de l\u2019Instance avec d\u2019autres Instances. C\u2019est l\u00e0 sp\u00e9cifiquement l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence\/absence de l\u2019autre, de chacun des autres. Si tel autre est absent du Consensus pas d\u2019exp\u00e9rience, si tel autre est simplement pr\u00e9sent pas d\u2019exp\u00e9rience. Il faut donc une alternance […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[495,315],"tags":[187,314,83,320,86,321,252,322,253,229,323,324,304,325,326,327,243,328,244,329,245],"class_list":["post-1614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a22-la-realite-coherencielle-espace-temps-masse-forme-energie","category-g04-realite","tag-alterite","tag-autre","tag-coherenciel","tag-combinatoire","tag-consensus","tag-elements","tag-existence-2","tag-exo-determination","tag-experience","tag-experience-humaine","tag-frequence","tag-hasard","tag-instance-2","tag-matiere","tag-numerique","tag-objectivisme","tag-objet","tag-probabilite","tag-projet","tag-quantitatif","tag-sujet"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1614","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1614"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1960,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions\/1960"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}