{"id":1588,"date":"2012-02-18T16:17:33","date_gmt":"2012-02-18T15:17:33","guid":{"rendered":"http:\/\/coherences.com\/BLOG-HM\/?p=366"},"modified":"2021-02-11T14:30:38","modified_gmt":"2021-02-11T13:30:38","slug":"assistance-ou-assistanat","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/2012\/02\/18\/assistance-ou-assistanat\/","title":{"rendered":"Assistance ou assistanat"},"content":{"rendered":"

M\u00e9ditations d’humanisme m\u00e9thodologique<\/p>\n

L\u2019assistance consiste \u00e0 apporter une aide \u00e0 une personne ou une communaut\u00e9 de personnes. La moindre des choses est \u00abd\u2019assister\u00bb \u00e0 la situation personnelle, ses conditions de vie mais aussi la capacit\u00e9 \u00e0 assurer son existence. Dans une m\u00eame situation l\u2019un a besoin d\u2019assistance l\u2019autre non. Le premier acte de l\u2019assistance c\u2019est la \u00abconsid\u00e9ration\u00bb de la personne en situation.<\/p>\n

Ensuite on peut se demander pourquoi un besoin d\u2019assistance. Le besoin suppose un manque, une d\u00e9faillance par rapport \u00e0 la poursuite d\u2019une existence proprement humaine.
\nCette d\u00e9faillance de la personne \u00e0 assister est bien dans le rapport entre ses capacit\u00e9s actuelles et les conditions de son existence, eu \u00e9gard \u00e0 cet enjeu d\u2019une vie proprement humaine.<\/p>\n

On pourra distinguer d\u2019abord la mis\u00e8re qui est une absence de ma\u00eetrise des conditions de son existence. Elle r\u00e9clame une prise en charge. Mais cette prise en charge doit viser une restauration de cette ma\u00eetrise ou du moins de ce qui en est possible. L\u2019enjeu d\u2019une vie proprement humaine n\u2019est pas de survivre mais d\u2019accomplir son humanit\u00e9 selon sa vocation propre. C\u2019est pour cela que cette assistance doit \u00eatre aussi pour une part \u00e9ducative, r\u00e9-\u00e9ducative. Cela d\u00e9pend donc du rapport de la personne \u00e0 ses conditions d\u2019existence et pas seulement de ces conditions l\u00e0 ou de la personne seule. Il s\u2019agit bien \u00e0 la fois de la personne, de ses conditions d\u2019existence et de la restauration de ses capacit\u00e9s de ma\u00eetrise humaine.<\/p>\n

Est \u00e0 consid\u00e9rer ensuite la pauvret\u00e9 qui est une faiblesse dans les conditions d\u2019existence et de d\u00e9veloppement humain. Les communaut\u00e9s humaines assistent leurs membres pour se d\u00e9velopper et devenir capables d\u2019assumer leur subsistance selon leurs capacit\u00e9s propres dans la participation \u00e0 une existence communautaire. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un accompagnement qui d\u00e9pend de la situation des personnes et des conditions d\u2019existence communautaire. L\u2019accompagnement est forc\u00e9ment personnel, interpersonnel, puisqu\u2019il suppose la consid\u00e9ration des personnes et de leur situation. Il est forc\u00e9ment communautaire puisque ces conditions rel\u00e8vent de la condition humaine qui est toujours communautaire. Dans une communaut\u00e9 donn\u00e9e cette assistance est diff\u00e9renci\u00e9e, personnalis\u00e9 et si elle ne l\u2019\u00e9tait pas elle serait d\u00e9personnalis\u00e9e, d\u00e9personnalisante.<\/p>\n

Il arrive \u00e9videmment que la communaut\u00e9, communaut\u00e9 de proximit\u00e9, famille, par exemple soit en situation de pauvret\u00e9 et doive \u00eatre assist\u00e9e elle-m\u00eame pour pouvoir assister ses membres. Cette assistance d\u2019accompagnement doit aussi \u00eatre diff\u00e9renci\u00e9e, \u00e0 la fois selon sa culture propre et selon les conditions de son existence qui rel\u00e8vent d\u2018une communaut\u00e9 plus vaste. C\u2019est au sein de communaut\u00e9s de communaut\u00e9s que l\u2019assistance communautaire doit \u00eatre exerc\u00e9e.<\/p>\n

Il arrive que des communaut\u00e9s de communaut\u00e9s de grande taille soient elles-m\u00eames en situation de pauvret\u00e9. C\u2019est le cas de r\u00e9gions ou de pays par exemple. L\u2019assistance-accompagnement pour ces pays doit se faire au sein de communaut\u00e9s de pays pour qu\u2019ils en viennent \u00e0 participer \u00e0 leur d\u00e9veloppement commun selon leur culture propre, les conditions et les enjeux communs.<\/p>\n

