Tout d\u2019abord il faut souligner l\u2019importance et l\u2019actualit\u00e9 de la question, en voil\u00e0 un \u00e9chantillon. Il faut en plus remarquer qu\u2019ici le Sens est le constituant des Instances humaines. Le Sens est de nature humaine, une th\u00e8se peu fr\u00e9quente. Ensuite le Sens est, comme l\u2019Instance, transcendant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 existentielle donc celle aussi de nos discours sur le Sens. Aucun discours n\u2019est le Sens, peut le d\u00e9crire mais tout ce qui est exprim\u00e9 est expression de Sens. Autrement dit il faut \u00abentendre\u00bb le Sens au travers de ce qui en est dit. Le Sens ne peut \u00eatre montr\u00e9 mais des illustrations \u00e9voquant le Sens aident \u00e0 y acc\u00e9der. Nous n\u2019avons pas \u00e9puis\u00e9 ici la question qui ne sera abord\u00e9e que progressivement au travers de prochaines le\u00e7ons.<\/p>\n
Notons encore le parall\u00e8le avec ce qui est soulign\u00e9 par Saint Paul, la question de l\u2019esprit (des esprits d\u2019ailleurs) et de la lettre. Le Sens est esprit, la lettre est non seulement le discours qui exprime le Sens mais c\u2019est aussi toute l\u2019existence. Le Sens est l\u2019invisible et l\u2019existence le visible, il est l\u2019inconscient qui sous-tend le conscient, le principe \u00e0 la source des r\u00e9alit\u00e9s et m\u00eame de leurs rationalit\u00e9s (du moins en premi\u00e8re approche).<\/p>\n
Le Sens comme position d\u2019\u00eatre<\/p>\n
Un Sens est la position d\u2019\u00eatre dans laquelle nous sommes orient\u00e9s dans un moment d\u2019existence donn\u00e9. C\u2019est dire que tout peut changer en changeant de position ou de Sens. Un Sens est comme une orientation parmi toutes les orientations possibles. L\u2019image de la boussole sera quelquefois utile.<\/p>\n
Lorsque nous nous tenons dans un Sens alors nous voyons le monde dans une certaine logique avec ses crit\u00e8res de significativit\u00e9. Changeons de Sens et le monde change \u00e0 nos yeux. Positionn\u00e9s dans un Sens alors les valeurs, finalit\u00e9s, aspirations, sont diff\u00e9rentes d\u2019un autre Sens. Ensuite dans ce Sens les rationalit\u00e9s de ce qui se r\u00e9alise sont sp\u00e9cifiques. Il y a ainsi une coh\u00e9rence entre conception du monde, valeurs, finalit\u00e9s et crit\u00e8res du bien, processus de r\u00e9alisation et m\u00e9thodes pour l\u2019action. Sur le fond on pourrait dire que le Sens est le point commun, d\u2019une \u00e9pist\u00e9mologie, d\u2019une axiologie et d\u2019une prax\u00e9ologie ce qui les relie et fait le pont entre elles. Ainsi, \u00eatre positionn\u00e9 dans un Sens donne une coh\u00e9rence \u00e0 l\u2019existence, une disposition d\u2019\u00eatre se traduit par une position de vie. On en d\u00e9duit qu\u2019il peut \u00eatre tr\u00e8s important de discerner dans quel Sens se positionner et comment peut s\u2019op\u00e9rer un changement de Sens. L\u2019Humanisme M\u00e9thodologique en d\u00e9veloppe les possibilit\u00e9s.<\/p>\n
Nous recommandons au lecteur de faire appel \u00e0 son exp\u00e9rience de changements de Sens, points de vue, valeurs, fa\u00e7ons d\u2019agir. Il fera utilement appel aussi \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de ce qu\u2019il connait autour de lui et envisagera que certaines diff\u00e9rences plus essentielles dans les points de vue, postures, comportements sont dues \u00e0 des diff\u00e9rences de Sens, de positions de Sens, de dispositions int\u00e9rieures. En m\u00eame temps on reconnaitra des communaut\u00e9s de Sens, des positions communes avec les cons\u00e9quences individuelles et collectives. Ce travail sur l\u2019exp\u00e9rience personnelle est indispensable pour acc\u00e9der aux questions de Sens.<\/p>\n
Le Sens en Coh\u00e9rences.<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de Sens isol\u00e9 sans qu\u2019il soit pris dans un ensemble de Sens qui couvre tous les possibles. L\u2019image de la boussole est utile il n\u2019y a pas de Nord sans un Sud un Est et un Ouest et toutes les directions possibles \u00e0 l\u2019infini. Il en va de m\u00eame pour le Sens. Cependant d\u00e8s que l\u2019on avance on va (en g\u00e9n\u00e9ral) dans une seule direction \u00e0 la fois. On se trouve dispos\u00e9 dans un seul Sens dans une situation donn\u00e9e. En v\u00e9rit\u00e9 il est possible que plusieurs Sens soient sollicit\u00e9s en m\u00eame temps m\u00eame si l\u2019un pr\u00e9domine. Ainsi m\u00eame si l\u2019on est dispos\u00e9 dans un Sens donn\u00e9 les autres ne sont pas loin et des changements peuvent se produire par l\u2019influence d\u2019autres Instances ou par d\u00e9termination personnelle sous certaines conditions.<\/p>\n
