Nous nous repr\u00e9sentons, le monde, les autres, nous-m\u00eames et ces repr\u00e9sentations ont pris une ampleur consid\u00e9rable \u00e0 tel point qu\u2019elles passent souvent pour v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9. Nos institutions, les lois juridiques ou scientifiques, les mod\u00e8les, les images bien sur mais aussi le langage dans sa structure formelle et toutes les formes linguistiques, tout cela est repr\u00e9sentations. Nos organes, nos g\u00e8nes, notre cerveau m\u00eame, nos pens\u00e9es, nos id\u00e9es, notre propre identit\u00e9 sont des repr\u00e9sentations que notre existence corporelle par exemple ne nous donne pas \u00e0 exp\u00e9rimenter.<\/p>\n
Chacun, nous avons nos repr\u00e9sentations issues de longs apprentissages qui sont mis ainsi en perspective, issues aussi des savoirs et des communications auxquels nous sommes attentifs. Le pass\u00e9, d\u00e8s qu\u2019on l\u2019envisage, n\u2019est plus pr\u00e9sent sinon dans nos repr\u00e9sentations, m\u00e9moire, souvenirs, histoire, r\u00e9cits, id\u00e9es apprises, pens\u00e9e personnelle. Quant au futur qui nous invite \u00e0 construire des projets il n\u2019est que repr\u00e9sentations au travers justement de ces anticipations qui ne peuvent \u00eatre que mentales en attendant d\u2019\u00eatre \u00e9ventuellement physiques ou mat\u00e9rielles. Ainsi la continuit\u00e9 dans le temps de notre propre individualit\u00e9 n\u2019existerait en cons\u00e9quence que sur le plan mental m\u00eame si elle se projette (mentalement d\u2019abord) sur notre corps et que nos affects en sont affect\u00e9s.<\/p>\n
L\u2019existence individuelle est, pour les humains, fortement structur\u00e9e par les repr\u00e9sentations mentales. Celles-ci issues et constitutives de notre exp\u00e9rience le sont aussi de ceux avec qui nous les partageons dans les communaut\u00e9s culturelles o\u00f9 nous vivons.<\/p>\n
Le monde des repr\u00e9sentations mentales est-il li\u00e9 \u00e0 celui des corps et celui des affects? Nous le montrerons mais il arrive qu\u2019il semble en \u00eatre d\u00e9connect\u00e9. Constituant un monde en soi, le champ des repr\u00e9sentations mentales conduit \u00e0 des constructions de plus en plus vastes et complexes, de plus en plus \u00e9tendues nous ouvrant \u00e0 des savoirs et des projets de plus en plus sophistiqu\u00e9s. C\u2019est l\u00e0 le jeu de l\u2019intelligence mentale mais celui aussi du d\u00e9lire, celui de l\u2019imagination et celui du fantasme, celui de la reproduction conformiste et celui de la cr\u00e9ation.<\/p>\n
Nos id\u00e9es de nous-m\u00eames et des autres ont une incidence semble-t-il sur notre vie, nos choix, nos motivations, et aussi nos actes, nos comportements, notre v\u00e9cu, nos affects, tant pour notre existence individuelle que nos affaires collectives. Na\u00eet ainsi un probl\u00e8me, particuli\u00e8rement pour notre temps, celui de savoir si ces repr\u00e9sentations sont la cause des r\u00e9alit\u00e9s et r\u00e9alisations humaines ou si elles en sont un moyen (terme), une m\u00e9diation, une composante. A ce titre le statut de la raison qui semblerait ordonnatrice de nos repr\u00e9sentations mentales est pos\u00e9 soit comme cause, soit comme composante ou comme moyen.<\/p>\n
C\u2019est en tout cas pour beaucoup \u00e0 nos repr\u00e9sentations mentales que nous faisons appel dans l\u2019\u00e9criture et la lecture, dans la science et la philosophie, dans toute r\u00e9flexion et pens\u00e9e, y compris celle-ci.<\/p>\n