L\u2019assistance aux personnes implique que leurs communaut\u00e9s soient en mesure de leur apporter l\u2019aide n\u00e9cessaire. Pour cela elle doivent \u00eatre aussi assist\u00e9es en tant que de besoin par les communaut\u00e9s auxquelles elles participent et ce \u00e0 toutes les \u00e9chelles utiles. La consid\u00e9ration des personnes et la consid\u00e9ration de leurs communaut\u00e9s vont de pair.<\/p>\n

Vient ensuite la question de l\u2019enrichissement humain, simultan\u00e9ment d\u00e9veloppement personnel et d\u00e9veloppement communautaire. C\u2019est l\u2019enjeu d\u2019une grande part des activit\u00e9s humaines. Peut-on parler d\u2019assistance \u00e0 ce niveau? Oui. Il s\u2019agit alors du service de la communaut\u00e9 aux personnes et du service des personnes \u00e0 la communaut\u00e9. L\u2019\u00e9conomie communautaire est d\u2019ailleurs une \u00e9conomie de service de production et d\u2019\u00e9changes de biens et services dans le Sens du bien commun. L\u2019assistance est ici un service, service de participation au bien commun service d\u2019enrichissement mutuel, personnel et communautaire. L\u00e0 aussi toutes les \u00e9chelles communautaires sont \u00e0 consid\u00e9rer. (cf \u00e9conomie communautaire et d\u00e9veloppement appropri\u00e9<\/a> )<\/p>\n

Enfin vient l\u2019assistance \u00e0 l\u2019autonomie des personnes et des communaut\u00e9s. Le rapprochement des termes est paradoxal puisque l\u2019autonomie vise \u00e0 assumer par soi-m\u00eame les conditions et contingences de son existence. L\u2019assistance est alors seulement une pr\u00e9sence, la pr\u00e9sence d\u2019une autonomie \u00e0 celles qui se cherchent, une simple consid\u00e9ration \u00e9clair\u00e9e et \u00e9clairante. C\u2019est la vocation de l\u2019autonomie des hommes et des communaut\u00e9s que d\u2019assister de leur pr\u00e9sence-rep\u00e8re la recherche de celle des autres. C\u2019est l\u00e0 que se justifient les r\u00f4les d\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019assistanat<\/strong><\/p>\n

C\u2019est une caricature de l\u2019assistance qui trahit \u00e0 peu pr\u00e8s tous les principes pr\u00e9c\u00e9dents au profit de justifications par quelque bout, antihumanistes. Qu\u2019il se justifie par une d\u00e9claration de solidarit\u00e9 et m\u00eame un pseudo humanisme ne fait que manifester une hypocrisie, une certaine duplicit\u00e9.<\/p>\n

Michel Serres raconte qu\u2019un jour, arrivant en retard \u00e0 une r\u00e9union d\u2019expert, il fut frapp\u00e9 par cette \u00e9vidence : les participants n\u2019\u00e9taient pas l\u00e0 pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me mais pour s\u2019en nourrir. Il venait de publier un livre intitul\u00e9 \u00ab Le Parasite \u00bb.<\/p>\n

L\u2019assistanat est un syst\u00e8me d\u2019assistance individuelle qui m\u00e9connait la singularit\u00e9 des personnes. L\u2019argument d\u2018\u00e9galit\u00e9 en est une justification opportuniste alors que rien n\u2019est \u00e9gal chez les hommes et leurs situations sinon l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 de leur humanit\u00e9. L\u2019argument d\u2019\u00e9galit\u00e9 vient gommer l\u2019humanit\u00e9 des hommes les r\u00e9duisant \u00e0 quelque aspect de leur existence : mat\u00e9rielle, sentimentale, id\u00e9elle. L\u2019assistance ignore alors l\u2019humanit\u00e9 des personnes et, par suite, celle de leurs communaut\u00e9s d\u2019existence. Du coup l\u2019assistanat, par sa m\u00e9thode et sa fonction r\u00e9ductrice, appauvrit l\u2019humanit\u00e9 des personnes, les tiens dans une logique de r\u00e9gression, les consid\u00e8re et les maintient comme mineurs, se tient dans une posture tut\u00e9laire.<\/p>\n