L\u2019ensemble des Sens dont nous avons parl\u00e9 ici est appel\u00e9 Coh\u00e9rence par convention et selon des analyses un peu plus pointues. Nous aurons ainsi \u00e0 d\u00e9signer Sens et Coh\u00e9rences comme constituants de l\u2019Instance alors que sens et coh\u00e9rence, avec la minuscule, sont utilis\u00e9s dans le champ existentiel.<\/p>\n
Or il se trouve un grand nombre de Coh\u00e9rences dans les Instances humaines. M\u00eame si chacun est impliqu\u00e9 diff\u00e9remment selon les situations de son existence, tous les hommes disposent de toutes les Coh\u00e9rences humaines en eux. En cela tous les \u00eatres humains portent en eux l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, non pas dans leur existence, toutes diff\u00e9rentes et interd\u00e9pendante mais dans leur Instance personnelle. Cela a une grande importance pour comprendre l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 humaine des \u00eatres et la diversit\u00e9 des modes d\u2019existence.<\/p>\n
Le Sens en conSensus.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 une autre clef majeure de l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique. Les relations entre les \u00eatres humains sont, au fond, des relations de Sens c\u2019est-\u00e0-dire des conSensus. Il s\u2019agit ainsi d\u2019une \u00abcommunion d\u2019esprit\u00bb autant les Sens sont de nature spirituelle. Ces conSensus sont la base, la source des situations relationnelles existentielles. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019exp\u00e9rience du Sens partag\u00e9 entre les Instances humaines en conSensus qui constitue la structure et les r\u00e9alit\u00e9s existentielles. On verra comment.<\/p>\n
Les conSensus et leur relative permanence se traduisent par une relative permanence de l\u2019exp\u00e9rience existentielle. Lorsque c\u2019est tout un ensemble d\u2019Instances qui se trouvent en conSensus alors c\u2019est une communaut\u00e9 existentielle qui se trouve form\u00e9e. Un aspect majeur de l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique est la compr\u00e9hension des communaut\u00e9s humaines, indispensable aussi pour toute action humaine.<\/p>\n
Comme les Sens ne sont pas isol\u00e9s ce sont les Coh\u00e9rences ou ensemble de Sens qui sont en conSensus, notamment pour les communaut\u00e9s, chacune caract\u00e9ris\u00e9e justement par sa Coh\u00e9rence et ses Sens possibles et ensuite par tel ou tel Sens pr\u00e9dominant pour le meilleur ou pour le pire. Des Coh\u00e9rences diff\u00e9rentes sous-tendent des communaut\u00e9s culturelles diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Le conSensus a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 la coh\u00e9rence des situations existentielles, la structure de l\u2019exp\u00e9rience et de l\u2019existence individuelle, l\u2019existence des communaut\u00e9s humaines. Il est aussi \u00e0 la base des dynamiques humaines. En effet c\u2019est le conSensus qui suscite le mouvement d\u2019exister (la vie); le mouvement relatif selon le jeu des relations; le mouvement de d\u00e9veloppement selon le Sens pr\u00e9dominant. Ainsi \u00abce qui meut\u00bb tant dans la vie, l\u2019histoire ou l\u2019activit\u00e9 humaines, c\u2019est le conSensus. Or \u00abce qui meut\u00bb c\u2019est la signification \u00e9tymologique de l\u2019\u00e9nergie. Les physiciens ne savent rien d\u2018autre de ce qu\u2019est en elle-m\u00eame l\u2019\u00e9nergie. En voil\u00e0 une solution dont l\u2019Humanisme M\u00e9thodologique d\u00e9veloppe les cons\u00e9quences tant dans l\u2019analyse que dans l\u2019action. Le travail de conSensus, si possible pour le meilleur, sera la cl\u00e9 majeure de \u00abl\u2019ing\u00e9nierie humaine\u00bb et de \u00abl\u2019intelligence symbolique\u00bb.<\/p>\n