Une caract\u00e9ristique de nos repr\u00e9sentations mentales c\u2019est d\u2019\u00e9tablir des continuit\u00e9s dans le temps ou l\u2019espace et de ce fait, de pouvoir construire des mod\u00e8les complexes de plus en plus \u00e9tendus et coh\u00e9rents du point de vue de la rationalit\u00e9. De ce fait notre identit\u00e9 individuelle se trouve inscrite dans nos syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations tels que nous les avons construits ou acquis. Ainsi il y a une certaine corr\u00e9lation entre nos syst\u00e8mes de croyance intellectuels (mentaux) et notre existence mentale et toute la repr\u00e9sentation de soi. Par ailleurs notre repr\u00e9sentation de nous-m\u00eames est une construction faite de multiples exp\u00e9riences de notre existence propre. La corr\u00e9lation entre les deux semble souhaitable aux risques de dissociations de notre identit\u00e9, diff\u00e9rente selon les conditions et les milieux. Nous sommes alors dans ce cas multiples, en qu\u00eate de notre v\u00e9rit\u00e9 et de notre unit\u00e9.<\/p>\n
Par ailleurs la coh\u00e9rence entre notre vision ou repr\u00e9sentation de nous-m\u00eames et celle du monde environnant nous conduit \u00e0 des harmonies, des coh\u00e9rences ou des incoh\u00e9rences qui, \u00e0 l\u2019extr\u00eame, forment ces maladies mentales qui s\u2019accompagnent d\u2019affects douloureux ou de sympt\u00f4mes physiques. Nous en revenons l\u00e0 au probl\u00e8me de la relation entre les diff\u00e9rentes composantes de notre existence individuelle. Il sera approfondi plus loin. Cependant, il ne pourra \u00eatre r\u00e9solu uniquement sur le plan de la pens\u00e9e bien que ce soit un moyen particuli\u00e8rement utile.<\/p>\n
Pointons \u00e0 nouveau le fait que le d\u00e9veloppement mental, des id\u00e9es, des savoirs de la raison ont \u00e9t\u00e9 pris comme le gage de l\u2019\u00e9mancipation individuelle des conditionnements mat\u00e9riels et affectifs. Du coup le clivage entre les repr\u00e9sentations et les autres plans de l\u2019existence a pu s\u2019en trouver aggrav\u00e9 avec ce qu\u2019on pourrait appeler un humanisme des repr\u00e9sentations id\u00e9ales ou des repr\u00e9sentations structurelles. Ce sont aussi d\u00e9velopp\u00e9es des propositions dogmatiques allant du r\u00e9cit aux visions directrices, de l\u2019injonction formelle \u00e0 la normalisation de la pens\u00e9e ou m\u00eame des corps et des affects.<\/p>\n
Le statut des repr\u00e9sentations mentales dans la conception de l\u2019homme est un point crucial surtout dans un temps de crise des repr\u00e9sentations qui remet en question ses \u00e9difices et ouvre \u00e0 d\u2019autres voies de connaissance de l\u2019homme, des finalit\u00e9s et des activit\u00e9s humaines.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous nous repr\u00e9sentons, le monde, les autres, nous-m\u00eames et ces repr\u00e9sentations ont pris une ampleur consid\u00e9rable \u00e0 tel point qu\u2019elles passent souvent pour v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9. Nos institutions, les lois juridiques ou scientifiques, les mod\u00e8les, les images bien sur mais aussi le langage dans sa structure formelle et toutes les formes linguistiques, tout cela est repr\u00e9sentations. […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[498,239],"tags":[246,84,85,269,251,270,252,253,229,271,272,273,144,274,155,275,276,277,278,279,280,281,282,283,136,284,285,94,238,286,287,288,260],"class_list":["post-1606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a31-les-composantes-de-lexistence-individuelle","category-g02-existence-individuelle","tag-affectivite","tag-connaissance","tag-conscience","tag-croyances","tag-eprouve","tag-espace","tag-existence-2","tag-experience","tag-experience-humaine","tag-formes","tag-futur","tag-histoire","tag-humanisme","tag-idees","tag-identite","tag-intelligence-mentale","tag-langage","tag-lois","tag-memoire","tag-mental","tag-modeles","tag-passe","tag-pensee","tag-philosophie","tag-raison","tag-realite-2","tag-recits","tag-representations","tag-science","tag-souvenirs","tag-structures","tag-temps","tag-vecu"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1606","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1606"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1947,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1606\/revisions\/1947"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}