L\u2019assistanat se nourrit d\u2019immaturit\u00e9 et l\u2019entretien. On s\u2019\u00e9tonne alors que plus on y investit plus les besoins augmentent alors que le crit\u00e8re d\u2019une assistance authentique serait l\u2019inverse. Le d\u00e9ficit des moyens est donc intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019assistanat et non pas accidentel. Il y a duperie sur les valeurs et, bien s\u00fbr, refus ou d\u00e9tournement de toute \u00e9valuation.<\/p>\n

Le mod\u00e8le fran\u00e7ais de l\u2019Etat providence est devenu un mod\u00e8le d\u2019assistanat.
\n– Assistanat de l\u2019Etat \u00e0 des individus anonymes
\n– Substitution de l\u2019Etat jacobin \u00e0 la communaut\u00e9 nationale avec le d\u00e9ni des communaut\u00e9s ramen\u00e9es \u00e0 leur seule dimension d\u2019archa\u00efsme.
\n– R\u00e9duction individualiste de la personne, atomis\u00e9e pour sa dimension mat\u00e9rialiste, simple entit\u00e9 juridique ou organique pour sa version rationaliste, objet biologique pour sa dimension naturaliste.
\n– H\u00e9g\u00e9monie du \u00abservice public\u00bb, anonyme, sur les affaires communes et substitution de la supr\u00e9matie de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral sur le Sens bien commun.
\n– D\u00e9ni des cultures et des diff\u00e9rences au profit de la seule diversit\u00e9s des apparences
\n– Captation d\u2019une part de plus en plus grande de la richesse nationale (la plus importante du monde)
\n– Organisation de syst\u00e8mes et de structures de d\u00e9fenses des int\u00e9r\u00eats de l\u2019Etat au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats de la nation. Le service de l\u2019Etat se substituant au service de la communaut\u00e9 nationale.
\n– Critique des initiatives communautaires d\u2019assitance, d\u00e9nonc\u00e9es comme communautaristes.
\n– Coalition d\u2019int\u00e9r\u00eats particuliers \u00e9tablis comme int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.
\n– Sacralisation de cet int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral particulier et criminalisation implicite des int\u00e9r\u00eats particuliers.<\/p>\n

Et maintenant.<\/strong><\/p>\n

La mutation de civilisation du monde actuel se traduit par une reconnaissance des communaut\u00e9s culturelles, ici et ailleurs. Cette reconnaissance va avec la reconnaissance des liens interpersonnels et intercommunautaires dans un monde de nature humaine. Un nouvel humanisme, plus m\u00e9thodologique qu\u2019id\u00e9ologique est en train de na\u00eetre. Le mod\u00e8le fran\u00e7ais est mis en p\u00e9ril de toutes parts et se conduit comme une forteresse assi\u00e9g\u00e9e. La d\u00e9nonciation des int\u00e9r\u00eats particuliers alors qu\u2019ils sont induits en partie par la philosophie impersonnelle de l\u2019Etat jacobin est la cons\u00e9quence d\u2019une absence de consid\u00e9ration de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme. Elle est remplac\u00e9e par des normes, des proc\u00e9dures, des formalismes juridiques ou m\u00eame statistiques, comme si l\u2019assistance relevait du droit et non de la fraternit\u00e9 humaine. L\u2019assistanat est une forme parasitaire de l\u2019assistance.<\/p>\n

Si vous entendez parler d\u2019assistanat dans un concert de hurlements vous saurez \u00e0 quoi vous en tenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e9ditations d’humanisme m\u00e9thodologique L\u2019assistance consiste \u00e0 apporter une aide \u00e0 une personne ou une communaut\u00e9 de personnes. La moindre des choses est \u00abd\u2019assister\u00bb \u00e0 la situation personnelle, ses conditions de vie mais aussi la capacit\u00e9 \u00e0 assurer son existence. Dans une m\u00eame situation l\u2019un a besoin d\u2019assistance l\u2019autre non. Le premier acte de l\u2019assistance c\u2019est […]<\/p>\n","protected":false},"author":674,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[213],"tags":[211,212,160,192,162,39,193,164,138,197,158,119,196,165,44],"class_list":["post-1588","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-h18-meditations","tag-assistanat","tag-assistance","tag-autonomisation","tag-bien-commun","tag-communaute-nationale","tag-communautes","tag-communautes-de-bien","tag-diversite","tag-economie-communautaire","tag-evaluation","tag-humanisme-methodologique","tag-individualisme","tag-interet-particulier","tag-mutation-de-civilisation","tag-sens-du-bien-commun"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1588","targetHints":{"allow":["GET","POST","PUT","PATCH"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/users\/674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1588"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2991,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1588\/revisions\/2991"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nouvelles.coherences.com\/BLOG-HM\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}